Омилия

Российская общественность требует, чтобы глава Чеченской республики Рамзан Кадыров ушел в отставку. Судя по размещенному на сайте «Эха Москвы» «заявлению российской общественности», российская общественность — это: правозащитник Борис Альтшулер, член-корреспондент РАН Александр Белавин, правозащитник Валерий Борщев, правозащитник Юрий Вдовин, писатель Владимир Войнович, правозащитник Светлана Ганнушкина, политик Леонид Гозман, правозащитник Наталья Евдокимова, издатель Андрей Збарский, историк Андрей Зубов, журналист Наталья Иванова, правозащитник Игорь Каляпин, режиссер Владимир Мирзоев, журналист Дмитрий Муратов, политик Андрей Пионтковский, правозащитник Лев Пономарев, правозащитник Юрий Самодуров, писатель Людмила Улицкая и писатель Мариэтта Чудакова.

Ни одного слесаря. Про другое я и говорить не буду, все и так уже подумали. Что же так возмутило этих людей, что они в собственных глазах распухли до размеров всей нашей российской «общественности»?

Причиной воспаления самооценки послужило заявление, сделанное недавно Рамзаном Ахматовичем по поводу «несистемной оппозиции». Рамзан Ахматович заявил, что относиться к «представителям так называемой внесистемной оппозиции» надо «как к врагам народа, как к предателям… судить по всей строгости за их подрывную деятельность».

Спектакль «Русский роман» представляет собой симбиоз биографии и произведений Льва Толстого

В Московском академическом театре им. Маяковского готовят премьеру нового спектакля, посвящённого истории великого русского писателя Льва Толстого. Пьесу «Русский роман» специально для этого театра написал драматург из Литвы Марюс Ивашкявичюс. В её основе лежат дневники самого классика русской литературы и воспоминания его современников. Постановку осуществил художественный руководитель театра Миндаугас Карбаускис.

«Русский роман» является симбиозом биографии и книг Толстого. Сюжетная канва объединяет произведения и события личной жизни писателя, в центре которых оказывается его супруга Софья Андреевна. Сам режиссёр уверен, что произведения влияют на жизнь, а жизнь оказывает влияние на произведения.

Роль Льва Толстого играет Алексей Сергеев. В роли его жены занята одна из ведущих актрис труппы, народная артистка России Евгения Симонова.

Награда была вручена в номинации «События. Подвиги. Люди»

Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров 19 января 2016 г. получил от Союза писателей России (СПР) премию «Имперская культура» за верность долгу и служение Отчизне.

В ходе церемонии председатель СПР Валерий Ганичев заявил, что «Сергей Лавров — выдающийся министр иностранных дел современности».

Руководитель отдела департамента информации и печати МИД РФ Артем Кожин, присутствовавший на церемонии вручения, по этому случаю процитировал высказывание российского министра: «Не должно быть каких-то запредельных эмоций, надо приходить и работать».

По данным аудиторов, в Российской Федерации в течение 2014 года сократилось число заведений культуры, в частности, библиотек стало меньше на 340 единиц.

Счетная палата РФ подвела итоги Года культуры, который проходил в 2014 году, сообщает КоммерсантЪ. В это время, по данным аудиторов, по всей стране сократилось число домов культуры, кружков для детей, библиотек и кинозалов, а люди не стали посещать культурные события чаще, чем обычно. Глава Счетной палаты Татьяна Голикова рекомендовала министерству культуры РФ «серьезнее подойти к организации проведения в 2016 году Года кино». Минкультуры РФ на выводы Счетной палаты пока не отреагировало.

Счетная палата РФ, проанализировав эффективность расходования бюджетных и внебюджетных средств в рамках Года культуры, пришла к выводу, что радикально повысить интерес граждан к культуре так и не удалось: по данным Минкультуры РФ около 15 млн человек стали гостями проведенных мероприятий. 59,3% из них и так ежегодно участвуют в подобных событиях.

Проповедь на Крещение Господне

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды... В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие, и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества — но так ярко в Ветхом Завете — мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления. Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений... И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха — Он, безгрешный.

Наша единственная проблема греха — это любовь к себе. Мы не можем молиться, потому что мы любим только себя. Мы не любим Бога. Мы любим себя. И мы настолько вовлечены в эти отношения в нашем сознании и в нашем сердце, только о самом себе, что мы думаем о себе 24 часа в сутки. Как мы чувствуем, что мы думаем, что мы хотим, какие впечатления мы получаем, кто-то и что-то нам сказал, а кто-то чего то не сказал. Целый день мы бомбардируемся мыслями о себе. У нас очень много разных обстоятельств, которые отвлекают нас от Бога и в том числе от богослужения. И как только мы остаемся наедине с собой, все мысли о себе опять к нам возвращаются.

Когда мы молимся, тысячи мыслей летят к нашей голове, потому что мы любим себя.

На что мы тратим свое время в жизни? На себя. Молитва является очень трудным действием для человека, любящего себя, для эгоиста. Молитва является очень трудным действием для человека гордого. Молитва не возможна для человека, подверженного похоти. Молитва не возможна в том случае, если мы не любим ближнего.

Все страсти увязываются вместе. Если вы раздражаетесь, то раздражение идет от похоти и ведет к осуждению. Как только мы это запускаем, страсти набрасываются на нас все. Но мы ищем всегда то, что делает нам ситуацию приятной. Мы имеем взаимоотношения со всеми только потому, что они могут нам что-то дать или мы желаем что-то получить от этих взаимоотношений. Когда жизнь идет в таком русле, мы не имеем молитвы. Молитва — это все о Боге. И если вы любите только себя, то мы не можем дождаться того момента, когда молитвенное правило закончится и мы вернемся к себе любимому.

Все происходящее имеет разумное объяснение. Разумное не всегда бывает правильным, поскольку зачастую люди действуют неразумно. Кроме того, разные люди иногда считают разумными диаметрально противоположные объяснения одной и той же проблемы. Тем не менее, поскольку до сих пор политика является процессом более аналитичным, чем хаотичным, наше стремление разумно объяснить те или иные действия политиков имеют под собой практические основания. По крайней мере, мы имеем возможность определить для каждого отдельного случая наиболее ресурсосберегающую стратегию и далее оценивать во-первых, близость реальной стратегии конкретных политика, партии или государства определенному нами идеальному образцу, во-вторых, причины отклонений от «генеральной линии» (ошибка, расчет на неправильную реакцию оппонента, непреодолимость внешних воздействий и т.д.).

Заявление Германа Грефа на очередном гайдаровском форуме произвело в «интернете» взрывной эффект. В основном оно оценивается крайне негативно и эмоционально. Ограниченное число его защитников в основном указывают на то, что не будучи формально государственным служащим Греф имеет право на любые, в том числе самые нелицеприятные, оценки деятельности правительства.