Омилия

Беседа с иереем Алексием Зайцевым, священником Свято-Троицкого храма города Челябинска

Если у человека нет силы воли, то он не может сделать ничего… Человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло — Свою волю — Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло — волю человеческую. Если человек имеет сильную волю, то у него есть человеческое крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит.
Старец Паисий Святогорец

— Отец Алексий, что такое малодушие?

— Со значением понятия «малодушие» очень важно разобраться в самом начале нашего разговора, так как оно не имеет столь ясного и однозначного выражения, как, к примеру, уныние, сребролюбие, ложь, тщеславие.

По улицам нелюдимым
Хочу побродить один.
Себя увидать без грима
В глазницах больших витрин.

Послать далеко и дальше
Всё бремя житейских пут,
И просто побыть без фальши,
Хоть десять, хоть пять минут.

Полвека прошёл…и мимо
Любви, что всю жизнь искал,
Неистово, необъяснимо,
У времени свой финал.

Но ветер, окно и стужа,
На улице снег и лёд.
Бывало и в сто раз хуже,
А вера любовь спасёт!
2009

***
Две вечных дороги - Любовь и Разлука -
Проходят сквозь сердце мое...
(Б.Окуджава - И.Шварц. Любовь и Разлука)

Разлука – как вечная спутница:
Прогонишь – опять возвращается.
Её не пугает распутица.
От сердца всё к сердцу скитается.

Её появленье негаданно.
Нежданно, уж это – наверное
Как будто судьбой предугадано –
Быть порознь. Вот заданность скверная.

Как будто судьбою начертаны
Развилка дорог и прощание.
Доказано много раз: смертны мы.
Но хочется верить в свидание.

Истории эти Тамара Антоновна рассказала со слов своей мамы. Во время войны ее угнали в Германию. Трижды стояла на краю смерти. Чудом не погибла, верующей была.

В партизанском крае

Белоруссия. Немцы, оккупация. Дни тревожные, фашисты партизан ищут, где опасность ждет — Бог весть.

Мама ехала на подводе. Мужик, возница, предложил ей идти ночевать в теплую избу, место, по всему, безопасное. Но мама не послушалась, зарылась в сено и осталась спать на телеге.

Ночью пришли немцы и сожгли избу, подозревая хозяев в сотрудничестве с партизанами.

У бауэра

Угнали маму в Германию. Работала она у хозяина, бауэра. Ей, девчонке, и ее подругам подсказали верный способ по медицинским показаниям отправиться домой.

Пошли они в поле, нарвали ядовитой травы и намазали себе сгибы локтей и коленей. Руки и ноги на сгибах сразу повспухали.

До учебы в ленинградских семинарии и академии диакон Виктор закончил университет в Киеве и стал военным переводчиком. Распределили его в Туркестанский военный округ, здесь он и встретился с игуменом Пафнутием (Россохой); уже в Киеве в 1990-е годы батюшка принял великую схиму с именем схиархимандрита Феофила.

С отцом Пафнутием отец Виктор много путешествовал, объездил все действующие на то время, 1980-е годы, монастыри, исполнял в храме обязанности регента, эконома, водителя и келейника. В разных уголках Союза отец Виктор встречался с известными духовниками, регентами, бывшими фронтовиками. И о чем рассказывали верующие фронтовики, как не о великой войне, об увиденном, пережитом?!

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» — написал Лев Толстой в романе «Анна Каренина» и здесь великий писатель оказался прав в первой части своей фразы и неправ во второй.

Если спросить современного человека:

— Что такое брак и семья?

— это союз двух людей.

— А зачем нужен этот союз? Зачем вообще семья, жениться, выходить замуж?

И тут человек призадумается, а потом ответит общими фразами о любви, взаимопомощи, рождении детей; или же сразу прямо отчеканит — «потому что так принято. Так делают все».

Выходит семья — это некий пакт о взаимопомощи или просто дань традиции? Семья как комбинат добрых услуг и детоферма? Коробит от этого определения? Ну, а что тогда брак?

* * *
Не иммигрант, не иностранец
В своей стране.
Не беженец. Духовно в Стане
Кто близок мне?!

И веет холодом и грустью
Издалека.
Всё дальше друг от друга к устью
Рек берега.

На реках, реках-то заторы…
Горбами лёд.
Когда же кончатся раздоры.
Весна придет?

Где отчее? Чужие лица,
Чужая речь.
О, Боже, помоги молиться,
Страну сберечь…

1994, 2009

Январское небо расщедрилось снегом,
Все люди спешат в магазины.
Им хочется счастья, они его ищут,
Усиленно, под Рождество.
А снег так чудесен и хочется песен,
И дедушка ест апельсины.
Он стар и прекрасен,
И взор его ясен,
Так больно смотреть на него.

Вот зрелая дама из тех, что краснеют
От глаз неизвестного дяди,
Купила зачем то бутылочку водки
И добрый кусок колбасы.
У ней всё в порядке и жизнь шоколадка,
Спокойна, довольна и рада,
Вот только снежинкой,
Мелькнула грустинка
Во взгляде её на весы.

Красивая пара и старый священник
Застыли, решая проблему.
Жених и невеста, а может быть даже,
Совсем молодая жена.
Зима всё кружила, слепила, светила,
Горела звезда Вифлиеема,
А батюшка слушал,
Открыв свою душу,
В глазах улыбалась весна.
2009
 

На Рождество во всем мире принято дарить подарки. А знаете ли вы, откуда взялась эта замечательная традиция?
Существует много легенд, но есть одна история, которая уже долгие столетия считается истинной правдой. Многие люди рассказывают её по-разному, а я расскажу вам так.

Однажды, очень-очень давно, когда еще не было ни нас с вами, ни наших родителей, ни даже наших прабабушек и прадедушек, жил в турецкой Ликии один добрый человек. Семья его была известна, трудолюбива и богата, поэтому и сам он ни в чем не нуждался.

(Александру Сергеевичу Пушкину)

Угасло пламенное сердце…
Погиб поэт… Оборван стих –
Рукой порочной иноземца,
Молвой наветчиков слепых.

Но слово ясное поэта
В душе людской отозвалось –
Над ложью суетного света,
Века минуя, вознеслось.

13.12.2009 г.
 

      * * *

Восстань поэт!
В надежде муза ждет,
Когда же ты невнятность проб развеешь;
Когда достойно слогом овладеешь,
Со строк стиха ошибок сбросив гнет.

Стремись поэт,
Будь честен до конца!
Не льни к словам обыденным и низким,
Но слогом ясным, искренним и близким,
Буди добром для Истины сердца.

17.12.2009 г. 

Фильм с таким названием был показан на телеэкранах страны в 90-е годы. Он тогда бурно обсуждался в обществе, вызывая много споров и противоречий. Прошло почти два десятилетия, но вопросы, которые поднимались тогда в фильме, волнуют нашу молодежь до сих пор. Кто я? Зачем я? Как выжить в этом жестоком мире? И как противостоять натиску злобы и насилия? А может и не надо ничего делать, а самому стать рассадником этого зла?
С этими вопросами молодые люди, которые учатся в нашем лицее все чаще приходят к психологу. Да и не только с этими. Им хочется изучить себя, узнать что-нибудь про других, да и просто поболтать после уроков.

«Я пробую сообразить, что каждому из нас ярче всего запомнилось на ветках рождественской ёлки наших юных дней, - на ветках, по которым мы карабкались к действительной жизни» (Ч.Диккенс «Рождественская ёлка»).
Именно ёлка становится одним из главных действующих лиц многих рождественских рассказов. И удивительно, сколько бы раз не описывалась она во всем своем великолепии, мы готовы снова и снова вместе с персонажами очередного рождественского рассказа входить под торжественный марш в большую залу и удивляться неизвестно откуда взявшемуся там зеленому душистому дереву.