Одним летним жарким днём прилёг волк Проша, так зовут волка в нашем лесу, в тенёк под дубом раскидистым и стал вслух рассуждать:
– Надо мне делом заняться. А то, что получается? Все звери делом заняты. Ёж Ежович лесных жителей лечит. Бобёр Бобрович дома строит, мебель разную удобную для зверей мастерит. Белочка Умелочка шишки собирает, да орешками всех угощает. А Косолапыч? Так он на все руки мастер! За что ни возьмётся – всё у него выходит хорошо. Один я бегаю с лисой Огнушкой по лесу да ничем стоящим не занимаюсь!
Тут листочки на дубовых веточках зашелестели. Сорока Белобока объявилась. С ветки на сучок перелетела, к волку ближе села:
– Правильно надумал, Проша! Пора делом заняться! А то вы с лисой на весь лес известные бездельники!
Обиделся волк, на слова Белобоки, но виду не подал:
– Нас бездельниками называешь, а у самой любимое занятие трещать без толку!
– Не трещать, а новости разносить! – остановила его сорока, – не даром меня лесным почтальоном прозвали! А ты-то на что гож? Кур для лисы воровать?
Милые мои
Ах, вы милые строчки-рыдания,
Дней-ночей вдохновенных старания.
Как - случайно, по воле капризной -
Появились, как свет, в моей жизни?
Воплотились и с домом расстались.
Лучше б мыслями там оставались?
Из обители тихой - в изгнание.
Вам такое дано послушание?
Вы ж, как сироты, вдоволь намаетесь,
По приютным домам наскитаетесь.
В лучшем случае вас пожалеют,
Но теплом очага не согреют.
Вам и мне есть одна лишь дорога.
От порога идя до порога,
Вечно вдаль устремляться к ответу:
Где ты, Царствие Божие, где ты?
Чуня
(Автор убедительно просит отличать речь «от автора» от речи и впечатлений лирического героя, а так же не воспринимать как оскорбление или пренебрежение некоторые неблагозвучные слова, имена и выражения. Мата в тексте нет.)
Имени своего она не запомнила — малая ещё была. А потом её стали звать Чуня — хорошее имя, ласковое, как на такое не отзовёшься? А надоест, можно и поменять — Масяниху в прошлом году звали Машка. Только добавляли — «толстая», потому что была ещё одна. Сейчас Масяниха была совсем не толстая, а худая-прехудая, и Оська-Трипер говорил, что она скоро помрёт. Только зря переименовывали. Масяниху было не жалко — а чего жалеть, если она уже и так старая. Она Масяниху спросила: «Ты старая?». А Масяниха ответила: «Нет». И ещё много чего ответила, но Чуню не убедила, потому что проговорилась о своих сорока годах. Конечно старая. И кожа у неё красная и морщинистая — такая только у старых и бывает. «А сколько мне лет?» — подумала Чуня.
Психотерапия
Есть ещё: (больницы, не больницы?!),
Где людей считают как скотов.
Там врачи-пластмассовые лица –
Не врачи, а кучка подлецов.
Они шарят взглядом по карманам,
Изрыгая перечень услуг.
Этим сукам всё «по-барабану»,
Отморозки с глазками хапуг.
Стен кривых подкрашенная ветхость,
Батюшки на милость тут скупы.
Божий иерей сегодня – редкость,
В большинстве – случайные попы…
Надломилось сердце, опустело.
Как держался, знает только Бог.
Две недели – просто беспредела,
И никто, никто мне не помог.
2011
Символ и сила (Ольга Седакова)
Гетевская мысль в «Докторе Живаго»
Denn edlen Seelen vorzufühlen
Ist wunshenschwertesten Beruf.
Goethe. Vermächtnis1
Если бы... я задумал теперь писать творческую эстетику, я построил бы
ее на двух понятьях, на понятьи силы и символа...
Пастернак. Охранная грамота
1
Пастернак мало говорит о своей связи с Гете. Множество раз, по разным поводам и в разных жанрах благодарно и, как он в конце концов признает, преувеличенно признавая свое ученичество у Р. М. Рильке2, оглядываясь на прозу Рильке как на образец для задуманного романа3, о Гете он ничего подобного не сказал4. Обширное присутствие Гете не только в романе, но во всем мире Пастернака остается необдуманным. Вместе с ним остается по существу не обдуманной мыслительная, в своем роде доктринальная сторона творчества Пастернака — нефилософствующего философа5, небогословствующего богослова6. Мы сказали: «вместе с ним», то есть с гетевским присутствием. Но это никак не значит, что при всех многочисленных линиях сходств и совпадений, которые мы постараемся отметить, мы хотим свести всю мысль Пастернака к гетеанству. С Гете хорошо начать — хотя бы потому, что мысль Гете (как и Пастернака) принадлежит началу, «месторождению» в куда большей мере, чем мысль кого-либо из философов, в том числе и «религиозных мыслителей». Все они обычно начинают, уже на шаг — на два шага — на несколько шагов отступя от этого начала, от «бесконечно ускользающей реальности», от «вдохновенного зрелища невоплощенного» (Х, 490). В последний год жизни Пастернак не нашел другого имени для сравнения своего «благословенного, неслыханного и бросающего в дрожь образа жизни, деятельного и плодотворного»7, нежели Гете. Об образе жизни в первую очередь и пойдет речь.
Дед Мороз
Дед Мороз застенчиво улыбался из-под огромных круглых очков. Он был очень хрупким, с сутулыми плечами, тихим голосом и пушистой белой бородой.
«Здравствуйте, дети!»
Дети удивленно смотрели на него и молчали.
«Здравствуй, дедушка!» — поторопилась ответить воспитательница — высокая статная дама в яркой блузке.
«А я к Вам на Елку пришел!»
Дети молчали и разглядывали дедушку.
Ольга Седакова: Русская культура с точки зрения европейца (Ольга Богданова)
19 ноября в Московском государственном университете состоялся авторский семинар поэта, прозаика, кандидата филологических наук, доктора богословия honoris causa Ольги Седаковой «Русская литература в мировом контексте». Говорили о том, как представляют Россию и русскую культуру русские и иностранцы. И почему получается, что современный европеец понимает Толстого и Достоевского лучше, чем россияне.
«Если спросить современного россиянина о том, каковы достоинства, достижения России, он назовет военные доблести, победы. Может быть, самую большую в мире территорию. Если спросить о том же европейца, он скажет прежде всего о том, что Россия — это страна Толстого, Достоевского, Чехова и других представителей творческой, мыслительной и научной культуры», — начала семинар Ольга Седакова.
Разница в восприятии — существенная. И, пожалуй, то, как смотрят на нас «они», — это намного более правильно, чем наш собственный взгляд на себя. Конечно, такие обобщения — весьма условны, но в целом о
Снежная подборка
Музыкальный каст
Жемчугом светится тропка лесная,
Снегом, как пухом себя укрывая.
Шалью нарядной накрылась берёзка,
Бисером лунным искрится, вся в блёстках.
Ель притаилась в снегу, словно в дрёме,
В зимних одеждах заснула в истоме.
Лунного света сияет полоска,
Ветки калины совсем как из воска.
В небе алмазами звезды искрятся,
В медленном танце снежинки кружатся.
Тишь и покой поглотили пространство,
Лунным сияньем окутано царство.
Лунный свет рассыпал серебро
Лунный свет рассыпал серебро,
На ладонь снежинка прилетела.
Постараюсь не отдать своё тепло,
Не хочу, чтоб красота ее истлела.
Пусть летит с ладошки на ладонь,
Принесет кому-то каплю счастья.
Лунный свет рассыплет серебро,
И закружатся снежинки в танце.
Тишь лесная
Летит снежок и тишь лесная…
Лишь слышен скрип твоих шагов,
И красота вдруг неземная
Виденьем станет нам из снов.
За что?
За что меня любят друзья,
Никак не могу я понять,
Веду я себя как свинья,
Умею лишь только мечтать.
За что меня любит мой муж
И варит мне борщ на обед.
А я сочиняю куплет,
А если, по-честному, чушь.
За что меня любят мужчины
Мне сложно ответить почти.
Они меня любят совсем без причины,
И ты, если можешь, прости.
За что меня любит Господь,
Я просто горю от стыда.
Сгорает и вся моя плоть,
Без отдыха и без труда.
За что? – Я спрошу небеса.
Мне стыдно поднять глаза.
Ноябрь 2011
Жёнка, борода и утренний кофей
Из цикла «Оды бороде»
Муж без бороды, что сокол ясный без перьев. А ежели борода у него есть, то в её зарослях непременно жёнка прячется. По утрам она нежится в мужниной бороде и к работе приступать не торопится. Мужу оно, конечно, умилительно, да только голод его одолевает.
Потому мудрый муж варит своей жёнке утренний кофей и подносит его к бороде близко-близко — понюхай, мол. И она тянется носом за искусительным ароматом, тянется, но как только за пределами бороды окажется, норовит назад нырнуть. Тут муж не зевай: хватай жёнку за бока и неси в кухню! Не то, придётся ублажать её побрякушками до самого обеда.
Архистратиг Михаил
(Из цикла "Времена года. Церковный календарь")
Бог сотворил мир бесплотных
Прежде, чем первых людей, -
Ангелов светлых и добрых,
С волей свободной своей.
Но возгордился Денница*,
Богу войну объявил...
Вышел с безумцем сразиться
Архистратиг Михаил.
Славы Господней защитник
Громко воззвал: «Кто, как Бог?»**,
Против полков сатанинских
Ангелов верных привлёк.
Во глубину преисподней,
Духов коварных низверг,
Узами силы Господней
Там повязал их навек.
Светом небесным сияя,
Архистратиг Михаил
Мир и сейчас ограждает
Кровом блистающих крил***.
Нищенка
Мужчина,
ваша женщина —
в лохмотьях!
Как вы живёте?!
Её краса —
изношенное платье:
любви ей дайте!
Глаза потуплены
цветка увядшего,
надежды — скошены.
Изнеможение
и искажение
пустопорожнего
житья нецельного
(не исцелённого),
опустошённого;
житья нелепого,
всего, что надобно,
всегда лишённого.
Она — как нищенка —
ютится призраком
дорог нехоженых,
даров не даренных
и слов не сказанных.
Идёт к прохожему
лишь за улыбкою,
лишь за вниманием,
ею подаренным
неосторожно так
вам.
Дед Мороз Кудесник
Посмотрите, что за чудо?!
В небе солнце! Но откуда
Появился белый снег?
Пухом он обсыпал всех!
Стали белыми деревья,
Словно к нам из сновиденья,
Дед Мороз пришёл играть,
Всем подарки раздавать!
Посохом взмахнул он дважды,
Показал, что гость он важный.
И снежинки в тот же час,
Закружили снежный вальс.
Дед Мороз подул немножко,
Заморозилось окошко.
Взмах он сделал рукавом,
Лужица покрылась льдом!
Дед Мороз! Ты как волшебник,
Разукрасил лес, кудесник!
Зиму даришь нам в подарок,
Новый Год пусть будет ярок!
Акушер истины. Сократ (Юрий Федосов)
Он родился в Афинах, отдал всю свою жизнь поискам мудрости, был осуждён за это на смерть и, превратив собственную казнь в ещё один, последний, урок, ушёл из жизни с чувством человека, который выполнил свой долг до конца.
Он выглядел неказистым, и его никак нельзя было назвать внешне красивым человеком, но что такое истинная красота, ему было известно лучше многих великих художников и музыкантов.
Смелый солдат, чьё мужество не раз было востребовано родиной, он трижды отличился в военных походах, но главной его битвой было сражение с невежеством, победив которое и заглянув в Беспредельность, однажды он воскликнул: «Я знаю, что я ничего не знаю!» Эта победа обошлась ему ценой жизни, но он всё оплатил сполна.
После казни одни современники вспоминали его как человека, чьё появление в оживлённых местах неизменно собирало слушателей. Другие при одном упоминании его имени отворачивались, стараясь как можно скорее уклониться от беседы.
Давайте и мы вспомним об этом человеке. И пусть для каждого из нас он будет таким, каким он был для тех, кто его любил, ибо ненависть и злобу к нему могли чувствовать только люди низменные и глупые.
Харьковское
Путь от узвоза, стлала мне заря,
Где над холмом парила колокольня,
Дышалось так свободно и привольно,
В сени Покровского монастыря…
Октябрь вершил дождливый ритуал,
Но Харьков дал теплом своим согреться.
Мне этот город мёдом влился в сердце,
Он светозарным образом предстал.
От впечатлений двух коротких дней
Душа моя теплом его лучится.
Я видел не торговую столицу,
А сердце Церкви Родины моей.
Николай Зиновьев. Стихи
***
Не понимаю, что творится.
Во имя благостных идей
Ложь торжествует, блуд ярится…
Махнуть рукой, как говорится?
Но как же мне потом креститься
Рукой, махнувшей на людей?…
***
Я не пахарь и не воин
У своей родной страны.
Я — поэт, мой ум раздвоен,
Словно жало у змеи.
Я поэт. Счастливой доли
Быть не может у меня.
Как нет запаха у соли,
Как нет вкуса у огня.
«Красивая жизнь» или Ловушка для эгоиста (продолжение продолжения)
Однако, в полном соответствии с поговоркой «утро вечера мудренее», уже назавтра Ивакин забыл о своих вчерашних сомнениях и страхах. Тем более, что жизнь в офисе явно входила в прежнюю колею. Да, пока еще его коллеги обсуждали покупки и новости эстрады без прежнего воодушевления. Но никто уже не вспоминал о погибшем Егоре. Только Юленька продолжала пошмыгивать носом.
— Ты что, простыла? — поинтересовался Макс. — Тогда держись от меня подальше. Я, знаешь ли, не хочу из-за тебя заболеть. Своих проблем по уши…
В ответ девушка расплакалась навзрыд.
— Это она из-за Егора. — елейно пропела Викуся. — Тебе ведь он нравился, правда, Юль? А он, между прочим, на тебя и смотреть не хотел. Ему Галька нравилась. Уж я-то знаю…
Галя резко встала и подошла к рыдающей Юленьке.
— Успокойся, успокойся. — приговаривала она, гладя ее по голове. — Не надо плакать… Бог забрал Егора к Себе. Мы будем за него молиться…
Желанное
Желанное, к нам в гости запоздав, –
Мечтами ум и сердце наполняя,
Влечёт к себе, как добрый отблеск рая,
Как в чистом небе новая звезда.
Желанное, покуда далеко, –
Считать своим в надеждах робких смея,
Взираем на него, благоговея,
Забыв о самолюбии легко.
Когда же воздаяньем за труды
Желанного реальность наступает, –
Вкусив, душа к нему охладевает
И не хранит заветные плоды.
Желанное, обыденностью став,
Высоких чувств не будит,
что не странно:
Мы пленены давно другим желанным,
Былому постоянством не воздав.
17–19.11.2010 г.
Сократ о человеке и сути добродетели (С. Мареев, Е. Мареева)
Именно Сократ открыл ту объективную меру, которой классическая европейская философия на протяжении веков будет мерить человека, определяя его низость и, наоборот, его величие. Но это открытие Сократа, не могло состояться без того, что сделали софисты. Ведь именно они осуществили поворот к человеку в античной философии, перенося акцент с мира натуры на мир культуры. Общий пафос выступлений Сократа, и тем более — его ученика Платона, вполне антисофистичен. Сократ спорит с софистами, и прежде всего с Протагором. И, тем не менее, это не абстрактный отказ от их взглядов. Говоря языком Гегеля, философия Протагора не отбрасывается, а «снимается» Сократом.
Сократ (469—399 до н. э.) родился в Афинах и был первым философом — урожденным афинянином. Происхождения Сократ был простого. Его отец — каменотес Софрониск, а мать — повитуха Фенарета. В молодости Сократ осваивал ремесло отца, но затем его забросил. Довольно поздно он женился на женщине по имени Ксантиппа, которая родила ему троих детей. Однако о семье и детях Сократ заботился мало, за что, по свидетельствам, был неоднократно бит Ксантиппой. Несмотря на это, деньги он презирал, а еще больше презирал платных «учителей мудрости» — софистов. Сократ был небольшого роста, скуластый, со вздернутым носом и лысой головой, и всем своим видом напоминал сатира. Ко всему прочему он ходил босой и был во всем, что касается быта, небрежен.
Голод по Богу (Митрополит Лимассольский Афанасий)
…ибо они насытятся
(Мф. 5: 6)
Человек, ищущий Бога и стремящийся иметь связь с Ним, насыщается Божиим присутствием, по словам Давида: «А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16: 15). То есть он насытится, когда увидит Божие присутствие и вкусит бытие Его. И опытом доказано, что человек, который имеет личные отношения с Богом, не чувствует в себе пустоты. Благодать Божия имеет удивительное свойство: независимо от того, великий ли святой подвизается, чтобы встретить Бога, или обычный человек, каждый получает знание и опыт благодати, вкушает ее, переживая Божественное присутствие. Независимо от того, много благодати в человеке или мало, у него не появляется чувства, будто в душе его вакуум. Человек, который живет с Богом, чувствует полноту, абсолютную полноту. Потому он не испытывает тяги к
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- …
- следующая ›
- последняя »