Я жду тебя. Напрасно ли? Не знаю.
Так легче и спокойнее — не знать.
Мне пауза нужна очередная —
Недолгого молчанья благодать.
Остатки чувств, как улочек сплетенье,
И, если говорить начистоту,
Никак не исчезает ощущенье
Прорвавшегося света в темноту.
Проклюнувшийся май — такой нездешний,
Летят непредсказуемые дни.
И снова я — раскаявшийся грешник,
Безропотному мытарю сродни.
Парадоксальным образом большинство граждан, которые исходят из своих интересов, гораздо большие западники, чем их либеральные обличители, исходящие из романтических фантазий. Люди хотят достатка и безопасности.
В своей колонке «Свирепость высшей пробы» Денис Драгунский обрушивается на те три четверти населения, которые поддерживают действия власти, и приписывает этим людям ненависть к геям, Америке и другие ужасные пороки.
Автор надеется, что подобные ему носители «жаркого света разума» смогут путем просвещения и воспитания сократить число этих несчастных злобных людей, хотя и не выражает особого оптимизма.
Что же, я боюсь, тут мы имеем дело с общим для нашей западнической субкультуры пренебрежением бритвой Оккама — методологическим принципом, согласно которому не следует искать сложных объяснений там, где есть простые.
Те 80–86% процентов, которые поддерживают Путина (и тем так огорчают автора), действуют отнюдь не как сумасшедшие фанатики, объевшиеся пропаганды, а как люди, рационально преследующие свои интересы. Люди предпочитают мир и достаток хаосу и нищете. Они хотят строить планы на будущее, учиться, работать, кормить свои семьи, жить нормальной человеческой жизнью.
В России мы настолько привыкли к некоторым моментам церковной жизни, что думаем — точно так же, как и у нас, обстоят дела в иных православных странах. На самом, деле различия между нами и, например, православными греками имеются подчас в самых, казалось бы, простейших вопросах.
И вот вам один из наиболее ярких примеров. Православные греки не носят нательных крестов. Как же так? — спросите вы. Как можно считаться православным христианином и не носить на шее креста — видимого знака принадлежности к Церкви. Оказывается, можно.
В Греции, в отличие от России, так и не сформировалась традиция носить нательный крест. В Русской Церкви нательный крестик надевается на шею человека во время таинства крещения и носится потом всю оставшуюся жизнь. Но если внимательно посмотреть текст чина крещения, там вы не найдете никакого упоминания о том, что на шею крестившегося нужно повесить крест. Это благочестивый обычай, появившийся у нас сразу после Крещения Руси.
Ношение нательного креста стало у нас видимым выражением слов Христа — «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Но была и политическая причина. Язычество на Руси жило еще несколько веков после события Крещения, несмотря на гонения, которые на него устраивала тогдашняя власть. Ношение нательного креста было показателем — принял человек крещение или нет.
Юрий Бондарев, Юрий Кублановский и Александр Сегень стали лауреатами Патриаршей литературной премии.
28 мая 2015 года в Зале церковных соборов московского Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил пятую торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Церемония началась с демонстрации фильма, посвященного пятилетней годовщине Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Как отмечалось в фильме, на соискание звания лауреата Патриаршей литературной премии в 2015 году было представлено 34 кандидатуры.
Еще в школьные годы прочла исторический роман «Порт Артур» Александра Степанова (2 книги) и неоконченное продолжение «Семья Звонаревых» о Русско-Японской войне 1904-1905гг. Именно так я и представляла себе события той далекой по времени, но близкой по географической карте войне, как описал А.Степанов (1892-1965гг). С этой именно войной связано создание на Амуре Амурской флотилии в городе Хабаровске, а история этой флотилии теперь напрямую связанной и с историей моей семьи.
В обороне Порт Артура участвовали не только офицеры, но и члены семей, жены и дети: каждый в силу своих физических возможностей, и в плену у японцев побывали долгие-долгие дни и ночи вместе с мужьями-офицерами. Это мое представление о той войне.
И вот впервые читаю рассказ об этой же войне родоначальника русского экспрессионизма в литературе — Л.Андреева. Что такое Красный смех? Или — Кто такой Красный смех? Для экспрессиониста Андреева, скорее всего — это живое бессмысленное, но жестокое в своем безрассудстве существо.
Человечество незаметно отмечает некруглый юбилей закона, ставшего основой для геноцида нескольких народов. Возможно, этот юбилей незаметен именно потому, что организатором и исполнителем геноцида была нынешняя страна-гегемон — Соединенные Штаты Америки, отправившие по Дороге слез «пять цивилизованных племен», что фактически положило конец уникальной цивилизации индейцев.
В 1829 году седьмым президентом США стал южанин Эндрю Джексон — горячий сторонник решения индейского вопроса путем депортации краснокожих куда подальше. Ровно 185 лет назад он подписал «Закон о переселении индейцев», положивший начало Дороге слез. Коренное население Америки было депортировано с тех территорий, на которых проживало веками.
Крепость погружалась в сумерки, но чем слабее становились лучи, тем сильнее сиял камень могучих стен. Двое путников приближались к массивным дубовым воротам, разговаривая друг с другом.
— Что значит думать? — спросил тот, кто казался моложе.
— Собирать истину по крупицам. В нашем мире телеграфных столбов и глашатаев глупости истина запрятана в книгах непрочитанных мудрецов. Разве что только те, кто не хочет смеяться с толпой и развешивать красивые картинки лжи у себя на заборах, будут искать запыленные тома неуслышанной правды. Она как глоток воды в раскаленных песках Мохаве.
— Но ведь истина рождается в споре.
Роняя слово злое, помни:
Оно души коснётся чьей-то,
Оно вонзится в сердце костью,
Оно, как яд, помчится кровью.
Роняя слово злое, помни:
Оно коснётся трав певучих,
Полей, рисованных рассветом,
Деревьев, гнущихся к землице.
Роняя слово злое, помни:
Оно небес коснётся дивных
И станет тучей чёрной, чёрной,
Поймает лучик, гревший землю.
Первыми опробуют модернизированный формат небольшие города и посёлки в различных регионах страны.
Министерство культуры РФ начинает эксперимент по внедрению нового стандарта общественных библиотек. Тестовыми площадками выбраны библиотеки в Судаке, в посёлке Боголюбово Владимирской области и в Баграмовском сельском поселении Рыбновского района Рязанской области.
Для каждой из трёх библиотек — участниц эксперимента представители Академии подготовки работников искусства, культуры и туризма разработают индивидуальную программу развития, в том числе предложат проект ремонта и технического переоснащения. Впрочем, как отмечает заведующая Боголюбовской поселковой библиотекой Ольга Андон, для успешного завершения эксперимента необходимо в первую очередь стремление к переменам самих сотрудников библиотек: «Можно заменить мебель и книги, осуществить трансформацию и оформление помещения, но без инициативного и творческого работника библиотека не сможет стать библиотекой нового типа».
26 мая 2015 г. в Москве состоялся финал всероссийской литературной премии «Филатов-Фест». Создание премии приурочено к будущему юбилею выдающегося актера и поэта Леонида Филатова, которому в декабре 2016 года исполнилось бы 70 лет.
Конкурс проводился в двух номинациях — «Драматургия» и «Поэзия». Заявок на премию в области драматургии поступило более ста. Десять участников вошли в длинный список, затем определился и короткий список из пяти драматургов. В закрытом голосовании жюри избрало победителя.
В номинации «Драматургия» лучшей признана Елизавета Трусевич с пьесой «В зале есть врач?». Она получила в качестве приза постановку своей пьесы на одной из ведущих театральных площадок Москвы.
В номинации «Поэзия» победу одержал Константин Потапов. Он получил в качестве приза издание собственной книги.
Она сидела вечером одна
За столиком кафе, листая ноты.
Аккордеон Waltmeister, старина,
У ног её, Opal ручной работы.
И не спешилось, как иным, домой
Учительнице школы музыкальной.
Бессонница возьмёт своё зимой
В оранжевой открытой настежь спальне,
Где будет крепкий кофе до утра,
И слёзы будут, и «Помилуй, Боже!»,
Мартини, недопитое вчера,
И телефон, и сигарета тоже.
Поздравляю с Днем Пограничника всех пограничников — солдат и офицеров, прапорщиков и сержантов, мужчин и женщин! От имени боевых подруг, которые мне были знакомы и встретились в период нашей службы на заставах номер два и номер три Райчихинского пограничного отряда Дальневосточного пограничного округа с 1975 по 1982 годы, Райчихинского погранотряда за период службы с 1982 по 1987 годы и Дальневосточного округа за период службы с 1987 по 1996 годы. За все это время командование округа и страны не разделяло поздравление мужской половины семей пограничников от их боевых подруг: мы были рядом не только в сложных условиях проживания на далеких заставах, но и в этот день — 28 мая в День Пограничника. Нас, жен пограничников, всегда поздравляли с этим праздником наравне с мужьями. Мы же старались устроить праздники на заставах для всего личного состава застав — поздравляли ребят тем, что стряпали пирожки, торты для общего праздничного стола заставы. И эти подарки от нас, боевых подруг командиров, рядовые пограничники с удовольствием принимали.
Сирень набухла почками соцветий
И замерла в каком то полусне.
Дождусь ли чуда, может на рассвете
Распустятся гирлянды на кусте?
Согрелось утро и настало время!
Склонились ветки на поклон Творцу!
Весны подарок — нежное беремя,
Прижму к себе душистую лозу!
Вдыхая сердцем аромата сладость,
Куста живое тонкое тепло,
С кудрей сиреневых впитаю радость,
С восторгом окуная в них лицо!
В Ватикане официально прокомментировали итоги референдума в Ирландии, где 62,1% опрошенных высказались за легализацию однополых браков. Реакция была ожидаемо негативной. Государственный секретарь Святого Престола, кардинал Пиетро Паролини прокомментировал вопрос референдума, сообщает Irish Times.
«Я думаю, что нельзя говорить просто о поражении по христианских принципов, это поражение человечества, — заявил кардинал. — Семья остается в центре всего, и мы должны делать все возможное, чтобы защищать и продвигать ее».
Кардинал добавил, что одобрение однополых браков на первом в истории всенародном референдуме открывает для церкви новую главу в истории. «Церковь должна принять во внимание эту реальность, в том смысле, что она должна усилить устремления к распространению евангельских ценностей» — отметил госсекретарь Ватикана.
Современная поэзия многогранна: массовая и элитная; виртуальная и традиционная; нормативная и ненормативная; религиозная и антирелигиозная; поэзия российская и зарубежного «русского мира». И отдельно — православная, отдельно — детская.
Почему отдельно — православная? На этот вопрос мне очень легко ответить. Это есть факт состоявшийся и объективно существующий в сущем мире, и от констатации такого факта никуда не уйдешь: приходится принимать такую ситуацию, как не зависящую ни от чьей воли. Разве что от воли Господа. И обсуждать, почему именно православная поэзия выделяется, а не исламская, или иудейская, или поэзия ответвлений христианства. Искать тому причины совершенно нет желания. Но не могу не обратить внимание, что первые известные литературные источники поэтики выявлены на исторической родине возникновения Православия. Это Греция. Православие в Россию пришло из Греции в результате общения народов. И наша классическая поэзия, российская поэзия на русском языке, даже в безбожное время — а оно выходит за рамки советского периода истории, всегда отображала первоискание, и была явно не лишена постулатов, утверждающих основные христианские истины и заповеди.
Солнце уже встало над морем. Зура сильными рывками уводил лодку все дальше и дальше от берега. У кормы полулежал его сын Леван. Сколько раз жена ругала Зуру:
— Не бери ребенка в море! А вдруг что...
Лейла не договаривала и без того понятную мысль: неходячему инвалиду лучше находиться на суше. Но мальчишка поднимал такой рев, хоть уши затыкай, и отец брал его с собой на рыбалку.
Зура ходил в море, сколько себя помнил. Его растил дед-рыбак. Он-то и научил Зуру рыбацкому делу. А еще он рассказывал внуку разные морские байки. Их знают все жители побережья. И вот на днях Зура рассказал сыну одну из старых легенд про маленькую рыбку — царицу морей, и у мальчишки загорелись глаза:
— Вот увидишь, мы поймаем ее!
Французский актер Жерар Депардье, получивший гражданство РФ, заявил о готовности умереть за Россию. Об этом Депардье сказал в интервью журналу Vanity Fair, отрывок из которого приводит французское издание Voici.
«Я готов умереть за Россию, потому что люди здесь сильные; я не хочу умереть, как дурак, в нынешней Франции», — сказал Депардье. При этом он отметил, что никогда не ощущал себя французом и не разделял ценностей, в которых его воспитывали. «Я ни во что не верю. Особенно в себя. Иногда ночью в своей постели я хочу уснуть навечно», — добавил Депардье.
Ранее Депардье на кинофестивале в Каннах признался в любви к президенту России Владимиру Путину. Он также отметил, что не любит войну и шокирован происходящим на Украине. «Я был хорошо знаком с [бывшим] президентом Виктором Ющенко, я очень люблю украинцев, но обсуждение конфликтов не входит в мою компетенцию. (...) Я не люблю войну, не люблю конфликты, потому что это приводит к смерти людей», — подчеркнул актер.
Ко мне на дежурство в храме вот уже почти 20 лет приходят самые разные люди, в том числе даже не из числа наших прихожан.
Среди приходящих впервые встречаются такие, кого можно охарактеризовать как людей «разбалансированных», потерявших нужную им дорогу жизни, растративших богатство даров, полученных в детстве, юности или зрелости, не имеющих силы собраться, сконцентрироваться.
Чаще всего, они одинокие, безвольные, растерянные люди, считающие себя (или не считающие, но выглядящие так) неудачниками. Всё у них не так — семья, профессия, друзья, коллеги, начальники, здоровье. Церковь и священник для них — последняя инстанция, где они желают узнать свой диагноз, но главное — получить лекарство, способное их собрать воедино.
Задача США — не вводить войска на Украину, а создать ситуацию, при которой Россия будет вынуждена втягивать свои вооруженные силы в этот регион, причем даже неважно: для прямого столкновения с Украиной или потому, что с ее территории исходит угроза.
При все нелепости такого предположения (об угрозе), оно является совершенно невыдуманным. Украина уже стала критической угрозой для России вне зависимости от любых дальнейших сценариев развития событий. По сути, задача США — вынудить Россию повторить их собственную ошибку, когда Штаты заморозили свою армию в Ираке и Афганистане, выпав из мировой политики, не имея возможности угрожать прямым военным вмешательством.
Смотрю на сияющий иконостас
И, кажется, верю почти.
Но что же так хочется прямо сейчас
Куда-то уйти?
Во мглу предрассветную нового дня
С тяжёлой скамьи запасных,
От братьев, нарочно забывших меня,
От всех остальных.
Бродягою малоизвестных дорог
Идти сквозь своё естество
Туда, где зарёй окровавлен Ван Гог
И маки его…
