Омилия

Будьте крепче, ладони из шёлка,
И не лейся ты градом, мой пот,
Все дела положил я на полку
И траншею копаю, как крот.

Будь построже со мною, хозяин,
Не привык я без устали рыть,
Не привык, что душа моя зябнет,
Оттого, что не знаю как жить.

Что случилось с родимой планетой,
И какая в ней треснула ось,
Если всё, что наполнено светом,
Покосившись от бед, затряслось.

Я вдыхаю смиренье и ропот,
Выдыхаю терпенье и страх,
Будь, траншея, глубокой и ровной,
И останься упрямо в веках.

Эпидемии, войны, потопы,
Тоньше волоса наша судьба,
Слышно демонов ржанье и топот
И у Ангелов вяла ходьба.

Сирень

Расставив сети мирозданья,
Благоухая и паря,
В пурпурно-белом одеянье
Сирень спускает якоря.

Пространству дышится светлее,
Вновь бесконечно сладок день,
И птичий щебет, не робея,
Вплетает в отзвуки сирень.
 

Ромашки

В каждом солнце сердце бьётся,
Жгут белёсые лучи,
И тепло лугами льётся,
Как от дедовой печи.

Дотянувшись до мгновенья
Небывалой чистоты,
Дарят людям вдохновенье
Эти дивные цветы.

Когда живешь на предпоследнем этаже в многолюдном городе, то , сидя за столом на кухне, из окна ты видишь лишь мачты окружающих домов, большое серое небо и птиц, снующих между мачтами. Можно даже представить, что ты не в городе, а на море.

Я сижу за столом и смотрю на море, мачты и птиц. Наверное, это чайки.

Рядом со мной бабушка пьет утренний цикорий с булочкой. С тех пор, как бабушка стала слепнуть, у нее появилась привычка всё ощупывать руками. Вот и сейчас в одной руке бабушка держит чашку, а другой щупает блюдце. Её пальцы – холодные и сухие – стучат по тонкой керамике. Динь-динь – раздается приглушенный серебрянный звон. Динь-динь.  

Догматы указывают точку стояния внутри, из которой виден Бог

Постистория, постполитика, постнаука, постчеловечество, постхристианство...
Чем отличается христианин от постхристианина? У них Христос разный. И какой же истинный? Или это установить невозможно, потому что у каждого свой Христос, как и постистина у каждого своя?
Путаница в головах велика. Ещё бы, время-то, как сегодня говорят,  «постдогматическое», критерии оценивания, что истинно, что ложно исчезают на глазах. Ещё немного, и мало кто сможет даже понять, о чём говорят великие святые. 

            -1-
Всё легче нести крест, всё легче…
Когда же такое бывает?
Мир боится смерти,
поэтому и страдает.
Он бежит от смерти
прямо в её объятия.
Нет на всём белом свете
бессмысленнее занятия.
            -2-
Мир, где твой корень – смирение?
Какого ты рода растение?
Секира лежит при древе,
сухие сжигают поленья.
От корня исходит сила,
плодами полна корзина.
Садитесь на землю рядами,
готово для всех пропитание!
            -3-
О крестное иго благое!
Тяжёлое лишь поначалу.
Ты даришь надежду покоя
и радости вместо печали.

2021
 

На днях всем родителям московских школьников, зарегистрированных в МЭШ, пришла рассылка информационного дайджеста. В рассылке в одной из статей настоятельно рекомендовалось загрузить и изучить Атлас Новых Профессий 100 (1) с целью профессиональной ориентации подрастающих детей.

В атласе представлено более 350 различных инновационных профессий в 17 перспективных отраслях, включая медицину, образование, медиа коммуникации и развлечения, туризм, IT-менеджмент и другие.

То я хочу рассказать тебе, мой друг, это не совсем сказки. Эти истории произошли на самом деле. И расскажу я их тебе не для того, чтобы испугать тебя. Нет. Ты входишь в возраст, когда отрок превращается в юношу. А юноша – это уже воин. Я рассказываю тебе эти истории не для того, чтобы испугать, но – вооружить.

Известно, что попкультура представляет собой зеркальное отражение событий, стремлений и потребностей жизни современного общества. Однако, мало говорят, что прежде всего попкультура – это мощный инструмент для формирования этих стремлений и потребностей. С помощью попкультуры возможно менять сознание общества, модифицировать его, навязывать обществу новые ценности и интересы.

Именно с этой точки зрения мне хочется взглянуть на то, что происходит сейчас в мире. Я буду говорить о Евровидении.Представлять нашу страну в этом году была выбрана певица Манижа с песней Russian Woman. Русская женщина.

Сама певица признает:

Ю.Г.

Звёзды в твоих глазах, 
а кажется небо усеяно ими —
весны подарок не ярок. 
Гнездится нежность
в забытых кем-то словах.

Молчим, как песни,
которые будут петься ещё не скоро.

Раскроем старый конверт, 
прогоним печаль забот —
улыбка ветра наполнит парус
потоком снов — письмо без текста
лежит в надежде, что будет спето.

26 марта 2021

Где те, с кем чашу я делил Причастья,

Кому служил, от боли защищал?

Кто так трезвонил о церковном братстве,

А стал я больше, – то́тчас ускакал.

Где те, кому я чай носил с печеньем?

И за кого вне смены выходил,

Где те, кто врал про наше единенье,

А оказался – мимокрокодил!

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"
 

 «Бог повелит, ты будешь царь,
я посажу тебя в чертог,
Бог не велит, и будешь ты
скитаться нищим вдоль дорог».
       Фрик «Колесо Судьбы», перевод В. Брюсова

***

Скитаться нищим вдоль дорог,
Бывает, лучше, чем царём
На троне восседать.
…А в этом мире всё старо,
И если мы что в долг берём –
Кому и как отдать?

…Гремит фортуны колесо,
От колесницы пыль летит –
Будь долог, век царя!
…А нищий в пыль уткнул лицо –
Подачку царскую спешит
Поднять, шепча слова молитв,
Судьбу благодаря.

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"

 «Молчи, прошу, не смей меня будить.

О, в этот век преступный и постыдный

Не жить, не чувствовать – удел завидный...

Отрадно спать, отрадней камнем быть».

      Микеланджело Буонарроти «Ночь», перевод Ф. Тютчева

***

Горой родиться, а не человеком –

Карпатами, Везувием, Казбеком –

Неплохо бы! Да кто же сверху – вниз

Позволит духу… В этом – весь каприз

 Развития души в дрожащем теле…

Не завтра, не на будущей неделе –

Сейчас! Ответствуй. Соответствуй. Или…

Сам станешь – камнем – в некоторым стиле.

Вечное мыслят вечным в себе, а не невечным. Описания вечного, которыми все пользуются, добыты теми, кто видит вечное вечным в себе — это и есть откровение. И понять его по-настоящему можно только вечным в себе. В этом ловушка для тех, кто пытается своим рациональным, ограниченным умом мыслить о немыслимом.

* * *

Догматы — это не просто выверенные словесные формулы, в них зафиксирована точка стояния внутри, из которой видна Истина. Догматы дают возможность пережить непосредственный опыт Бога, ибо стояние в догмате — это предстояние перед Богом. Надо только открыть сердце и глядеть во все глаза из ума в сердце, где ждёт у дверей Христос. Догматы — запечатлённый в словах слепок пути к Богу. Смысл догматов — не интеллектуальный, а, прежде всего, духовный.

Когда наш ум устроен правильно, он способен лицезреть истинные смыслы (догматы предлагают уму правильное положение), и через это созерцание истинного в своём уме человек приобщается к той Истине, что превыше его ума. Подлинные образы (представления) реальности в нашей голове — реальны, они не только субъективны, но и объективны. Сквозь догматы просвечивает инобытие, и мы в пространстве догматов можем к нему прикоснуться. Именно такое прикосновение важно в деле духовного становления личности.

Догматы указывают точку стояния внутри, из которой виден Бог и в которой можно к Богу прикоснуться умом — лично, без посредников.

Я всех простил. И Ты меня прости!..
За то, чем ближним отвечал на просьбы,
За камни слов, что сердце тяжко носит,
Прости, Отец! И ты, мой друг, прости,

За то, что на лице - печаль и стыд...
(Когда бы дел неправедные гроздья
И все мои слова на чаши бросить -
Что мне покажут верные весы?)

Пылал очаг, но, кажется, остыл,
И только угольки - точь-в-точь как звёзды.
...А всё, о чём просил - вода в горсти.
Я всех простил. И Ты меня прости.

Придёт  весна, спустя коротких три недели,

А в феврале на Сретенье мело, мело…

Позёмкой мелкою, не прошены метели,

Запорошили в ночь  убогое село.

 Укутав в снег нехитрое жилище, стихли.

Молчат, со всей почтённой ветхостью,  ветра.

К окну, припав, смиренно в таинство проникли:

В Святом семействе кормит  Мать Дитя с утра.

А что в исход зимы? - Начало лета просто.

Летят уж птицы на родимые погосты,

И вскоре в небо слёток выпорхнет с гнезда…

И старость, к нам придя, как неизбежность,

Благословляет Деву - Материнства нежность,

Младенца  - Жертвенность Господнего Креста.

Историко-драматическая постановка в 5-ти действиях

Действие 1-е

Сцена оформлена в виде комнаты: посередине простой деревянный, без скатерти, стол, на столе керосинка; по бокам стола по стулу, за столом скамья-лежанка; слева от стола печь-голландка, справа – рукомойник с полотенцем; на полу, в углу, патефон и стопка пластинок; визуально стол, печь и рукомойник выглядят как обрамление для стены, которая в дальнейшем послужит экраном для показа фото-киноматериалов.

Звучит веселая народная музыка для частушек (балалайка, гармонь), под нее на сцену выходят трое парней в солдатской форме и фуражках и одна девушка, в простом платье; один из парней и девушка, пританцовывая, поют попеременно частушки.

Девушка:

Я ковыль траву косила

Спасибо за границу — повод думать
и, говоря, поменьше говорить.
Моих заборов нулевая сумма —
для всех дорог связующая нить.

Мой райский сон разгадан лишь отчасти,
никто не брал того, что взять не мог.
Как непогода, трудное всевластье
тех снов и слов, которым автор Бог.

Ты шла, как все пустынными местами
и говорила хором с суетой,
сигналя небу встречными мечтами.
И я как вдох была всегда с тобой.

Мой ветер жадный обнимался тайно
с забытыми тобой ветрами моря.
А ты звала неверный морок стайный,
и новый день твой был разлукой горек.

27 февраля 2021