Какое?!... удержался на краю...
Я просто падал... падал в эту бездну.
Глупец! Сопротивляться — бесполезно.
Вот — выпей. И забудешь боль свою.
Я падал в бездну... Мрак и пустота.
Всё понимал и... не сопротивлялся.
И дна почти достиг... но удержался
На краешке тетрадного листа.
У церкви плакал и считал грехи.
Как глупо жил! Как тратил бестолково!
Так чистое молитвенное слово
Вошло с рассветом в робкие стихи.
Есть у военных такой термин — «второй номер». После игумена Иоанна (ныне владыки) в Даниловском монастыре таким незаменимым «вторым» был для меня отец Даниил. Вспоминаю отпевание моего отца, монаха Матфея, постриженного перед смертью по благословению владыки Михея. Отпевание моей мамы. Вижу военный уазик и где-то всегда рядом — братскую руку отца Даниила. Или вот понадобилось привезти в наш дом какую-то мебель. Тащим этот диван из монастырского «бычка» вместе с о. Даниилом, смеемся, что в деревенском доме нестандартные узкие двери. Или просто встретились где-то случайно. При каждой встрече расплываемся в улыбках, пара слов, пара шуток, как условный знак «свой-свой»… Вроде и нет человека с тобой напрямую рядом, а он рядом, пусть и вторым планом. Если мы и говорили, то мало, вскользь. Ясно, что главное не в словах. Это когда ты с человеком, что называется, «на одной волне». Это если человек молится. Если он доброго Духа. А отец Даниил таковым и был. С ним и помолчать было хорошо, не тягостно. Он был свой…
В Ярославской области следователи выясняют обстоятельства жестокого убийства 42-летнего священника. Настоятель Свято-Троицкого Данилова монастыря игумен Даниил (Максим Соколов) был зарезан в собственной келье. Эксперты обнаружили на его теле десяток ножевых ран. В совершении преступления подозревается послушник монастыря 36 летний Александр Ш., уроженец Нижнего Новгорода. Тело настоятеля 7 июля обнаружили монахи, которые пошли к нему в келью, чтобы узнать, почему он не появился на утренней литургии. По словам очевидцев, вся комната была буквально залита кровью.
Как сообщается на сайте следственного управления Следственного комитета России по региону, «По факту произошедшего следственными органами Следственного комитета Российской Федерации по Ярославской области возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного ч.1 ст. 105 УК РФ (убийство)». На месте происшествия работают следователи и криминалисты СКР и сотрудники органов внутренних дел.
* * *
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил соболезнование епископу Переславскому и Угличскому Феодору в связи с трагической кончиной наместника Троицкого Данилова мужского монастыря в Переславле-Залесском игумена Даниила (Соколова).
«Болью в моем сердце отозвалось известие об убиении игумена Даниила (Соколова), наместника Свято-Троицкого Данилова мужского монастыря в Переславле-Залесском, внесшего весомый вклад в возрождение этой древней обители», — говорится в Патриаршем послании.
Эту мысль я нашла у Василия Ключевского: «Умный тем отличается от дурака, что когда оба разозлятся, умный становится дураком, а дурак умным» (Афоризмы и мысли об истории). Поверим Василию Осиповичу, выдающемуся русскому историку, академику, профессору Московского университета и Московской духовной академии, остроумному мыслителю, и попробуем понять, что он имел в виду. А поможет нам в этом Константин Владимирович Яцкевич, православный кризисный психолог, преподаватель нравственно-ориентированной христианской психологии в Школе катехизаторов Минской Епархии Белорусской Православной Церкви.
— Что умный во гневе становится дураком — неудивительно, но действительно ли гнев делает умным дурака? Почему? О каких дураках тут речь?
— Да, с точки зрения святоотеческой психологии гнев, как страсть души, полностью закрывает или блокирует ум. Кстати, именно это и есть главная причина того, что большинство чудовищных правонарушений, преступлений и проступков совершается в состоянии гнева, как сильнейшей страсти души, данной ей изначально только для защиты (правды), но извращённой эгоизмом до полной противоположности в виде бесконтрольной ярости и агрессии. Это же и ответ на вопрос о том, почему бесстрастие — это высшее состояние ума, не отягощённого страстями.
Впервые за многие десятилетия православная христианка может не исполнить постановления суда из-за своих религиозных убеждений.
26 июня инициативная группа православных христиан Москвы провела акцию по сбору подписей под письмом мэру столицы Сергею Собянину. Активисты и подписанты (около 60 человек) просят главу города отозвать гражданский иск московского правительства в отношении Людмилы Есипенко об уплате 1 миллиона 169 тысяч 802 рублей 82 копеек за реставрацию линогравюр Вадима Сидура «с кощунственными изображениями Господа Иисуса Христа, святых евангельских событий».
Особенностью дела является то обстоятельство, что в случае, если суд сочтет необходимым удовлетворить иск мэрии, Людмила Есипенко может вердикт сознательно не выполнить. Обвиняемая попала в ситуацию, когда ей придется выбирать — смириться с возможным судебным определением и заплатить за реставрацию богохульных работ либо отказаться это делать, поскольку в таком случае она совершит грех хулы на Бога и сделает то, против чего сознательно действовала. При этом Есипенко не отказывается от возможного уголовного наказания, то есть готова заплатить штраф непосредственно государству или, если решит суд, отправиться на «принудительные работы на срок до одного года», либо лишиться свободы на тот же срок. Эти санкции предусмотрены частью первой статьи 148 Уголовного кодекса РФ. Уголовное дело против Есипенко и гражданский иск мэрии объединены в одно судебное производство. В настоящее время обвиняемая, она же и ответчик, находится под домашним арестом.
От шума улиц городских,
От комнат душных и пустых
Стремлюсь в объятья тишины,
Всплывают где цветные сны,
В ночной реке, из глубины,
Где солнце облачные шторы
Строчит иголками лучей,
Туманные штрихуя горы,
И хочется вдохнуть скорей
Всю свежесть выпавших дождей,
Всю радость ярких созерцаний,
Цветов нектар — душистый пламень,
По травам пробежать с косой,
И в небо выпорхнуть босой
— Слушать ветер можно часами, — Странник всматривался в темное небо, выискивая ближайшее к земле скопление звезд — далекие плеяды, — но услышать звездный ветер можно только там, где трава достигает роста человека, а земля хранит осколки метеоритов. И только рядом с астроблемами — местами падения звездных камней.
— И много таких мест на земле?
— Много, просто их никто не замечает. Ходят, топчут, ругаются, а не видят главного.
Глава 1. БЕЗДНА
Тоня сидела у иллюминатора и смотрела на небо. Синее бездонное небо. Сверху. Снизу. Вокруг. Бездонность манила и одновременно тревожила душу. Она затягивала Тонин взгляд, и растворяла в себе мысли, чувства и всё бытие девушки. Словно кроме этого бескрайнего неба ничего и нет. Ничего и не было. И никогда, никогда уже не будет.
И как-то больно-сладко щекотала внутри уверенность, случись, что сейчас с самолетом, Тоня даже не испугается, не поведет бровью, а просто — закроет глаза и соединится с этим небом.
Сердце Родины — это сосредоточие и хранилище её жизненных потенциалов. Его защищают, к нему стремятся приблизиться и приобщиться патриоты — т. е. люди, которым Родина дорога как мать. В него норовит ударить и враг, чтобы наверняка победить и погубить покоряемый народ.
Давно уже грохочет гром
Всеправославного погрома…
Мы за ведущими идем,
Пока они Христом ведомы.
Тщета подобия Собора
Ввела в соблазн народ и клир,
И треволнения-раздоры
Объяли Православный мир.
Какая цель в тумане зрится?
Что даст нечаемый Собор?
От плевел отделит пшеницу
Или в нее навеет сор?
Неведенье несет разруху,
Грех прилагается к греху.
«Изволися Святому Духу»
Или вельможам наверху?
Но Истину сам ад не спрячет.
Блажен, кто за Нее гоним!
Господь Ревнитель. Это значит —
Кто не ревнитель, тот не с Ним.
«Где же прок в чистоте сердец?
Чистота не накормит в срок,
Пышной славы не даст венец.
Ближе к благам земным порок, —
Так всё чаще твердят. — Зачем
Покаянье, молитвы, пост?..
Много в мире забот и тем».
А ответ беспредельно прост:
«Там, где скверна, страдает плоть,
Там источник утрат и бед.
В чистом сердце живёт Господь
И Любви возжигает свет».
— Геронда, понимает ли человек, который имеет святость, кто лукав а кто нет?
— Да, он понимает как человека лукавого, так и человека святого. Он видит совершаемое кем-то зло, но одновременно видит в творящем зло и его внутреннего человека. Он различает, что это зло — от искусителя, что оно приходит в человека извне. Своими душевными очами он видит собственные прегрешения великими, а прегрешения других — малыми. Он действительно видит их малыми, а не обманывает себя. Он может понимать, что совершаемое кем-то — это преступление, но — в добром смысле этого слова — оправдывать лукавство злого человека. Он не презирает таких людей, не считает их низшими себя. Он даже может считать таких людей лучшими себя и сознательно — по многим причинам — терпеть совершаемое ими зло. К примеру, видя злобу преступника, такой человек думает, что этому преступнику никто не помог, и поэтому тот опустился до того, что стал совершать злодеяния. А еще он понимает, что и сам мог бы оказаться на месте этого несчастного, если бы Бог оставил его без Своей помощи. Относясь ко злу подобным образом, такой человек приемлет многую Благодать. А с человеком лукавым происходит обратное. Видя святость праведника, он не знает его добрых помыслов — подобно тому как не знает их и сам диавол.
Река священнейшая в мире,
Кристальных вод царица, мать!
Дерзну ли я на слабой лире
Тебя, о Волга! величать…
Н.М.Карамзин. «Волга»
17 июля. Пятница.
Днем был сильный ветер. Гулял по лесу, затем вышел к берегу реки. Бурые тяжелые волны, кое-где с «барашками», недовольно шипя, но покорно, катились, повинуясь мощным потокам воздушной стихии.
Ближе к вечеру стало немного душно, где-то вдали послышался тяжелый грохот, и вскоре огромная темная туча, налетев, пролилась хорошим ливнем.
Тоня сидела у иллюминатора и смотрела на небо. Синее бездонное небо. Сверху. Снизу. Вокруг. Бездонность манила и одновременно тревожила душу. Она затягивала Тонин взгляд, и растворяла в себе мысли, чувства и всё бытие девушки. Словно кроме этого бескрайнего неба ничего и нет. Ничего и не было. И никогда, никогда уже не будет.
И как-то больно-сладко щекотала внутри уверенность, случись что сейчас с самолетом, Тоня даже не испугается, не поведет бровью, а просто — закроет глаза и соединится с этим небом.
Ни ветра, ни птиц, лишь гнетущая высь
Да голые ветви ореха.
И даже стихи от меня отреклись,
Оставив тревожное эхо.
Спасительный берег — моё забытьё.
Блуждаю по памяти где-то,
Пытаясь себя одолжить у неё
Хотя бы на час до рассвета.
Моде — с размаха в морду.
На подражанье — запрет.
Нации второсортность —
В каждом бычке сигарет.
Скалясь, удочкой ловит
Заокеанский рыбак
Слабость, серость, безволье,
Ядом приправив табак.
В 2021 году в России на государственном уровне отметят 200-летие со дня рождения классика отечественной литературы поэта, писателя и публициста Николая Некрасова. К этой дате в Ярославской области создадут литературный музей и туристический комплекс.
О создании литературного краеведческого музея и туристического комплекса «Некрасовское левобережье» рассказал пресс-секретарь губернатора Ярославской области Александр Шиханов, передает ИА ТАСС.
«Среди приоритетных направлений подготовки к 200-летию со дня рождения Николая Некрасова — сохранение объектов культурного наследия, связанных с именем поэта, в селах Карабиха, Грешнево, Аббакумцево», — сообщил он.
Награда вручается германо-российским форумом под названием «Петербургский диалог» тем литераторам и общественным деятелям, кто внёс существенную лепту в фундамент плодотворных отношений между двумя странами. На этот раз звание лауреата было присуждено российскому писателю Даниилу Гранину.
Известный литератор, которому уже 97 лет, не понаслышке знает об ужасах войны, о чём не раз рассказывал в своих произведениях. Его «Блокадная книга» в соавторстве с Алесем Адамовичем, роман «Мой лейтенант», увидевший свет несколько лет назад и переведённый на немецкий язык, были с интересом встречены и в России, и в Германии.
* * *
Архитектура — тонкое дело,
Важно, чтоб лестница не скрипела,
Важен и угол и сектор обзора,
Где актуальны шаги командора.
Важен калибр и точка прицела,
Также — учитель военного дела.
Важен язык и стиль и эпоха,
Также — мгновенья последнего
вздоха…
В руках у именинника просфора, подарок настоятеля храма. Именинник замер перед солеей, боясь пошевелиться. Сейчас свершится то, чего он терпеливо дожидался целый год: всем храмом ему споют многолетие.
Батюшка встает лицом к алтарю и, словно ударяя каждым словом в колокол, торжественно возглашает:
— Благоденственное и мир-рное житие, здр-равие же и спасение и во всем благое поспешение подаждь Господи рабу Твоему…
Храм набирает в легкие воздух и гремит соборной мощью:
— Многа-ая ле-ета, мно-огая ле-ета!
