Январь и вечность... Только полночь бьет –
Земные воды, как душа, трепещут.
Их колебанье разбивает лед.
Нисходит голубь в углубленье трещин
Крестообразных. И небесный свод
Светлеет. И затон печорский плещет
Волною иорданской. И народ
Спешит во храм, спешит на водокрещи.
27 января весь мир будет отмечать знаковое событие — 70-летие освобождения Освенцима. Нацистского лагеря смерти на территории Польши, ставшего одним из символов Холокоста, освобождения Европы от фашизма и победы над гитлеровской Германией. Однако польские организаторы решили не приглашать на торжество президента России, объяснив это некими политическими опасениями.
Многие в России были возмущены, в Европе — делали вид, что так и нужно. Мы попросили посмотреть на ситуацию человека со стороны. Из 1 400 000 человек, убитых в Освенциме, 1 100 000 — были евреями. «КП» поинтересовалась мнением Якова Кедми. Бывшего советского диссидента, израильского дипломата, экс-руководителя спецслужбы «Натив», которая занималась нелегальной эмиграцией евреев из стран советского блока. То есть политика, которого сложно заподозрить в симпатиях к Москве.
На очередном заседании в Роспечати разработчики представили профессиональному сообществу проект официального сайта Года литературы в России.
При создании интернет-ресурса годлитературы.рф были использованы элементы фирменного стиля, предварительно разработанные Российским книжным союзом. Напомним, на официальном логотипе Года литературы, созданном в цветах национального флага, изображены профили классиков русской литературы Александра Пушкина, Николая Гоголя и Анны Ахматовой.
По задумке разработчиков, сайт должен быть интересен максимально широкой аудитории, а потому он интегрирован с социальными сетями и будет представлять посетителям самую полную и оперативную информацию о новостях, проектах и мероприятиях Года литературы — как регионального масштаба, так и общероссийского значения.
Писатели Захар Прилепин, Татьяна Толстая и Сергей Лукьяненко приедут в Ульяновск.
Одним из проектов, посвященных Году литературы в России и Ульяновске стал проект «Академия литературы». Несколько дней назад ему был дан официальный старт. Планируется, что в рамках этого проекта город посетят известные писатели и поэты.
Инициатором проведения встречи стал ульяновский Дворец книги. Невероятно, но по сообщению его представителей в город ежемесячно будут приезжать известные на всю страну, и даже мир, писатели и поэты.
О чём молчит любовь?
О том, что любит.
О том, что за пределами миров
Ещё сильнее пламень сердца будет
Гореть в любви и жить без лишних слов...
Одна из экспедиций «Общего Дела» летом 2014 года отправляется на Север. В процессе поездки у участников экспедиции происходят встречи с интересными людьми — жителями деревень, где трудятся над восстановлением храмов волонтеры из «Общего Дела», со священниками и монахами из недавно возрожденных храмов и монастырей Севера.
Действие разворачивается на фоне потрясающей северной природы, с ее голубыми реками, приветливыми деревеньками и низким небом, до облаков которого можно дотянуться руками, если встать на цыпочки.
Перерастёт любовь проклятья
И трижды сказанное «нет».
Протянет братские объятья
Рассвет.
И, чтоб один не оставался,
Присыплет землю свежий снег,
Как будто ты не отрекался
Вовек.
Но будешь каяться и плакать
Сквозь недосказанное вслух,
Когда кричит из бездны мрака
Петух…
Ночь стекает чернильною кляксой
На остатки уснувшего дня,
Небо стелется звёздною рясой
Над Крещенской свечой Алтаря.
Освящается Богоявленьем
В каждом храме своя Иордань,
Перезвон водосвятной капелью
С колоколенок льётся, как встарь.
Запрыгал гремучий
Крутой Иордан,
И голос могучий
Река-ураган
В края посылает далеки:
«Сбирайтеся, дети, сюда;
Сбирайтесь, протоки и токи,
От гор и подгорий вода;
Ключи и ручьи отовсюду, —
Долины, равнины свои
Покинув, — в объятья мои,
Летите к великому чуду…
Неслыханный гость к нам идет.
Мы, всею семьею, иорданския воды,
Приветим и встретим Державца природы:
Он радость и сладость с Собою несет,
Он новую душу в природу введет!»…
Праздник Богоявление возносится к крещению Иисуса Христа в реке Иордан. Иисус Христос был крещен в тридцатилетнем возрасте Иоанном Предтечей перед открытым выходом на проповедь и началом благовествования Нового Учения, запечатленного страданиями и смертью Богочеловека ради спасения человеческого рода.
Этот возраст для начала Своего подвига, был избран Христом по двум причинам. Во-первых, к тридцати годам завершается физическое формирование человеческого организма. Во-вторых, лишь с этого возраста мужчина в иудейском обществе считался зрелым. Слушать юношу и принимать от него наставления не стал бы ни один здравомыслящий иудей.
Это событие описывается всеми четырьмя Евангелистами (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22; Ин. 1:32-34).
Происшедшее во реке Иордан Крещение Иисуса Христа именуется также Богоявлением (Θεοφάνεια) или явлением (Επιφάνεια). В ранней Церкви Богоявление праздновалось в один день с Рождеством (6/19 января). В четвертом веке эти два праздника были разделены, и празднование Рождества было перенесено на 25 декабря/7 января. В день, когда язычники воспевали бога-солнце, христиане стали праздновать рождение Солнца правды. Святитель Григорий Богослов дал Богоявлению и другое название — день Света (Φώτα), поскольку с крещением просвещаются оглашаемые.
Хищная ткань мира поглощает сердца́,
люди в неё заворачиваются как в саван.
Тычутся лицами в блеск — дом гордеца,
ищут себе не любви, а чужой славы.
Трутся о саваны с жадностью —
голодны так:
денег и славы безумцам всегда мало.
Только бедняк
знает: жизнь — поезда́
и бесконечная череда вокзалов...
Когда дождей пронзительные песни
Разносят быстро ветры по земле,
Душа на миг становится небесней
И легче первой капли на стекле.
Она в единый миг каким-то чудом
Мгновенно набирает высоту.
И снова возвращается оттуда,
Стихами пробивая пустоту.
Он родился 15 января. Это, пожалуй, единственная точная дата, связанная с появлением на свет будущего классика Александра Сергеевича Грибоедова. Уже с этого самого момента история его жизни наполнена загадками и тёмными тайнами. Дело в том, что даже год рождения определить затруднительно. На памятниках и в энциклопедиях обычно указывают 1795 г. И в этом случае мы в этом году отмечаем круглый юбилей блестящего вундеркинда, который поступил в Московский университет в 11 лет, закончил его в 15, в 21 год начал писать свою гениальную комедию «Горе от ума». Однако есть сведения, что Грибоедов родился на пять лет раньше, в 1790 г. Тогда стоит почтить и не вполне круглую годовщину рождения человека скрытного, дерзкого, талантливого, но весьма циничного. Что из всего этого правда? Пожалуй, можно склониться к тому, что второй Грибоедов всё-таки более достоверен.
Наш дом на улице Тренёва в Переделкине первоначально принадлежал писателю Петру Павленко (1899-1951). Женат он, кстати, был на дочери классика советской драматургии К. Тренёва, автора пьес «Любовь Яровая» и «Опыт» (главный отрицательный персонаж — святитель Лука Войно-Ясенецкий). Другая улица, на которую выходит наш участок и на которой находится дом-музей Бориса Пастернака, названа именем Павленко.
Когда мы вселились на эту литфондовскую дачу, я увидел на участке несколько старинных вросших в землю надгробных постаментов и обеспокоился, что дом построен на кладбище, и сразу же отслужил панихиду по безымянным усопшим здесь. Но потом старожилы мне сказали, что кладбище было рядом на поле, а постаменты и плиты писатель Павленко собрал, чтобы ими выстелить дорожки на участке.
Лауреат четырёх Сталинских премий первой степени Павленко (по количеству премий среди писателей — на 3 месте после К. Симонова и А. Корнейчука) сыграл самую неблаговидную роль в жизни Осипа Эмильевича.
Пунктиром намечаю бег судьбы
по облакам и семицветью радуг
не для земной беспочвенной ходьбы —
взыскую путь сквозь сумрака ограду.
Метанья кончились, и могут небеса
свернуться вскорости, но горняя дорога
меня научит словом воскресать
в предчувствии божественного слога.
Когда от жизни остаётся жизнь,
отдать её — божественное право.
Тому, кто умоляет: поддержи,
всё отдаю — и будет мне по нраву.
Я стану островом, тропинкой иль мостом,
опорой, передышкой, домом, полем;
я возлюблю душой свою неволю
и тем уверюсь, что живу Христом.
Царь Иван и латиняне, или
Об «уме» латинских церковников
— Ловко увернулся легат-то, — смеясь, заговорил Иван Васильевич, — умён, умён сей папский легат.
(В. Язвицкий, исторический роман «Иван III государь всея Руси»)
Белой Руси великий князь смеялся,
Узрев «игру в напёрстки» латинян,
Их псевдоискренней болтливости изъян,
Царь дьяку в наблюдении признался:
— А ловко увернулся их легат
от прений что до символов-то веры.
На деле же — ни в чём не знают меры,
Весь мир хотят подстричь под римский сад!
Земля привыкла к непогоде.
Шёл дождь, казалось, целый век.
В безлюдном маленьком приходе
Стоял и плакал человек.
Он не мечтал о лучшей доле,
Любым желаньям есть предел.
Но в нём скопилось столько боли,
Что даже голос ослабел.
Блаженство плачущей печали
Сильнее собственных мерил.
Глаза с икон ему не лгали,
Он это сердцем ощутил.
Мы — не скифы, мы — русские, дело не в скулах, а дух
Зиждет нас православный, хранит девяностый псалом.
Нас не тьмы азиатские — несколько древних старух,
Иерей и епископ, — но мы никогда не умрём.
Не умрём от судов, перестроек, свобод и сивух,
Третий Рим обращающих в скучный всемирный Содом.
Примем русское бремя, насущного хлеба укрух,
В храм войдём, осенив непокорную душу крестом.
Нет живописнее картины
Летящих куполов златых
Над белым парусом храмины,
Над полотном снегов речных.
Пять новых солнц на синих крышах
бликуют златом в вышине,
Святая церковь словно дышит,
Вся в благодатной тишине.
Крестами уходя в бездонность,
Раскрыла занавес небес,
Её святая обнажённость
Манит, как искренность сердец.
Прошу Ваших молитв о трагически погибших Юлии и её муже Вадиме.
Серебряный голос звучал на земле,
Жизнь светом любви наполняя.
Ты пела: «Мой друг, помолись обо мне!» —
Как будто судьбу предрекая...
Как жизнь скоротечна — одна полоса...
Струна оборва́лась, но всё же —
Твой голос звучит и летит в Небеса
На Райскую птицу похожий...
