Крым наш? Похоже на то…
Когда в этом году мы собирались в Крым, невольно возникали опасения – как нас примут люди. Нам, в силу сверхмногодетности, не по карману всякие там санатории, где «все включено». Нам подходит только частный сектор, где «все выключено», иначе не стоит и с места трогаться. Ехать на недельку – только детей дразнить: еще не прошли первые волдыри от солнечных ожогов, как пора набиваться в машины и двигать к дому. Нет уж!
…«Птицы» и «лягушки» — враги непримиримые, они не сойдутся никогда. История противостояний насчитывает десятилетия, но сами «военные» действия не происходят, т.к. оппозиционные группировки находятся в разных измерениях…
Когда-то в школе, уже в старших классах, я решила попробовать написать сочинение, «как все» — обложившись книгами. Оказалось скучно, и я с затруднениями потом возвращалась в привычную колею. До того всегда писала «из головы», из каких-то глубин, которые вбирали в себя некую информацию, а потом отдавали её переосмысленной. Во мне трудился какой-то внутренний компьютер, а не я. Вероятно, это была уже работа личности, которая разовьётся гораздо позже. Но функция этой личности, отвечающая за осмысление действительности и написание текстов, действовала уже тогда, не особо нуждаясь во мне самой.
В тесной столярной мастерской, в пыльном чулане жил-был старый гвоздь. И не жизнь это была, а одна мука. Вы и сами посудите: ведь он был уже ржавый и горбатый, а чулан — сырой, и тёмный. От сырости гвоздь ржавел с каждым днём всё сильнее и сильнее. А ещё он очень страдал от тоски и одиночества. Лишь воспоминания о давно минувшей юности немного скрашивали его жалкое существование среди пыли и пауков.
...Ах, как он был когда-то хорош! Как радостно и беспечно позвякивал в ящике для инструментов со своими приятелями — гвоздями. Кто только не жил в этом ящике: проворный лобзик и степенный рубанок, визгливая пила и вертлявые свёрла. Но, если честно, гвоздю до них не было никакого дела. Только один сосед не оставлял его равнодушным. Это был новенький столярный молоток. Он казался гвоздю чересчур резким и заносчивым. Но хуже было другое: гвоздь боялся его. Ведь он часто видел, что делал молоток с его товарищами. Даже вид у него был устрашающий: с одной стороны — боёк для забивания гвоздей, а с другой — раздвоенный зубец, для выдёргивания. Всякий раз, при виде грозного соседа, беднягу охватывал трепет и ужас, и он старался спрятаться где-нибудь поглубже на дне ящика.
Но, однажды, пришёл и его черёд. Старый столяр мастерил стол, и наш гвоздь пришёлся как раз кстати. Как он ни сопротивлялся — молоток знал своё дело. Раз, два — и стол готов.
Только стремленье, вам говорю, устремленье и устремленность.
Как я добрался сюда, я уже не помню.
Мы карабкались, мы пролезали сквозь землю. Вдвоем.
Что-то у меня в голове загудело, словно бурав, и уже я не помню, пробуравился ль я в самом деле насквозь или просто вокруг обошел.
Он немного отстал.
Не повезло нам — мы вылезли как раз под водою, в каком-то пруду, в тине. С улитками я не стал разговаривать. От них все равно не скоро дождешься ответа, да и дорогу они укажут не ту — свою укажут дорогу.
Караси отливали золотом — Он остался у карасей.
А я выбрался на поверхность воды.
Гнулся от ветра тростник, ветер валил его, он сгибался и падал и вновь поднимался.
Мне было много трудней, чем ему, тростнику, ибо был я один. Я не был ни проволокой, ни лозой, и ветер валил меня и свистел надо мною, как нож. И сам я свистел, словно кнут, и свистели мы друг против друга.
Ветер угрожал все серьезней, с серпом подступал к моей глотке.
Только в полдень вода начала утихать.
А.Платонову
Твоя река бежит давным-давно
и вот ко мне примчалась ненароком.
Вода её спешит в моё окно,
и даже зверем проползает - боком
протискивает в узкие врата
священный груз торжественно и скромно.
Не проглотит святыню суета:
весь душный ад божественным разомкнут.
Не страшна мне темень злая,
Мне душа осветит путь.
Ни о чём я не мечтаю
И с судьбы мне не свернуть.
Загорелась кленовая высь
Неопальным осенним огнем,
И над гладью озерной повис
Он златым обручальным кольцом.
Утонув в лазури густой,
Сном глубоким спит небосвод.
Над ажурной оградой мостов
Ветер кружит листвы хоровод.
Воздух свеж от холодной росы,
Притаившейся в зелени трав,
Полон той неземной чистоты,
Что забыл человеческий нрав.
2010
«Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано „неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 17:22-24). Эти слова сказал апостол Павел, обращаясь с проповедью христианства к жителям Афин. Город был центром древнегреческой культуры и религии; в нем Павел, прогуливаясь, нашел между идолами жертвенник «неведомому Богу». Блестящий миссионерский ход апостола, начавшего разговор о Христе похвалой язычникам за их «особенную набожность», не был случаен.
Политикам, дипломатам и проповедникам хорошо известен один важный принцип успешного диалога: беседа всегда должна строиться на какой-то общепринятой основе. Необходимо что-нибудь такое, в чем обе стороны между собой уже согласны, иначе разговор не получится. Учением, содержащим общие для Павла и языческих интеллектуалов положения, могла быть и стала философия Платона и Аристотеля, которые еще в четвертом веке до Рождества Христова вплотную подошли к идее единого Бога — Демиурга, творца вселенной. Павел, получивший прекрасное образование, знал об этом и воспользовался достижениями греческой мысли для проповеди Евангелия. Поэтому первую часть Павловой речи греки слушали спокойно — учение о едином Боге было им знакомо.
Расстроенным и опечаленным отец Виталий бывал чаще всего по двум причинам, да, скорее, только по ним и бывал секретарь епархии в крайне невесёлом состоянии. Этими двумя причинами были: жалобы на духовенство, которые в девяносто девяти случаях из ста оказывались клеветой; и «церковные разводы». Однако жалобы не так ранили доброе сердце отца Виталия, как пары, во что бы то ни стало, желавшие получить «церковный развод». Не смотря на занятость, батюшка находил время для долгих бесед с такими супругами, прилагая к этому усиленную молитву. Удивительным образом ему удавалось помочь таким супругам понять причины разлада, понять всю мелочность таких причин.
Тёмной шалью, как вдовица,
Небо скрыло синь свою,
Покаянною водицей
Плачет, плачет в кисею,
И постукивает дробно
Затянувшимся дождём,
Вот уж вечер смотрит в окна,
Убаюкивая дом.
Будто выцветшие шторки
Занавесили окно,
Нам с тобою в дачной норке
И уютно, и тепло.
Исследователи из Массачусетского технологического института завершили уникальный эксперимент, в ходе которого им удалось прочесть несколько страниц книги, даже не открывая её. Сделано это было с помощью небольшой камеры, работающей на терагерцевом излучении.
Это особый вид электромагнитного излучения, находящийся между инфракрасными и сверхвысокочастотными диапазонами. Терагерцевое излучение — не ионизирующее, оно легко проходит сквозь большинство диэлектриков, но сильно поглощается проводящими материалами и некоторыми диэлектриками. Например, дерево, пластик, керамика для него прозрачны, а металл и вода — нет. Именно это свойство терагерцевой энергии позволило американским учёным использовать её в ходе эксперимента.
У меня характер скверный:
пребываю в роли терна.
Съешь — поморщишься: как терпко!
и ухватишь меня крепко.
Но терновые колючки
вмиг поранят злые ручки.
— Ах, зачем же так колоться? —
скажет злоба у колодца.
— Ах, затем, — скажу я прямо, —
что всегда была упряма.
Не жди награды за Добро
В путях земных, в чертогах тленных
И на высотах не священных,
Где Бога прéдали давно.
Как токи вод чрез решето,
Награды те безвестно канут,
Оставив нам одни лишь раны.
Забывший праведность — ничто.
Добро всегда животворит,
Судьбу связавши с чистотою,
Призвавши Истину с собою.
Добро согреет и простит.
Человек говорит соседу,
Что снова дождь —
Никакого лета нет,
Что размыло дороги,
Только лужи одни —
И к дому-то не пройдешь…
— Не пройти, — говорит.
Но думает он о Боге.
Публичные библиотеки стали появляться в середине 19 века. В те годы издатели сходили с ума: они пытались лоббировать законы, которые бы объявили обмен книгами незаконным, поскольку чтение книги без платы за неё было «воровством», утверждали они. По такой логике, частные библиотеки считались средоточием преступлений и грабежа — эти библиотеки работали на подписной основе, так что, по мнению издателей, тоже извлекали прибыль.
Парламент Великобритании был мудрее, чем современные политики, и не согласился поддержать интересы издательского лобби — правообладателей того времени. Вместо этого парламент увидел экономическую выгоду в том, чтобы образовывать и культурно развивать население, и в 1850 году принял закон о создании бесплатных публичных библиотек, которые стали строиться по всей Великобритании, чтобы люди могли приобщиться к культуре и знаниям, ничего за это не платя.
Иными словами, было сделано явное исключение из монополии правообладателей в общественных интересах, ради свободного доступа к культуре и знаниям. В большинстве современных национальных законодательств об авторском праве специально оговорено, что правообладатели не могут запрещать показ и чтение их произведений в публичных библиотеках — следствие закона 1850 года.
...Это было продемонстрировано в полной мере на встрече патриархов в Одессе в 1997 году. Тогда в Южную Пальмиру прибыли Святейший Патриарх Алексий, Святейший Патриарх Варфоломей, Святейший патриарх Илия, высшие иерархи других Поместных Церквей для излечения украинского раскола. Их в Успенском монастыре приветствовал Блаженнейший Митрополит Владимир. Патриарх Варфоломей перед встречей кратко пообщался с журналистами, сказал, что на Украине существует богоотступный раскол, который является трагедией и для человека, в него попавшего, и для народа. Поэтому Вселенская Православная Церковь выступает с призывом ко всем раскольникам возвращаться в спасительное лоно Церкви Христовой, коей на Украине является УПЦ. Патриархи должны были подписать это обращение, раздать журналистам и дать пресс-конференцию. Пошли подписывать в патриаршую резиденцию монастыря. Мы ждем полчаса, час, потом выходят смущенный Константинопольский патриарх, другие иерархи, молча садятся в машины и уезжают в порт на корабль. Что случилось? Скандал. Выясняется, что в патриаршую резиденцию дозвонился посол США в Украине, потребовал к телефону Патриарха Варфоломея, заявил ему, что США, которые содержат Константинопольскую патриархию, на Украине поддерживают филаретовский раскольничий «киевский патриархат», и потребовал никаких обращений не подписывать. Одним звонком сорвал преодоление расколов, причем в циничной и унизительной для Патриарха Варфоломея форме...
Детский спектакль «Карлсон, вернулся» успешно играется на сцене с 2004 года.
В Екатеринбурге «Коляда-театру» запретили играть спектакль «Карлсон, вернулся». Письмо от правообладателя — Фонда Астрид Линдгрен прислали Николаю Коляде из Российского авторского общества.
Письмо из РАО Николай Коляда опубликовал в соцсетях. В документе сообщается, что в августе этого года у «Коляда-театра» «закончилось разрешение на использование произведения Астрид Линдгрен при публичном исполнении спектакля «Карлсон, вернулся».
Выжить или погибнуть...
Я устремляюсь быть —
слово своё воскликнуть
и в поднебесье взмыть.
Господи, я же строчка
из Твоего письма
или, быть может, почка —
среди зимы весна.
Господи, я же птица:
как мне без неба жить?
Пусть мне почаще снится
сон — Ариадны нить,
пусть улетают звёзды
с птицами в те края,
где никогда не поздно,
где я вполне Твоя.
14 сентября 2016 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Издательский Совет Русской Православной Церкви объявил об открытии седьмого премиального сезона Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. С этого дня начинается приём документов для участия в литературном конкурсе.
Особенность этого конкурса состоит в том, что оцениваться будет совокупность творчества претендента на премию, его вклад в развитие духовно-нравственных основ общества, наличие высокохудожественных произведений, способных обогатить отечественную литературу. Иными словами премия будет вручаться только опытным литераторам и не за отдельную книгу, а за все произведения вместе взятые.
Тощая, с длинными руками и ногами, Алька похожа на жеребенка, только родившегося и еще не понимающего, что ему делать со своими конечностями. Её лицо, бледное, по-детски припухлое и курносое, выражает ту же, жеребячью, смесь растерянности, любопытства, радости и испуга. Алька ждёт бабушку.
— Баба Нюра! — кричит, нетерпеливо облизав губы. Стрелка на часах движется медленно, неспешно, как и всё здесь, в деревне.
— Ау! — раздается протяжное из сеней.
