Я устал от экранов, журналов, газет,
Мне в облом перечитывать блоги.
Как всегда ничего там хорошего нет —
Пустота да сплошные подлоги.
Всё свернули в какой-то зародыш идей,
Словно в серый банановый ящик.
Подменили мне правду и честных людей.
Подменили мой мир настоящий.
Я все силы свои оставлял на потом,
Чтоб дожить до великой Отчизны.
Я искал справедливости, новых знакомств,
Будто всё это главное в жизни.
Нам оставлено время
Ненадолго, немножко,
Но как тяжкое бремя
Для души эта крошка.
Удержаться бы в битве,
Осторожно ступая,
Как по лезвию бритвы
К притяжению Рая?
И на сердце порезы
Потерпеть, не упасть бы
Вправо, влево, где бесы
строят планы и татьбы.
Нам оставлено чудо -
Жизни малый кусочек,
Не предстать бы иудой
Среди праведных прочих.
Доктор филологических наук, профессор Алла Новикова-Строганова о Тургеневе, своей книге и о себе
В рязанском издательстве «Зёрна» в сентябре вышла книга А. А. Новиковой-Строгановой, посвящённая великому русскому писателю Ивану Сергеевичу Тургеневу (1818—1883). Называется она «Христианский мир И. С. Тургенева». В связи с этим мы и решили встретиться с известным лескововедом, подарившим читателям великое множество интересных и содержательных материалов.
А. А. Новикова-Строганова живёт и работает в Орле — городе Тургенева, Лескова, Фета, Бунина, Андреева и ещё целого созвездия имён классиков русской литературы. Она — коренная орловчанка во многих поколениях.
«Дорого мне, что мой дедушка по отцу, которого я знаю только по фотографии (он умер до моего рождения), был певчим в кафедральном Никитском соборе, построенном ещё в XVIII веке, — вспоминает Алла Анатольевна. — Здесь же меня крестили. Не в младенчестве, а когда мне исполнилось уже семь лет — перед тем, как пойти в школу. Конец 1960-х годов — оголтелые времена атеистических гонений, и родители всё не решались, боялись потерять работу, нечем было бы кормить детей. И без того нашей семье жилось нелегко. Настояла бабушка — стародавняя и деятельная прихожанка Никитской церкви».
Я возьму чистый лист, карандаш,
Напишу: «Tu me plais» по-французски.
Вспомню вечер случайный наш,
Мы с тобою общались по-русски.
Нам Бетховен играл при свечах
На небесном своём рояле.
Мы не строили планов в мечтах,
Ни надежд, ни клятв не давали.
Ты смеялась над словом «Мадам»
С безрассудной какой-то страстью.
Я не верил глазам и ушам
Ты шептала, что это счастье.
Утром снова дорожная даль.
Ни о чём не хотелось думать.
Лишь невысказанная печаль
Засветилась поверх костюма.
«АиФ» о том, как детективные истории монахини-писательницы Евфимии завоевали любовь среди читателей всей страны.
Монахиня Евфимия живет не в монастыре, а в миру. Она работает неврологом в московской поликлинике, а в свободное время пишет книги, причем самые настоящие детективы и истории в жанре фэнтези. В рассказах Евфимии фигурируют кровожадные злодеи, убийства, интриги и расследования. Монахиня-писательница приехала в Петербург, чтобы представить свою новую книгу и пообщаться с поклонниками своего творчества.
«При прочтении моих книг важно увидеть персонажа, который там есть, но не выводится напрямую, — подчеркивает Евфимия. — Он карает злодеев и награждает добродетельных героев. Это — Господь Бог».
У тебя, моя Россия, все герои со звездой.
Все шагают в ногу с веком на последний смертный бой.
Но никто не хочет в травах под забором умирать,
И друзей своих погибших на рассвете вспоминать.
У тебя, моя Россия, вместо сердца медный горн,
Если позовешь на подвиг, люди выбросят поп-корн.
Слезут быстренько с дивана, и вприпрыжку побегут
На Камчатку и Чукотку, на Байкал, в Тамбов, в Сургут.
У тебя, моя Россия, золотистые поля
И заснеженные сосны, газ, нефть, тонны янтаря.
Только вот в стране порядка мы не видим до сих пор,
Здесь герои не в почете, а в почете плут и вор.
Сам Нобель, шведско-российский химик, изобретатель и бизнесмен, в конце XIX века воспринимал западную цивилизацию как чуть ли не единственную в мире, как лидера, до которого прочие должны дотянуться. Так он воспринимал и завещанную потомкам премию — как всемирную, в том числе по части моральных ценностей. Но сегодня мир совсем другой.
Доктор политических наук, доцент кафедры сравнительной политологии, профессор МГИМО Елена Пономарева убеждена, что некогда престижная награда запятнала себя ангажированностью и ассоциируется со служением идеалам Запада.
Нобелевская премия мира вновь оказалась в центре скандала. В очередной раз эксперты называют решение комитета более чем спорным, поскольку в этом году престижную награду присудили Тунисскому национальному диалоговому квартету, результатом деятельности которого стала так называемая «жасминовая революция», ставшая отсчетом наращивания напряженности в арабских странах. Впрочем, такое решение нисколько не смутило политолога, профессора МГИМО Елену Пономареву. По ее словам, некогда престижное звание обладателя Нобелевской премии мира нивелировалось в общественном сознании до служителя идеалам западного мира.
«Организаторы подзабыли завещание Нобеля, в котором сказано, что Премия мира должна вручаться тем, кто борется с рабством, за сокращение существующих армий, за распространение взаимопонимания между народами, — говорит она. — Если мы обратимся к Тунисскому квартету, то ни о каком миротворческом содержании речь здесь не идет, поскольку с «жасминовой революции» и стартовала «арабская весна», которая прокатилась по Северной Африке и Ближнему Востоку, принеся невероятные страдания всем народам, проживающим на континенте».
По словам политолога, обладателем Премии мира может стать любой гражданин, к чьей деятельности может быть применена нехитрая формула служения общечеловеческим идеалам, пропагандируемым США. Шансы на успех растут, если под ее прикрытием кандидату удалось реализовать геополитические инициативы руководства Белого дома.
Если хочешь в рай — прощай всем искренно,
от души, чтоб и тени не оставалось неприязненности.
Свт. Феофан Затворник
У Марики Кобахидзе мать поломала ногу. Крик, кутерьма, нервы на точке возгорания. Относительно успокоились обе, только уже очутившись в больничной палате. Марика распаковала сумку, разложила все по полкам тумбочки. Самое время было налаживать дружественные взаимоотношения с социумом. На соседней койке лежала молодая симпатичная женщина.
Марика достала «Минутку» и пакетики растворимого кофе. Кивнула соседке:
— Вам сварить?
Та не стала ломаться.
— ... Тебя давно не было. А я тут чуть в тюрьму не попала.
— Да Вы что?!
(Представить тишайшую пенсионерку тетю Таню в казематах Ортачальского изолятора было выше моих сил).
— Да, да, нахлебалась я позора на старости лет. Еще за что? За наркотики.
— Это как?
(Нет, положительно, она решила сегодня свести меня с ума. Проработал человек всю жизнь на одном из дальних АТС тихо, мирно, без взысканий, дожил до того светлого момента, когда родное учреждение компьютеризировали и... оказался не нужен. Всех, кто не смог поднять квалификацию, выкинули на улицу. Печально, но что поделаешь. От таких стрессов женщины советской закалки наркушами не становятся. Исключено по определению).
Смысл социализма — воспитание новой личности, создание новой общности людей. Строительство мира, в котором слово «человек» может действительно звучать гордо. Интеллектуальное и нравственное развитие человека, предоставление человеку возможностей для самосовершенствования.
Если по вине пилотов самолет потерпел страшное крушение, это еще не означает, что нужно навсегда отказываться от путешествий по небу. Если по вине докторов трагически погиб пациент, это еще не означает, что нужно окончательно отрекаться от медицины. Разумнее не повторять былых ошибок и делать правильные выводы, ведь дискредитированная идея не перестает быть от этого верной. Но почему же нас годами усиленно заставляют поверить в то, что мы больше не сможем вернуть нашу страну — СССР? Пускай в новом обличии, без старых промахов и перегибов, но с идеалами справедливости, равенства и братства, интеллектуального, духовного и технологического прогресса. Почему ростовщики внушают нам, что капитализму нет альтернативы, что мы должны жить рабами на проценты ожиревшего мещанского сословия? Эти и другие наболевшие вопросы обсудим с блестящим журналистом, автором и ведущим телепрограммы «Агитпроп» Константином Семиным.
Золотистый циферблат,
Стрелки светятся.
Ночи с минусом грозят
Гололедицей.
Невесёлая пора —
Дождь с распутицей.
Словно лживая игра
Мысли крутятся.
Лишь в минуты тишины
Крикнут вороны,
Да тоска из пустоты —
Во все стороны.
И осталось, как вчера,
Тьмой кромешною
Слушать снова до утра
Душу грешную.
Не получится — холод крепчает,
Городской, разновозрастный, злой,
Я — ворона за чашкою чая,
Крылья белые мажу золой.
И картины закрашены сажей,
В мире мода на линии вскользь,
Вскользь целуют и цапают даже,
Улыбаются, ждут на авось.
И скользят то ли взглядом мятежным,
Или веником-словом метут
По соседям, друзьям, словно режут
И внутри у себя чистоту.
А когда догадаешься — встанут
И на речку пойдут побродить,
И оставят зализывать рану,
Точно так и положено жить.
А в садах разноцветных раздолье,
Там сегодня букеты плетут,
На невзрачную вешая долю
Распрекрасную всем высоту.
До залпа «Калибров», сделанного Каспийской флотилией, Вашингтон был уверен, что РФ не способна эффективно противостоять силовым действиям США без применения ядерного оружия. На этом, собственно, и базировалась американская наглость в международной политике, замечает Ростислав Ищенко.
Никто не обратил внимания на тот факт, что российская авиационная группировка в Сирии по количественному составу и номенклатуре самолетов практически идентична пытавшимся бомбить Донбасс в 2014 году украинским ВВС. Основу составляют те же бомбардировщики Су-24 и штурмовики Су-25.
Только украинскую авиацию в считанные недели согнали с неба шахтеры, парикмахеры, таксисты и охранники супермаркетов, а российской не могут нанести хоть какой-то ущерб отлично подготовленные, вооруженные и имеющие опыт длительных боевых действий террористы ИГ. Более того, ее почтительно сторонятся боевые самолеты Израиля, Турции, да и всей американской «антитеррористической» коалиции в целом.
Это свидетельство как высокого уровня подготовки российских пилотов и возможностей модернизированных летательных аппаратов, создававшихся еще в 70-е годы прошлого века, так и того факта, что российские ВКС, в отличие от украинских ВВС, действительно являются слаженным и эффективным инструментом, имеющим, помимо собственно ударного воздушного компонента, интегрированные в систему средства ПВО, радио-электронной борьбы (РЭБ), глобального позиционирования (ГЛОНАСС) и космической разведки.
Киев применял авиацию на уровне Первой мировой войны — отдельные самолеты взлетели, нашли отдельную цель и отбомбились (или их сбили). Россия же продемонстрировала полноценный авиационный ударный комплекс, в котором самолет и пилотирующий его летчик являются важным и наиболее заметным, но лишь одним из многих звеньев, обеспечивающих эффективное уничтожение противника и собственную безопасность.
Про то, что мир во зле лежит мы узнаём не только из Св. Писания, к сожалению, однако констатация этого факта Писанием важна. Здравомыслящий и добропорядочный человек будет внимательным к себе и ко всему, что делает, чтобы ни в коем случае не встать на сторону зла. Он будет посильно противодействовать распространению зла и постарается не допустить торжества зла в мире. Уже хотя бы из чувства ответственности перед своими детьми и внуками.
Но мы не таковы. Псковские школьники, опоившие и надругавшиеся над своей подругой, были бы невозможны, немыслимы, если бы жили в обществе с правильно выстроенной шкалой ценностей (а ведь таких «зверёнышей» в каждом классе, в каждой школе больше, чем нам хотелось бы думать). Наши дети постоянно находятся под воздействием духа разложения, духа погибели. Как сказал Святейший Патриарх Кирилл, «идеология, которая отрицает границы добра и зла, — яд для человеческого социума». Но мы создали именно такой мир, подчинили себя именно такой идеологии. Неприличные скандалы стали нормой даже в церковной среде. Самый шумный — из последних: признавшийся в гомосексуализме иеромонах, бывший преподаватель духовной семинарии, знаток древних языков, обещает бороться за права геев и намеревается изменить отношение православных к ним.
И вот в таком обществе с размытыми берегами добра и зла, где пока ещё декларируются правильные истины, но по ним большинство давно не живёт, идёт война смыслов, война, главные мишени которой — здравомыслие и целомудрие.
Параллельно всеми доступными способами происходит радикализация общества, когда актуализируются взрывные, разделяющие общество на множество лагерей, проблемы. Чтобы выпустить на улицы вместо людей — страсти, чтобы и без того запутавшиеся в хитросплетениях политтехнологов люди вообще потеряли сдерживающие их ориентиры и представления.
Осенняя ностальгия.
За город зовут лучи,
Туда, где ешё живые
Студеные бьют ключи.
Мой лес одиноко-голый
Небесный прижал свинец.
У жизни свои приколы,
А я городской беглец.
Как поздний смотрю пришелец
На гнёзда знакомых мест.
Здесь наши костры горели,
Стоял деревянный крест.
Друг другу вверяли тайны
И совесть была чиста.
Наверное, не случайно
Я в эти забрёл места.
По белому снегу,
По чистому снегу,
В объятия вечной Божественной неги…
И имя звучит
Так по-зимнему: Сергий,
И ходят метели
От брега до брега,
Осеннюю грязь забинтуют и скроют…
А он бессловесно
Зовет за собою…
И боль переплавится
В тихую радость,
И горечь
Последним слетит листопадом,
И слезы
Омоют и душу, и лица.
И все в покаянии тихом простится…
…По первому снегу,
По новому снегу…
В объятия вечной Божественной неги…
Преподаватель Алтайского Государственного института культуры Владимир Бартенев разработал экскурсионный маршрут, связанный с именем писателя Федора Михайловича Достоевского. Проект маршрута он представил на научно-практической конференции «Вопросы интеграции историко-культурного наследия в развитии сферы туризма», которая прошла в Барнауле.
Федор Михайлович дважды бывал в Барнауле по пути к своей возлюбленной Марии Исаевой, жившей в Кузнецке. Именно в Барнауле Достоевский читал друзьям главы «Записок из мертвого дома», и именно барнаульский врач самый первый поставил писателю диагноз — эпилепсия.
По мнению автора проекта, экскурсионный маршрут может стать очень зрелищным и интересным, несмотря на то, что в городе практически нет объектов для показа, связанных с именем великого писателя.
Пропаду, точно в воду кану,
И судьбу, мою госпожу,
Уплывающему туману
Всю до капли перескажу.
Не ищите меня, не надо,
Не зовите наперебой.
У последнего листопада
Я учусь быть самим собой.
Открываясь ему, как другу,
Без остатка, начистоту,
Мыслей глупых своих кольчугу
Лихорадочно расплету.
На решающей всё минуте
Обнажившихся перемен,
Докопаюсь до самой сути,
Тишину получив взамен.
Сегодня у вечера вкус лимона
И тени длинней предметов,
И свет ухватил очертанья клена,
Сплетенья дугой отметив.
И собраны в кисти надежды кроной,
Палитра дрожит мгновений,
А рядом на свалке металла тонны
Ржавеют под этой сенью.
Все роздано: нищим сиянье неба,
Богатым гламур и тряпки,
А тем, кто сильнее, отваги проба,
А глупым песка охапки.
Поэтам раздарены боль и пламя,
Трусливым пространство боя,
Осталось поднять над живыми знамя
Заветного всем покроя.
На суд «Омилийцев» представляю мою повесть «Царь» из сборника «Три блудных сына». Это самая спорная из моих вещей; за нее меня «били» сторонники Ивана Грозного — уж очень жестокий царь у меня получился. За нее меня «били» противники Ивана Грозного — уж очень симпатичный царь у меня получился. Если честно, давно хочется хорошей драки по этому поводу… может, поспорит кто? А? Пожалуйста…
