Мужчина вошёл в храм, перекрестился, купил у Анны Сергеевны три свечи, отправился к аналою. Анна Сергеевна невольно залюбовалась им. Вспомнился фильм с Анни Жирардо. В институтской молодости обожала эту актрису. Считала эталоном французского шарма. Женственность, ум, естественность в каждом движении. Подобного не встречалось у экранных англичанок или американок, или итальянок.
Воссоединение Единой Руси: 360 лет вместе! (Евгений Чернышев)
В этом году, 18 января, мы отмечаем 360-летие знаменательного события — торжественной присяги Богдана Хмельницкого и всего войска Запорожского русскому Царю Алексею Михайловичу. Это событие известно в историографии как воссоединение Украины с Россией. И хотя территория тогдашнего войска Запорожского составляла лишь небольшую часть современной Украины, это событие действительно было воссоединением с исторической Русью для защиты единой Веры и единого Отечества.
«Как сказал гетман Хмельницкий на Переяславской Раде: «Нельзя нам более жить без государя. Мы с православием Великой Руси единое Тело Церкви, имущее главою Иисуса Христа».
«Боже утверди, Боже укрепи, чтоб мы навеки были едино!» — так описывает Н.И. Костомаров народные приветствия сего решения.
Оглядываясь назад, сегодня мы утверждаемся в мысли, что это воссоединение не просто произошло однажды. Оно оживает сейчас. И речь не только о воссоединении Малой Руси с Великой. Речь идет о присяге на верность Отечеству. Пусть не обязательно юридически прописанной, но — присяге в своем сердце. Любовь к Отечеству идет из сердца! Но как же оно раздражает всех, кто не хочет брать на себя никаких обязанностей перед Родиной вообще. Даже моральных.
Куда пропадают реки?
Посвящается фонтанчикам, томящимся в неволе
1
— Понимаешь, покидание рая для них закончилось адом — именно поэтому они никогда ничего не завершают! Незаконченное действие — это их единственное спасение от страданий!
Она посмотрела на меня своими умными психоаналитическими глазами.
Мы сидели на террасе уличного бистро и пили кофе. У нее было окно между приёмами, у меня — длящийся вот уже несколько дней приступ писательской паники. Этот весьма неприятный симптом под придуманным мною кодовым названием «ПП», возникает при окончании одного шедевра и ещё не начавшейся работе над другим. Характерен он щемящей внутренней пустотой, мрачным взглядом на мир, четким осознанием своей полной бездарности, и главное — паническим страхом письменного стола.
Малое прозрень
Благодарю Тебя, Господь,
За все Твои прикосновенья,
За чудеса и откровенья
Благодарю Тебя, Господь.
Ещё за то благодарю,
Что посетил меня, больную,
Простил, порочную и злую.
И я опять Тебя молю:
- Прости, прости меня, Господь
За слепоту и за измену,
За постоянную подмену
Духовной радости на плоть,
За лень, за глупость, за гордыню,
За непринятие даров,
За непрощение врагов
И за духовную пустыню.
Верный способ не грешить
Часто приходится слышать о том, что грех — это порой не столько преступление, не столько исполнение злого намерения, сколько ошибка... И порой во многом это так и есть. Мы не хотим грешить, мы устали грешить, нам надоело грешить, мы имеем твердое намерение не повторять прежних своих прегрешений. Но вот подбираются определенным образом обстоятельства, складывается ситуация, для нас искусительная, и мы падаем...
Отчего? Тут, наверное, всегда можно говорить о целом комплексе причин. И о греховных навыках, легко приобретаемых, но трудно изживаемых. И о слабоволии, отсутствии решимости противостоять своим страстям «даже до крови». И о маловерии, лишающем нас помощи Божией тогда, когда она нам всего необходимей. И об испорченности нашей природы, общей для людей удобопреклонности ко греху.
Церковь травмирующая или травмируемая? (полный вариант)
Церковь — это лечебница души. Мы все это хорошо знаем, и потому, когда неожиданно в нашей жизни случается травмирующий церковный опыт, у нас возникает в лучшем случае недоумение, а чаще горечь и разочарование. Там, где должны быть мир, любовь и святость, мы вдруг обнаруживаем пороки, злобу и безразличие.
Почему так происходит? И виновата ли в том сама Церковь?
Давайте разберемся в основных причинах церковного разочарования.
«Забыто всё, печаль теряет слёзы...»
Когда слова, свои утратив смыслы, /сравняются с землёй, — // словами станем мы.
Иль чернозёмом... / Всё равно — траве, / трава равна сама себе, // и только.
Вонзится боль копьем / в траву и небо, / и в слово, что срослось // с забытым завтра.
Не вспомнить: / не рыдать, /не рыть нам землю, // вонзая пальцы в тело.
Нет, не вспомнить! / Забыто всё, // печаль теряет слёзы. / Утрата эта — // худшее из зол.
Светлана Коппел-Ковтун1
Не могу сказать, что это в теоретическом плане моя тема. Но я обратилась к ней потому, что она касается практически всех нас.
Моя коллега воспитывает двух девочек-школьниц младших классов. И недавно они с недоумением задали вопрос матери: почему она им читала сказку о рыбаке и рыбке одного содержания, а они в интернете — совсем другого, с их слов, нехорошего какого-то, о «торгашах».
Император и раб
Смеялся римский император,
Когда вздыхал от боли раб.
— Вот видишь, пламенный оратор —
Ты слаб, ты, верно, очень слаб!
— А мне о ваших говорили —
С улыбкой в пасть идут ко львам.
Но тех, наверно, всех убили,
Теперь пришел черед и вам.
— Что, очень больно?
— Тит, пожалуй, пойди пока передохни,
Не бойся, этот славный малый
Не убежит. Не те они.
Кто не...
Кто не взывал - не слышит зов другого,
Кто не страдал, тот веру не хранил,
Кто не болел, тот не поймёт больного,
Кто жил вполсилы – тот и не любил.
Кто не горит, тот незаметно тлеет,
Кто в страхе ждёт, тот падает во тьму.
Кто только брал, тот сердцем оскудеет.
Кто бросил крест, тот сам идёт ко дну.
Церковь травмирующая или травмируемая? 3
3. БОГ И БОГИ: НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА
Ещё одной веской причиной наших церковных страданий, является идолопоклонство, то есть замена истинной любви любовью ложной.
Первая заповедь, данная Богом Его народу, гласит:«Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».
Это самая первая и самая главная заповедь нашей Церкви.
Соседка
Церковь травмирующая или травмируемая? 2
2. Церковь VS Бюро услуг
Из учебника по психологии мы знаем, что в повседневной действительности психологическая травма возникает, когда человек осознает несоответствие конкретной ситуации его ожиданиям, желанию или прогнозу. И это осознание приносит человеку психологическую боль, оно травмирует.
Зачастую церковные травмы происходят из-за ложных представлений о Церкви.
Зачем мы ходим в церковь? Что мы ожидаем от нашей молитвы, от поста?
Марин Ле Пен: «Европейский союз показал свою несостоятельность (Юлия Котляренко)
О том, почему Евросоюз обречен на распад, о негативных последствиях подпольной иммиграции и о том, с чем связан подъем патриотических движений в Европе, в интервью «Голосу России» рассказала лидер «Национального фронта» Франции Марин Ле Пен.
— В одном из выступлений вы подчеркнули важность работы националистической партии с ее электоратом. Почему вы и все, кто разделяет ваше мнение, уверены, что сможете обновить Европу?
— Я думаю, что Европейский союз показал свою несостоятельность и не может привести к расцвету Европы, защитить безопасность и идентичность народов Европы. Думаю, что ветра истории надувают паруса патриотических движений, которые хотят сохранить суверенность народов. Эта суверенность сегодня совершенно разрушена, поскольку Европейский союз лишил нас территориальной суверенности, экономической суверенности, бюджетной суверенности, законотворческой суверенности.
Когда дети нас не слышат... (продолжение)
Как же это тяжело, когда нет взаимопонимания с ребенком. Тогда ни материальное благополучие, ни успехи на работе — ничего не радует. Все бы отдал, только бы вернуть расположение к себе сына или дочери. Хмурый взгляд, резкое слово, а самое главное — холодность, безразличие и грубость собственного дитя ранят родительское сердце; а чувство беспомощности доводит до отчаяния. Вспоминается, как совсем еще недавно, когда ребенок был крохой, достаточно было лишь обнять, приласкать его, и он сразу же отвечал взаимностью, а теперь… И отчего так происходит, а самое главное — что должны в такой непростой ситуации делать отцы и матери?
Споры о сути
"Люди спорят о сути, придавая большее значение своим мнениям о ней, нежели самой сути." - Светлана Коппел-Ковтун, случайные цитаты...
Люди спорят о сути, открывая свой нрав,
Люди спорят о сути, всяк по-своему прав,
Каждый хочет с трибуны свои мысли вещать.
А не лучше ли просто в этот миг помолчать?
И не думать о сути, по прошествии дней.
Не всегда, тот, кто громкий, и мудрей, и умней.
Тот, кто в спорах горячих никого не щадит,
Зачастую от сути далеко отстоит.
Жаль, что в спорах, порою, мы теряем друзей,
Незаметно впрягаясь в повозку страстей.
Только вот для чего нам та повозка нужна,
Если нет в ней ни сути и нет, ни рожна!
Многоэтажке напротив
Не светит вечером окошко.
Хозяина, видать, нет дома.
Луна на небе, словно кошка,
Мурлычет тихо и знакомо.
А кто ты есть — сосед мой новый?
Учитель, может быть рабочий?
Уроками, станком фартовым
Живёшь ты днём и бредишь ночью?..
Ну, слава Богу, свет зажёгся!
Окно воскресло силуэтом!
И ветер, сказкою впряжённый,
Мчит новогоднею кометой!
Что такое «политический гомосексуализм»? (Наталья Нарочницкая)
Термин этот придумали мы с Джоном Локлендом — моим заместителем по Институту демократии и сотрудничества, необычайно образованным человеком, философом и ярким публицистом, регулярно писавшем для «Таймс», «Спектейтор», «Гардиан». Джон преподавал в Оксфорде, выводил студентов на протесты против бомбежек Белграда, он автор нескольких книг. Убеждённый, глубоко верующий католик, он ходил пешком паломником в Сантьяго-де-Компостела. Побывал и в нашей Оптиной Пустыни...
Так вот, мы решили, что нужно как-то охарактеризовать саму идеологию. Дело в том, что во всей этой кампании за однополые браки тон задают вовсе не сами гомосексуалисты, большинству из которых юридическое уравнивание их союзов с семьей и браком совсем не нужны. Им нужны только некие юридические нормы, регулирующие имущественные отношения между ними, наследственные дела. Такие законы давно уже в европейских странах есть. Поэтому речь идёт вовсе не об их правах. Речь идет о воинствующей постмодернистской идеологии современной либертаристской элиты Западной Европы и Америки, в русле которой провозглашается полная освобождённость индивида от любого традиционного порядка вещей, будь то религиозного, национального, государственного, исторического, а теперь уже и биологического, то есть — Богом данной природы. Человек, как они пропагандируют, волен осуществить любые побуждения своей плоти и гордыни.
Притча о молодой верблюдице
«Заплакала верблюдица, как человек...»
Михаил Хонинов — калмыцкий поэт
Ветры калмыцкие, степи на тысячи вёрст,
Небо высокое — полное радужных звёзд.
В лёгких кибитках поклажа, с едою тюки,
Малые детки, мамки и старики.
Летом песок, а зимою безудержный снег.
Шли по степи караваны, в них жил человек.
Церковь травмирующая или травмируемая?
Церковь — это лечебница души. Мы все это хорошо знаем, и потому, когда неожиданно в нашей жизни случается травмирующий церковный опыт, у нас возникает в лучшем случае недоумение, а чаще горечь и разочарование. Там, где должны быть мир, любовь и святость, мы вдруг обнаруживаем пороки, злобу и безразличие.
Почему так происходит? И виновата ли в том сама Церковь?
Давайте разберемся в основных причинах церковного разочаровния.
1. ПЕРЕХОДНЫЙ ВОЗРАСТ: ГЛАЗА ВИДЯТ ТО, НА ЧТО НАСТРОЕНА ДУША.
Есть такая притча:
К одному старцу пришел молодой человек и говорит:
— Вы — сущий ангел! Я очень хочу быть похожим на Вас. Можно я стану у Вас послушаться?
Жить, с вечностью сливаясь...
Серебряные звёзды... открытое окно:
Мерцающие слёзы в полночной синеве.
Пройти пока не поздно, пока ещё дано,
Пройти по самой кромке
в звенящей тишине.
От края и до края, в туманном полусне,
Тебя никто не знает - послушай эту боль.
И, небесам внимая, в бескрайней вышине -
Жить, с вечностью сливаясь,
вбирая в сердце соль.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- …
- следующая ›
- последняя »