Люсси везет мужа на его работу. Ашкелон всего в двадцати километрах. Она в отпуске, и все дети дома. «...И потом, у нас есть ты, Мамми, а я скоро вернусь!» Мамми угрюмо смотрит на сладко сопящую компанию. Двое в детской, а Ютта в комнате родителей. А если опять... «А куда ты денешься с подводной лодки...» — ехидно шепчет внутренний голос. Поодаль от садика стоит красивое бежевое авто, похожее на «Волгу» — Люськина служебная машина. Инженеру-проектировщику в строительной компании приходится кататься по объектам, и компания-то в другом городе... «Мамми — пить воду!» — строго напоминает дочь. Обезвоживание здесь — страшилка, как обморожение в России. Все таскаются с водой повсюду: от бомбоубежища до пляжа и театра. Уехали со своей кучей бутылок из морозильника.
«Русский Бог»
Заносчивость, горделивая самонадеянность погубила Гитлера. Погубит и нынешних его последователей, если только сам мир не рухнет под бременем человеческой низости и подлости. Самое время вспомнить о русском чуде, о «Русском Боге», о достоинстве русского человека. Ведь нетрудно заметить, что гонение на русских и русскость, уничижительное отношение к другому человеку (еврею, «титушке», «колораду» — без разницы) и новые расчеловечивающие европейские ценности подаются «в одном флаконе».
Неужели мир примет это?
«Русский Бог»
Мини-апология
Согласно легенде Мамай после поражения в Куликовской битве признал величие т.н. «Русского Бога». Можно по-разному относиться1 к этому идиоматическому выражению, но факт воинской доблести, стойкости и чести, являемый русскими воинами, неоспорим.
Языки! ведайте — велик российский бог!
(В.А. Озеров «Димитрий Донской»)
Возвращение жеста на небо...
Возвращение жеста на небо —
претворенье земного сна,
над лавандовым полем снега
кружит солнечная листва.
Расстаются горы, а камни
охватил глухой хоровод,
из орбит глазами горланя,
звуки падают в пламя вод;
дня прибой поглотил сиянье
всех летящих к разливу слов,
ни намеренно, ни случайно
их длиннот не коснется Бог.
Дочь Эфира — царствие ночи,
тени плакальщиц... В свете слез
расширяется, что есть мочи,
поле в сердце врастающих роз.
Является ли территориальная целостность Украины — религиозной ценностью? О заявлении митрополита Онуфрия
На очередном заседании Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций под председательством местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия было сделано обращение от имени митрополита Онуфрия всем, «кто незаконно держит в руках оружие, сложить его и прекратить кровопролитие». Также в обращении было сказано, «что территориальная целостность Украины, независимость которой дарована нам Богом, является ценностью для нашего народа, а потому допустить ее разделения мы не имеем права, потому что это грех перед Богом и будущими поколениями нашего народа». Многие СМИ назвали это обращение призывом к ополченцам на Донбассе сложить оружие. «Православный Взгляд» обратился к экспертам с просьбой объяснить, как относиться к этому заявлению Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций и является ли целостность Украины ценностью в очах Бога?
Во дворах Москвы появятся «летние читальни» с книгами
В московских дворах откроются «дворовые библиотеки». В рамках проекта москвичи смогут взять книги напрокат, обменяться книгами в рамках буккроссинга, послушать цикл лекций на ту или иную тему или же поиграть в различные игры.
В рамках проекта «Летние читальни» в 60 московских дворах откроются «дворовые библиотеки» — стеллажи и столики с книгами, а также приспособленные для этого столы и стулья. Об этом сообщает газета «Известия» со ссылкой на пресс-службу Московского городского библиотечного центра.
Реализация проекта «Летние читальни» уже происходит в столичных парках. Организовать «дворовые читальни» вызвались 100 библиотек, которые будут проводить работу на 60 дворовых площадках. По словам пресс-секретаря МГБЦ Анны Ландер, проект будет действовать во дворах на улицах Дубининской, Большой Спасской, Бахрушина, Большой Грузинской, в Тишинском и Новоспасском переулках.
Праздник, которого «больше нет» (Константин Дымов)
27 июля исполняется 70 лет со дня освобождения города Львова от немецко-фашистских захватчиков. Праздника по этому поводу, конечно же, не будет. Для властей Львова день освобождения — давно уже не праздник, тем более что на этот день, 27 июля, дополнительно «наложилась» трагедия 2002 года на аэродроме Скнилов, формально дающая право объявить указанный день «траурным». А та часть общественности, которая по-прежнему чтит «красные дни из советского календаря», в значительной мере деморализована и запугана.
Таковы реалии, от которых никуда не уйдёшь. Но никому не дано вычеркнуть из истории её страницы, связанные с освобождением столицы Западной Украины от гитлеровцев. Например, тот факт, что на митинг жителей Львова, посвящённый освобождению (на нём выступил командующий 1-м Украинским фронтом маршал И.С. Конев), пришли 50 тыс. львовян из 150-тысячного населения на момент избавления от немцев. Многие жители встречали советских воинов с цветами. На то имеется кинохроника, снятая бригадой фронтовых кинооператоров, и это, по-моему, самое надёжное документальное свидетельство. Так неужели все эти 50 тыс. человек — люди, громадной, шумной, возбуждённой толпою заполнившие центр города, люди, искренне радовавшиеся освобождению, неподдельно выражавшие свои чувства, неужели все они были «насильственно согнаны на площадь «энкаведистами»?
И кровь моя досталась львам... Главы 6 и 7
Написано в 2012 году, и про Иудею, но если «непримиримых поборников» мысленно заменить на Правый Сектор, а вместо «римские скоты» читать «русские»…
Глава шестая, в которой хитрость проходимцев трансформируется в патриотизм дураков, но разбивается о житейскую мудрость Шломо.
Год 68 от Рождества Христова.
Отряд «непримиримых поборников» занял селение с шумом, расположился на деревенской площади и принялся заниматься обычным для всяких «поборников» делом: пополнять запасы продовольствия и одежды, естественно, за счет населения. «Благодарное население» встретило своих защитников без особой радости, если не сказать, угрюмо. Впрочем, открыто никто недовольства не выказывал, и отдавали все по первому требованию.
Архиепископ Аверкий (Таушев): Мнимая «христианская любовь» и всепрощение
«Прощение» о котором говорит св. Златоуст, или «отпущение грехов» дается нам не безусловно, а условно — именно под условием покаяния (конечно, искреннего). Потому-то и Господь, даровав Своим ученикам власть «отпускать грехи» Духом Святым, в то же самое время, как мы видим, дал им власть и не прощать грехи — очевидно тем, кто не кается по-настоящему: «…и им же держите, держатся» то есть: «на ком оставите грехи, на том останутся»- следовательно, не простятся.
Одним из важнейших последствий великого дела искупления человечества, совершенного Воскресшим тридневно от гроба Христом-Жизнедавцем, было именно прощение, или отпущение грехов.
И действительно! Одним из главнейших последствий великого дела искупления человечества, совершенного Воскресшим тридневно от гроба Христом-Жизнедавцем, было именно прощение, или отпущение грехов.
Вот почему, явившись в первый же день по Своем Воскресении ученикам Своим, собранным вместе, Воскресший Господь, преподав им мир, дунул и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:19-23).
А далее, из книги Деяний Апостольских, мы видим, что св. Апостолы, проповедуя о Христе Распятом и Воскресшем из мертвых, после сего тотчас же призывали своих слушателей к покаянию и принятию святого крещения «во оставление грехов.»
Эрнест Хемингуэй: победитель не получает ничего (Наталья Клевалина)
21 июля 1899 года, 115 лет назад, родился Эрнест Хемингуэй (Ernest Miller Hemingway, 1899 — 02.07.1961), один из величайших писателей XX века, лауреат Нобелевской премии по литературе 1954 года «за повествовательное мастерство, в очередной раз продемонстрированное в «Старике и море», а также за влияние на современную прозу».
Утро было очень тихое. Сухой сосновый лес вокруг домика спал, и горы угрюмо молчали в неверном свете. Все затаилось в предчувствии шумного весеннего дня. Он смотрел на горы. Мир — это хорошее место, и за него стоит драться, и ему не хотелось его покидать. Но иногда жизнь похожа на роман, который никак не допишешь. Ружье стояло прислоненное к стене. Отец говорил, что ружье может быть или лучшим другом, или злейшим врагом. И сейчас оно друг и поможет ему. Отец... «Умирать совсем не трудно», — говорил он. Отцу было не страшно, и ему не страшно тоже. Ведь это жизнь требует мужества, а не смерть.
В селе Болдино воссоздадут военную крепость времен Пугачевского восстания
В крепости предполагается разместить музей Пушкина, гостиницу и площадку для проведения фестивалей.
В селе Болдино Нижегородской области воссоздадут военную крепость времен Пугачевского восстания. В ней расположится музей, посвященный творчеству Александра Пушкина и его повести «Капитанская дочка», сообщил ИТАР-ТАСС глава Большеболдинского района Владимир Кочетов.
«В настоящее время инвестор разрабатывает бизнес-проект, который подразумевает создание музея и сопутствующей туристической инфраструктуры — гостиницы, трактира, а также театральной площадки, где могли бы выступать народные театры, проводиться фестивали», — рассказал глава района.
Реставрация дома, где жил Бродский, началась в Архангельской области
Дом начали реставрировать на этой неделе. «Инициаторы проекта — журналисты Архангельска и Коноши. Проект реставрации здания выполнен специалистами НИИ „Спецпроектреставрация“ (Санкт-Петербург). Курирует проект друг Иосифа Бродского Михаил Мильчик», — сообщается на сайте правительства региона.
Реставрация дома поэта Иосифа Бродского, где он отбывал ссылку за тунеядство, началась в деревне Норенской Архангельской области; здесь будет открыт первый в мире музей поэта, сообщили в правительстве Архангельской области.
Дом начали реставрировать на этой неделе. «Инициаторы проекта — журналисты Архангельска и Коноши. Проект реставрации здания выполнен специалистами НИИ „Спецпроектреставрация“ (Санкт-Петербург). Курирует проект друг Иосифа Бродского Михаил Мильчик», — сообщается на сайте правительства региона.
Друг Лукреций
Друг Лукреций, пишу я с Западного Урала.
Лето у нас в этом году крепко подкачало:
На дворе ледяной июль. Зонты. Плащи. Куртки.
Запах перегара. Битком набиты маршрутки.
Друг Лукреций, пришли живую гроздь винограда
Настоящего, с солнечным тёплым ароматом.
Возьми у Эпикура из прекрасного сада
Отправь мне посылкой, а я напишу балладу.
Плохо, что ты не поверил в бессмертную душу:
И самоубийство мучает тебя и душит.
Разве ты не видишь, как она рвется на сушу
К своему дому, а связь с ним все тише и глуше.
Друг Лукреций, пишу я с Западного Урала,
Русский роман о любви. Книга первая. 3 глава. Война и разлука
Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город…
Евангелие от Матвея, глава 23
Июнь 1918 – март 1919 года, город Пермь
На потемневших от времени страницах амбарной книги – дневника Тимофея Смирнова последняя запись выведена наспех фиолетовым химическим карандашом:
Ухожу к Колчаку в белую добровольческую армию. 29 декабря 1918 года.
Тут же, скорописью, торопливыми строчками, устремленными к бою, написаны последние стихи Тимофея:
Перспективы у России нет.
Только красный предвечерний свет.
Только горы срубленных голов.
Только пенье ангельских хоров.
Только стук прикладов и штыков,
Только стон погибших моряков.
Злая ночь в окошках и рассвет,
Упало Слово в землю мира
Упало Слово в землю мира,
И треснула земная твердь,
Но вышла женщина — согреть
Поля родные древней силой,
Что распрямляла ложь времен,
Когда неслись со всех сторон
Чужие полчища стальные,
И пули шваркали шальные
По перекрытиям домов
Огонь плясал, ловя улов,
Но небо сжалилось и воды,
Как плач Рахили, вскрыли своды
Мечты о мире…
Основа Славянского мира, Славянской цивилизации — Совесть и Православие.
Базис мира западного, западной «цивилизации» — выгода, нажива, стяжательство и торгашество.
Согласитесь, разница налицо!
…И сразу вспоминаются слова Христа, с которыми он разгонял торгашей, осквернявших древний храм веры. Вы все их помните из Евангелий.
Основание храма — ВЕРА.
Стены храма — смирение, надежда и труд.
Купол храма — любовь.
Не хочу умереть во сне. Израильские картинки — 1
Дивные южные ночи на самом деле тускловатые, мутноватые. Во всяком случае, здесь. Приплывают в сумерках робкие жидкие облачка. Завтра, часам к одиннадцати утра, они растают, и снова засияет беспощадное солнце. Душно. Душно... Вот тебе жаркие страны — дальние края. — Наслаждайся и помалкивай. Дверь моей комнатки открыта в большую детскую. Из темноты доносится вдруг тихое «трень-трень!» и снова «трень...» Всем жарко-душно — но это уже баловство! Так и режим ребенок собьет вовсе. Воскресший во мне (не вовремя!) педагог заставляет встать и нависнуть над восьмилетней Аввивой: «Что за игры на телефоне?! Среди ночи?!! Почему ты не спишь, киска?» А вот вам ответ: «Потому что я не хочу умереть во сне...»
Грех и искупление (Е.Н. Трубецкой)
Религиозные сомнения, исходящие из интуиции всеобщности зла. Христианское учение о грехопадении
Вглядываясь в окружающую мир ночную тьму, мы открываем в ней все новые и новые источники тяжких сомнений. И каждое вновь возникшее сомнение касается не какой-либо частности христианского учения, а грозит полным ниспровержением христианского жизнепонимания в его целом.
Вся христианская теодицея основана, как мы видели, на том предположении, что источник зла заключается не в творческом акте Божества, а в свободной воле твари. Но где эта свобода? Находим ли мы ее в окружающей нас действительности? В низшей твари, подчиняющейся непреодолимой силе естественных влечений, ее нет. А в человеке она связана грехом и бессильна. Присущая каждому отдельному человеку способность самоопределения скована рядом общих условий, коренящихся не в нем, а в целом мировом строе.
На закате...
Обрамлённый вечерней тоскою,
Тонет лес в позолоте заката.
Над серебряной змейкой-рекою
Облака улетают куда-то...
Вырастает из сумрака ночи
тень далёкой горы-великана.
Что-то утро холодное пр̀очит,
В пелене утопая тумана.
В полудрёме качаются клёны,
Всё как будто опять повторится:
Купола, у распятья поклоны, -
Дай нам, Господи, жизни напиться!
Баталист вечности (Егор Холмогоров)
Публицист Егор Холмогоров — о смерти одного из выдающихся русских художников XXI столетия Павла Рыженко
Внезапная и преждевременная кончина 16 июля на 44-м году жизни Павла Рыженко — тяжелейший удар для русской культуры. В самом расцвете творческих сил от нас ушел мастер, сочетавший утонченность детального реалистического письма, почти утраченную современными художниками, мощный талант военного и исторического живописца, умение эмоционально захватывать зрителя пронзительными сюжетами и, что особенно удивительно, бескомпромиссный русский патриотизм.
В давешнем нашем споре патриотов с космополитами одним из постоянных аргументов последних была навязчивая тема, что патриотическому искусству не хватает утонченности и техничности, что всё это поп-арт для бедных, потакание «низким вкусам толпы», в то время как пародийный лай и публичные хулиганства да инсталляции постмодернистов — это передний край искусства и бездна благовкусия.
В Москве появятся литературные указатели писателей и героев их книг
Московская литературная история обретёт второе дыхание. Московский государственный библиотечный центр разработал проект, предусматривающий установку отметок около 500 мест и арт-объектов, так или иначе связанных с отечественными писателями и литературными героями.
В Москве отметят около 500 мест и арт-объектов, так или иначе связанных с жизнью советских и российских писателей и героев их романов. Об этом сообщает газета «Известия» со ссылкой на Московский государственный библиотечный центр, ставший автором проекта.
Силуэтами авторов и их персонажей, а также таблички с цитатами из литературных произведений, украсят дом, в котором познакомились Пьер Безухов и Наташа Ростова, место, где Герасим утопил собаку Муму, здание, в котором жил профессор Преображенский, и дом Облонских.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- …
- следующая ›
- последняя »