Омилия

В Ярославской области следователи выясняют обстоятельства жестокого убийства 42-летнего священника. Настоятель Свято-Троицкого Данилова монастыря игумен Даниил (Максим Соколов) был зарезан в собственной келье. Эксперты обнаружили на его теле десяток ножевых ран. В совершении преступления подозревается послушник монастыря 36 летний Александр Ш., уроженец Нижнего Новгорода. Тело настоятеля 7 июля обнаружили монахи, которые пошли к нему в келью, чтобы узнать, почему он не появился на утренней литургии. По словам очевидцев, вся комната была буквально залита кровью.

Как сообщается на сайте следственного управления Следственного комитета России по региону, «По факту произошедшего следственными органами Следственного комитета Российской Федерации по Ярославской области возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного ч.1 ст. 105 УК РФ (убийство)». На месте происшествия работают следователи и криминалисты СКР и сотрудники органов внутренних дел.

* * *

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил соболезнование епископу Переславскому и Угличскому Феодору в связи с трагической кончиной наместника Троицкого Данилова мужского монастыря в Переславле-Залесском игумена Даниила (Соколова).

«Болью в моем сердце отозвалось известие об убиении игумена Даниила (Соколова), наместника Свято-Троицкого Данилова мужского монастыря в Переславле-Залесском, внесшего весомый вклад в возрождение этой древней обители», — говорится в Патриаршем послании.

Впервые за многие десятилетия православная христианка может не исполнить постановления суда из-за своих религиозных убеждений.

26 июня инициативная группа православных христиан Москвы провела акцию по сбору подписей под письмом мэру столицы Сергею Собянину. Активисты и подписанты (около 60 человек) просят главу города отозвать гражданский иск московского правительства в отношении Людмилы Есипенко об уплате 1 миллиона 169 тысяч 802 рублей 82 копеек за реставрацию линогравюр Вадима Сидура «с кощунственными изображениями Господа Иисуса Христа, святых евангельских событий».

Особенностью дела является то обстоятельство, что в случае, если суд сочтет необходимым удовлетворить иск мэрии, Людмила Есипенко может вердикт сознательно не выполнить. Обвиняемая попала в ситуацию, когда ей придется выбирать — смириться с возможным судебным определением и заплатить за реставрацию богохульных работ либо отказаться это делать, поскольку в таком случае она совершит грех хулы на Бога и сделает то, против чего сознательно действовала. При этом Есипенко не отказывается от возможного уголовного наказания, то есть готова заплатить штраф непосредственно государству или, если решит суд, отправиться на «принудительные работы на срок до одного года», либо лишиться свободы на тот же срок. Эти санкции предусмотрены частью первой статьи 148 Уголовного кодекса РФ. Уголовное дело против Есипенко и гражданский иск мэрии объединены в одно судебное производство. В настоящее время обвиняемая, она же и ответчик, находится под домашним арестом.

Давно уже грохочет гром
Всеправославного погрома…
Мы за ведущими идем,
Пока они Христом ведомы.
Тщета подобия Собора
Ввела в соблазн народ и клир,
И треволнения-раздоры
Объяли Православный мир.
Какая цель в тумане зрится?
Что даст нечаемый Собор?
От плевел отделит пшеницу
Или в нее навеет сор?
Неведенье несет разруху,
Грех прилагается к греху.
«Изволися Святому Духу»
Или вельможам наверху?
Но Истину сам ад не спрячет.
Блажен, кто за Нее гоним!
Господь Ревнитель. Это значит —
Кто не ревнитель, тот не с Ним.

— Геронда, понимает ли человек, который имеет святость, кто лукав а кто нет?

— Да, он понимает как человека лукавого, так и человека святого. Он видит совершаемое кем-то зло, но одновременно видит в творящем зло и его внутреннего человека. Он различает, что это зло — от искусителя, что оно приходит в человека извне. Своими душевными очами он видит собственные прегрешения великими, а прегрешения других — малыми. Он действительно видит их малыми, а не обманывает себя. Он может понимать, что совершаемое кем-то — это преступление, но — в добром смысле этого слова — оправдывать лукавство злого человека. Он не презирает таких людей, не считает их низшими себя. Он даже может считать таких людей лучшими себя и сознательно — по многим причинам — терпеть совершаемое ими зло. К примеру, видя злобу преступника, такой человек думает, что этому преступнику никто не помог, и поэтому тот опустился до того, что стал совершать злодеяния. А еще он понимает, что и сам мог бы оказаться на месте этого несчастного, если бы Бог оставил его без Своей помощи. Относясь ко злу подобным образом, такой человек приемлет многую Благодать. А с человеком лукавым происходит обратное. Видя святость праведника, он не знает его добрых помыслов — подобно тому как не знает их и сам диавол.

В 2021 году в России на государственном уровне отметят 200-летие со дня рождения классика отечественной литературы поэта, писателя и публициста Николая Некрасова. К этой дате в Ярославской области создадут литературный музей и туристический комплекс.

О создании литературного краеведческого музея и туристического комплекса «Некрасовское левобережье» рассказал пресс-секретарь губернатора Ярославской области Александр Шиханов, передает ИА ТАСС.

«Среди приоритетных направлений подготовки к 200-летию со дня рождения Николая Некрасова — сохранение объектов культурного наследия, связанных с именем поэта, в селах Карабиха, Грешнево, Аббакумцево», — сообщил он.

Награда вручается германо-российским форумом под названием «Петербургский диалог» тем литераторам и общественным деятелям, кто внёс существенную лепту в фундамент плодотворных отношений между двумя странами. На этот раз звание лауреата было присуждено российскому писателю Даниилу Гранину.

Известный литератор, которому уже 97 лет, не понаслышке знает об ужасах войны, о чём не раз рассказывал в своих произведениях. Его «Блокадная книга» в соавторстве с Алесем Адамовичем, роман «Мой лейтенант», увидевший свет несколько лет назад и переведённый на немецкий язык, были с интересом встречены и в России, и в Германии.

Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков заявил о неизбежности международного суда над колониализмом и неонацизмом. Об этом идет речь в статье «Отказаться от глобализма и перестать брать в долг у потомков», которая посвящена анализу экономического кризиса и будущему неоколониальной системы, лежащей в основе современного «глобального проекта». Диспетчерами этого проекта являются транснациональные элиты, легитимность которых, по мнению Александра Щипкова, близка к нулю, а их влияние на мировую экономику еще велико, но уже начинает падать.

Экономика не является зоной, закрытой для осмысления с точки зрения Слова Божьего. Мои коллеги из Экспертного центра Всемирного русского народного собора подготовили документ «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд». Они подчеркивают, что их долг как христиан — выносить свое суждение и оценку процессам, связанным, в частности, с современным феноменом глобализации.

Несколько участников недавнего форума на Крите, который изначально задумывался как Всеправославный Собор, отказались поставить подписи под его итоговыми документами, сообщает «Интерфакс-Религия» со ссылкой на греческие СМИ.

По их данным, несогласие с одним из самых спорных документов — об отношениях Православной церкви с остальным христианским миром — выразили сразу семь иерархов, отказавшись его подписать.

Среди отказников — пять представителей Кипрской церкви (митрополит Лимассольский Афанасий, митрополит Морфский Неофит, епископ Амафунтский Николай, епископ Лидрский Епифаний и епископ Неапольский Порфирий). Также документ об отношениях с инославными не подписали епископ Бачский Ириней (Сербская церковь) и митрополит Навпактский Иерофей (Элладская церковь). Последний выразил свое несогласие и с текстами «Миссия Православной церкви в современном мире» и «Таинство брака и препятствия к нему».