Омилия

Часть 1. Обретение Казанской иконы

Однажды в Казани случился сильный пожар. Долго хозяйничал огонь в городе, много домов сгорело, остались одни пепелища. Люди стали заново строить себе жилье. И вот одной девочке по имени Матрона из семьи погорельцев снится чудесный сон. Ей явилась Матерь Божия и велела найти Ее икону на месте их сгоревшего дома. Девочка рассказала сон маме, но та ее не послушала. Дивный сон повторялся несколько раз.

Наконец, мать поверила словам Матроны, взяла лопату, и они вместе пошли на пепелище. О чудесном видении они рассказывали и другим людям, и некоторые взялись им помогать. Взрослые долго искали, всё перекопали, но ничего не нашли.

Преподобный Серафим Саровский (1754-1833г.г.) почитается Православной Русской Церковью как покровитель и молитвенник земли Русской. Почитался он и простым народом, и пользовался большим авторитетом у епископов, подвижников благочестия, духовных лидеров общества. Та Саровская пустынь, что стала для него обителью на долгие годы жизни, «пламенела» от дел Серафима. Она сталась свидетельницей и соучастницей его великих душевных и человеческих подвигов. Преподобный Серафим сподобился двенадцать раз (!) видеть Царицу Небесную с сонмом Ангелов и святых. Прославили преподобного Серафима через 70 лет после его святой кончины, и немногие праведники удостаивались того же. 

Надёжно от бед и от зла хранит
Твоей благодати честной венец.
С Тобой говорят в тишине молитв,
Тебя познают в чистоте сердец.

Тебя благодарственно чтут уста,
(К Тебе же и скорби несут свои).
К Тебе приступают путём Креста,
Тебя обретают в делах Любви.

Чтоб люди смогли распознать кликуш,
Ты Истину дал, что низводит Свет.
Её познают во смиренье душ,
Ответив греховному счастью: «Нет».

Как часто над нами смеётся страсть!
Мы тешимся ядом плодов её.
Меж тем, как же трудно порой припасть
К Тебе, Чья Десница содержит всё.

К Тебе, освящающему умы,
К Тебе, врачевателю наших ран,
К Тебе, избавляющему от тьмы,
К Тебе, обличающему обман…

И снова осень останавливает время,
минувшего итоги подводя.
Осиротевшее листвы опавшей племя – 
невосполнимая потеря октября.

Земля сияет мозаичной ризой,
созвучна небу в долгой тишине.
Дождя мягко рисующие линзы
границы размывают, как во сне.

Достигну ли когда – незамутнённым оком,
сквозь увядающие лики красоты
смотреть на мир и мир иметь от Бога,
Востоком просвещённый с высоты?

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.
 За все благодарите: ибо такова о вас
воля Божия во Христе Иисусе».

(1Фес.5:16–18)

Жили в раю два Ангела. Один всё время трудился: летал то на землю, то к Богу. А другой почти всегда отдыхал на облаке. Однажды отдыхающий Ангел спросил:
– Зачем ты постоянно летаешь туда-сюда?
– Это моя работа: я передаю Богу просьбы людей. А почему ты почти всегда отдыхаешь?
– Моя работа — передавать Господу слова благодарности…

Одного старца спросили:
— Откуда ты знаешь, что Бог есть? Ты же не умеешь читать.
Старец молча показал на небо, потом на землю и сказал:
— Вот большая раскрытая книга.

Действительно, весь окружающий мир — солнце, звезды, небо, море и суша, горы и реки, растения и животные, человек — это большая книга, которая говорит нам о Боге и о Его творении. Внимательный наблюдатель увидит в этом прекрасном и премудро устроенном мире — премудрость и всемогущество Бога Творца.

Постигая через творение Божие законы этого мира, мы можем лучше понять и духовные законы нашей жизни. Приведу несколько примеров.

Прорастающие зерна полезных растений или зерна сорняков — это символ прорастающих в нас божественных добродетелей или греховных страстей.

Мне было больно без Тебя,
Когда судьба была жестока,
А я в Добре не видел проку,
По благам суетным скорбя.

Мне было страшно без Тебя,
Когда восстали бури мира,
Когда врагов крепчали силы,
Но жил я верою в себя.

Мне было пусто без Тебя,
Когда рабом кумиров ложных
Я жил, в часы ночей тревожных
И ум и душу изводя.

Когда встречает плоть покой,
То ожидают сердце – раны.
Спаситель мой, кем я предстану
За гранью смерти пред Тобой?

В чей кров допущен буду я?
Сыновство чьё принять придётся?
Жизнь не закончится –
                                   начнётся
Священной явью бытия.        

21.06.2014 г. 

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"

***

«Мы погибаем! – И погибайте! –
Что ей, Европе! Всё нипочём!
Сплотимся ж, братья! Падём со славой,
Но цепи рабства мы рассечём»!
Джюра Якшич «Европе», перевод О. Колычева

***

Что ей, Европе! И сто, и двести,
И дальше – больше! …Который год
Бурлит, бушует, кипит народ
В священном бунте, в горниле мести.

Что ей, Европе! Народ взывает
К своим драконам: ослабьте плеть!
За независимость умереть
Никто отважным не помешает…

Под вечер закончится дождь,
ведь завтрашний день – воскресенье.
Бывает, так долго ждёшь
услышать Твои песнопения.

В тумане земных дорог,
под вой непутёвого ветра
отчаянный путник промок
вдали от источника света,

чтоб снова с надеждой взойти
по камню холодных ступеней
и, тихо промолвив: «Прости»,
заплакать, упав на колени.

2026

Немножко нового «словесного бисера»

Смирение вырастает при усилии выпрямиться в благодарность.

*

Кичится тот, кто присваивает себе и только себе то, что только ему не принадлежит.

*

Именно посреди ада есть великая нужда в победе над ним, т.е. в Боге.

*

Автора через тексты понимать проще, чем лично.
Мы, люди, слишком разные — лично. А текст, настоящий текст — свидетель, говорящий сердцу. Он свидетельствует о своём авторе правдиво. Текст — как мост, он между автором и Богом, между автором и реальностью, между автором и читателем, между автором и судьбой. Текст не тождественен автору, но свидетельствует об авторе.

Башмаки растёрли в пыль
Вековых дорог мозоли.
В колеях засохла пыль
И растрескалась от боли.

…А найдётся ль кто-нибудь
Размышляющий над этим?
…Далеко ли держим путь?
И какую цель наметим?

...В холод, в дождь, в жару, пешком,
Невзирая на усталость,
Шли святые босиком,
И дорога не кончалась…

Ноябрь 2001 г., в редакции 2026 г.

Банальны, на слух узнаваемы сразу,
Наш быт наполняют дежурные фразы.
 
Лояльно-уместны, предельно тактичны,
Просты, по-житейски мудры, лаконичны.

В них дышит учтивость, но дремлет старанье,
Не властвуют милость, любовь, состраданье.       

Согреть, вразумить, исцелить не готово
Формальное, с уст исходящее слово.   

31.05.2014 г. 

Александр Львович Парвус, настоящее имя Израиль Лазаревич Гельфанд был активным деятелем социал-демократического движения. Активно участвовал в так называемой «первой русской революции». Которая была террористической войной, развязанной эсерами на деньги и по заданию японской разведки во время русско-японской войны 1904-5 годов. Резидент японской разведки тогда приезжал в Великое княжество Финляндское на встречу с лидерами эсеров для передачи им денег. Японцы даже печатали для эсеров листовки.

Парвус-Гельфанд  арестовывался царским правительством. Сидел он недолго, но успел возненавидеть Россию всем фибрами души.

                                                СКАЗАНИЕ О ВАСЬКЕ БОБРЕ И О СИЙСКОМ МОНАСТЫРЕ 

                                                                                                           Памяти архимандрита Трифона Сийского (Плотникова)

                                                                                                       совершившего надо мной монашеский постриг.                                                                         

Это было незадолго до страданий и крестной смерти Иисуса Христа. Господь взял своих учеников — Петра, Иоанна и Иакова и взошел с ними на гору Фавор, чтобы помолиться. Это была самая высокая гора в Галилее — очень красивая, покрытая зелеными травами, цветами и деревьями.

Во время молитвы лицо Иисуса Христа просияло, как солнце. А одежды Его стали белыми и блистающими, как снег, сияющий в солнечный день. И явились Ему два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия. Они беседовали с Господом о Его предстоящих страданиях и смерти.

Ученики, увидев Учителя в сиянии небесной славы, конечно, испугались. Но одновременно они почувствовали и необычайную, неземную радость. Так хорошо им никогда еще не было, они хотели бы подольше здесь оставаться. Петр сказал:

Что станет с поколением детей,
Изнеженных соблазнами прогресса,
Раскрепощённых веяньем идей,
В которых нет до Правды интереса?..

Покуда плотью жадно правит страх,
Покуда ум всецело занят тленным,
Покуда жизнь, считают, удалась
В кругу богатства, неги вожделенной;

Покуда дети требуют свобод,
Впитав в сердца надменный дух гордыни, –
В зачатке пуст мятежной воли плод,
Колышет ветер ложные твердыни.

Детей, забывших скудный тяжкий хлеб
И злым делам снискавших отговорки,
Расплатой ждёт крушение судеб,
А нацию – истории задворки.     

9.04.2014 г. 

                                              ИЗ ПАВЛОВ В САВЛЫ, ИЛИ - НЕ ЗНАЯ БРОДУ…

Игумен Геннадий, в миру Юрий Плотников, относился к той, издревле известной и (к несчастью) весьма распространенной категории православных людей, которые, по словам Святителя Димитрия Ростовского, «взыскали Иисуса» не ради Самого Иисуса, а ради… эх, да что о том говорить!1 Еще только готовясь к поступлению в Н-скую духовную семинарию, он уже решил, что не будет приходским священником. Ибо не раз наблюдал, как почтенные отцы-протоиереи, по-хозяйски распоряжающиеся на своих приходах, помыкающие младшими клириками и «тыкающие» богомолкам, по возрасту годящимся им в матери, если даже не в бабушки, лебезят и заискивают перед архиереем, который по летам годится им в сыновья. Потому что знают – стоит им в чем-нибудь не угодить Владыке, как одним лишь манием его десницы они лишатся своих доходных городских приходов и будут переведены туда, куда Макар телят не гонял, а то и вовсе отправятся за штат. В таком случае, к чему Юрию Плотникову размениваться на мелочи? Если уж становиться священнослужителем, то только архиереем!

                                                                       МАСТЕРА

О тех далеких временах врач-невролог Нина Сергеевна Н. говорила так: «когда я еще была терапевтом…» С учетом того, что неврологический стаж Нины Сергеевны составлял лет двадцать пять, а то и больше, а самой ей было… Впрочем, к чему любопытствовать у женщины об ее возрасте? Достаточно сказать, что в то время, когда Нина Сергеевна работала терапевтом в одной из поликлиник города Михайловска, вела амбулаторный прием и ходила по вызовам, она была еще совсем юной девушкой, недавней выпускницей мединститута. А в вере – и вовсе младенцем. Ибо крестилась за три года до этого. И потому ее религиозность отличалась теми пылкостью и максимализмом, которые присущи неофитам.

Так вот как-то раз…