Я в прошлое укутаюсь как в шаль
И буду вспоминать родные лица...
К ним сквозь туман пытаюсь возвратиться
В ту близкую, незримую печаль.
За всё благодарю, склоняюсь ниц,
Прошу простить за то, что не смогла
Любить до самого... любовью обожгла —
Смотрю из будущего в прошлое страниц.
Всё мелкое стирается в песок,
Всё истончается до света, до пылинок.
Не смею выпросить ещё один глоток —
Глоток любви из маминых морщинок...
По эксклюзивной информации греческого портала Ромфеа, стало известно, что Константинопольская Патриархия начала процесс канонизации старца Паисия.
Теперь же последовало официальное заявление Священного Синода Вселенского Патриархата о причислении старца Паисия к лику святых Православной Церкви.
«Сегодня, во вторник 13 января 2015 года, Священный Синод собрался на очередное Заседание под председательством Патриарха Варфоломея. Темой заседания явился доклад Комиссии по канонизации святых, в котором было предложено причислить старца Паисия к лику святых...»
Министерство культуры готовит поправки в законы «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и «О библиотечном деле». Литература «для взрослых» в российских библиотеках теперь будет упакована в непрозрачные обложки и убрана на специальные стеллажи — подальше от детских глаз.
Сейчас по закону ребёнок должен быть физически изолирован от изданий, не предназначенных для его возраста. Но в министерстве решили смягчить нормы, так как в российских библиотеках отделы для детей и взрослых часто находятся рядом друг с другом, а в сельских библиотеках — даже в одной комнате, сообщает газета «Известия».
Замминистра культуры Григорий Ивлиев рассказал изданию, что теперь в тысячах российских библиотек оборудуют специальные закрытые стеллажи, на которых будут располагаться только книги для взрослой аудитории.
Духовное руководство — одна из самых сложных задач священника. Поэтому и он сам, и приходящий к нему за советом человек всегда должны помнить о мерах предосторожности. Причем даже трудно сказать, для кого они важней.
Каждый из нас, священников, должен очень хорошо понимать свою собственную духовную меру и отдавать себе отчет в своем личном христианском и общечеловеческом несовершенстве. Тогда мы осознаем, насколько нужно быть аккуратными во всех своих действиях по отношению к тем людям, которые ждут от нас слова о Боге и наставления в следовании за Ним. Ведь священнослужитель даст перед Господом ответ не только за себя, но и за тех, кого Сам ему вверил, и порой даже более строгий ответ. Положить в протянутую руку вместо хлеба камень или дать вместо рыбы змею — это очень страшно!
Кроме того отмечается, что подобные постановочные мероприятия показывают пропасть, лежащую между политиками и простыми гражданами.
СМИ раскритиковали постановочные кадры с парижского марша в память о жертвах террористических атак. На фото, которое разошлось по всему миру, главы государств якобы участвуют в коллективном шествии в память о жертвах теракта в Charlie Hebdo.
Тем не менее на самом деле французские власти попытались выдать шествие политиков за единое мероприятие с народным «Маршем мира», тогда как в реальности главы государств шли по оцепленному и хорошо охраняемому переулку.
Весьма пространного комментария требует известное происшествие, наглядно показавшее близость отношений и антисемитских взглядов нацистской Германии и тогдашней Польши. Как ни странно, но близость эта стала очевидной благодаря конфликту, разгоревшемуся между странами в самый разгар «медового месяца» польско-германских отношений. Конфликт был пустяковый и на теплых отношениях Варшавы и Берлина не отразился. А его последствия вошли в историю человечества позорным пятном под названием «Хрустальной ночи»…
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года в Германии разразился еврейский погром, получивший это романтическое название из-за осколков витрин и стекол домов, разбитых нацистскими погромщиками. Были разграблены и разгромлены тысячи еврейских магазинов, множество синагог. Погибли около ста человек, многие евреи оказались заключенными в концлагеря. Это были еще не те страшные лагеря смерти, с газовыми камерами и печами крематориев, которые нацисты «изобретут» позднее, но многие евреи, направленные тогда для «исправления трудом», живыми оттуда так и не вернулись.
Руководство нацистской Германии почти сразу после прихода к власти взяло курс на «выдавливание» евреев из страны. Именно в этих целях было принято много унизительных для них законов, а в экономике, бизнесе и государственной службе исключались любые радужные перспективы. Но евреи с территории Германии практически не эмигрировали. В ту пору уехали единицы, которые буквально через несколько лет, когда нацисты стали истреблять евреев, могли посчитать себя провидцами и счастливцами.
Почему же евреи не уезжали из страны, в которой к ним относились с все возрастающей ненавистью? Да потому, что, по сути, им ехать было некуда. Ни одна страна не изъявила желания дать гонимым и унижаемым пристанище. Наоборот, власти остальных европейских стран старались всячески помешать еврейской эмиграции из Германии.
Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев усомнился в целесообразности введения в России «возрастной маркировки» для книжной продукции, передает ТАСС.
«Это ответственность не книгоиздателя, а родителей», — заявил глава кабмина на встрече с работниками российских библиотек. Поэтому маркировка типа 6+ Медведеву «кажется странноватой».
Премьер добавил, что в целом проставление такой маркировки и ранжирование книг по данному принципу — «это же все затраты», хотя и признал, что решение о введении такой маркировки принималось «из благих побуждений».
Глава Европейского института демократии и сотрудничества и Фонда исторической перспективы — о причинах и последствиях страшного теракта во Франции.
— Наталия Алексеевна, можно ли сказать, что Франция оказалась не готова к противостоянию радикалам-исламистам?
— Франция, как и вся Западная Европа, вообще не готова к правильной, философской оценке того, что происходит. Сейчас ее лидеры, президенты, они все говорят, что главная трагедия — это посягательство (помимо, конечно, гибели людей) на свободу слова. И почти никто не говорит, что на самом деле это — вызов европейской цивилизации, основанной на принципах «не убий» и «не укради». Кто-то рядом с ними взял на себя право считать себя орудием Бога и лишает людей жизни. А они не способны это сказать... Если бы убитые были не карикатуристами, которые, конечно, провоцировали, а кем-то другим, преступление было бы не меньшим.
Весь мир — кино, вопросов — лес,
Сойти с ума немудрено.
И только времени в обрез,
Не возвращается оно.
Оставь свой за́мок в облаках.
Тоска любви — всего лишь страсть,
В её запущенных садах
Всегда успеется пропасть.
Твоя игра не стоит свеч,
Когда вовсю идёт грызня,
Быть наготове должен меч
В пылу сегодняшнего дня.
Трагичное в сплетении с символичным (а порой и комичным) — акцент нашего времени. Случившееся в Париже 7 января тоже переполнено символами. Хитросплетения мультикультурных смыслов, в которых можно утонуть, сбивают с толку, уводят в различные версии — рай для конспирологов и ад для людей с гиперактивным воображением. Целая череда терактов, начавшаяся с нападения на редакцию скандально известного сатирического журнала Charlie Hebdo, где были убиты 12 человек и ранены 11, взбудоражила Европу. За три дня погибли 17 человек, в том числе 3 полицейских.
В штаб-квартире ЮНЕСКО выразили солидарность с Францией. В коммюнике организации говорится: «По примеру властей Франции все сотрудники ЮНЕСКО почтили память журналистов минутой молчания. Будучи организацией в составе ООН, действующей в защиту свободы слова, ЮНЕСКО присоединяется к национальному трауру во Франции. Все СМИ также могут присоединиться». Таким образом общественному мнению предложена трактовка событий и задано направление: теракт был покушением на свободу слова, покушением на европейские ценности (от которых, по большому счёту, ничего не осталось — разве только право глумиться над святынями). Более того, теракт назван покушением варваров на цивилизацию.
Чем глубже я в жизнь, тем лучистее небо,
Тем прошлого пятна светлей и светлей.
Давно уж метель запорошила снегом,
Все горести прошлых нерадостных дней.
Сегодня под снегом замерзшие птицы —
Вот им бы дожить до весенней поры!
О, не ставший путём —
непутёвый,
все мы тяжко бредём —
не готовы.
Жизнь уходит на небо,
ведомый:
на земле мы не дома —
бездомны.
Коротких дней безжизненная глыба
С рассыпанным повсюду конфетти
Сегодня одного со мной пошиба,
Как будто дальше некуда идти.
И рядом не изящные блондинки,
А Правда воцарившихся минут.
И прошлого далёкого песчинки
Кружатся и покоя не дают.
Прикрыться бы, да нечем, если честно,
Прорезалась тоска из всех щелей.
Но это никому не интересно,
И именно от этого больней.
Праздник танца, который проводится в рамках Года литературы в России, открыли итальянские актеры, которые в образе Александра Пушкина и Натальи Гончаровой исполнили вальс под аккомпанемент живой музыки.
Третий Большой русский бал, посвященный в этом году великому русскому поэту Александру Пушкину и его бессмертному произведению «Евгений Онегин», прошел в субботу в Риме.
Праздник танца, который проводится в рамках Года литературы в России, открыли известные итальянские танцоры и актеры, которые в образе Александра Пушкина и его супруги Натальи Гончаровой исполнили в одном из роскошных залов гостиницы St. Regis вальс под аккомпанемент живой музыки.
Создание нового государства всегда требует создания мифа. Особенно, если новое государство создается на противопоставлении одной части единого народа другой. Как в случае с современной Украиной. Тут для создания мифа его создателям приходится... врать. И подделывать историю. Иногда это делается грубо, иногда более тонко.
Вот таким «тонким» образом был создан миф о том, что первой конституцией в Европе была именно Украинская конституция. Тут логика такова — раз была Конституция, значит, было и государство. Поэтому и выдумывают Конституцию.
Ты маленькая, седенькая стала
И немощью зажата, как в узде,
Взгляд ласковый, хотя уже усталый,
Всё менее подвластна суете.
С иконками всё чаще разговоры,
С утра пред ними слышен шепоток.
И берегут меня твои покровы —
Молитвенный и жертвенный поток.
Молодой хирург Сергей Окулов завершал свое ночное дежурство. Надо сказать, что оно выдалось на редкость спокойным: всего четыре вызова на приемный покой и одна срочная операция, да и то несложная — по поводу катарального аппендицита. И это — в больнице «Скорой помощи»! Пожалуй, верь Сергей Окулов в чудеса, он счел бы это затишье одним из тех чудес, которые случаются накануне новогодних праздников. Ведь до Нового года остается всего два дня, точнее, теперь уже один день... Но разве врачу пристало верить в чудеса? В таком случае, остается лишь предположить, что до утренней пятиминутки не произойдет ничего чрезвычайного, а потому можно еще немного вздремнуть...
И тут...
Судя по тому, что звонил не городской, а местный телефон, на приемный покой привезли больного. И ведь под самый конец дежурства! Вот незадача!
Сцепление крестами — мета времени,
и различают ныне — по крестам.
К чему сегодня различать по имени,
когда обрывки жизни по верстам,
обломки жизни, разбросала вьюга?
Не успеваем узнавать друг друга,
но смело различаем по крестам —
как по сердцам...
Последние дни Рождественского Поста для о. Виталия, настоятеля Христорождественской церкви в городе Н., были преисполнены волнений и искушений. Потому что в этом году в Рождество епископ собирался служить именно в его храме. И, чем меньше времени оставалось до этого дня, вернее, ночи, тем неспокойнее становилось на душе у о. Виталия. Ведь за полгода своего настоятельства он, несмотря на все старания, так и не успел навести в своей церкви должный порядок.
Отец Виталий был еще молод. А если отсчитывать возраст человека со времени его рождения в жизнь духовную, сиречь крещения, то его можно было бы считать юношей или, вернее даже, отроком. Однако несмотря на это, о. Виталий был уже человеком весьма сведущим и многоопытным. Ведь совсем недавно он окончил семинарию, где получил множество знаний о духовной жизни, настоятельно требовавших практического применения.
В тиши, в глуши, смиренна, одинока,
В домишке старом с низеньким окном
Жила старушка слабая убого,
У Бога под покровом, под крылом.
В ночи вставала, шаркая ногами,
Согбенно шла к лампадке у икон,
Отцу Небесному молилась со слезами.
Был немощен старушечий поклон.
Стояли слёзы омутом в морщинах,
Просила мать за души сыновей,
И лица ненаглядных внуков милых,
Благословляла ласкою своей.
