Чудеса и чудотворцы

Эта история началась в тот солнечный июльский день, когда в лавку антиквара Бориса Жохова, известного в Михайловске под прозвищем Жох, пыхтя и отдуваясь, ввалились трое мужиков в рабочей одежде, таща с собой массивный сундук, обитый ржавой жестью. Надо сказать, что эта троица из строительной бригады, занимавшейся ремонтом старых домов, время от времени по дешевке сбывала Жоху разные чердачные находки: то иконный киот, то медный подсвечник, то что-нибудь из кухонной утвари. Хотя бывали предметы и более любопытные: золотые или серебряные украшения, медали, монеты и ассигнации царских и советских времен: чего только не прячут люди от завистливого глаза, от вора-грабителя, от собственной родни, не ведая, что достанутся их заветные сокровища чужаку, который жнет, где не сеял, собирает, где не положил. Много подобных находок перебывало в лавке Жоха — вот и еще одна пожаловала. И этот сундук был явно чердачного хранения. Мало того, судя по потным и раскрасневшимся физиономиям рабочих, он был набит чем-то тяжелым. Вот только чем именно?

Гений и палач

Стояли: гений и палач
В тот миг — для гения последний…
Был смех судьи: уйдёт бесследно
Сей проходимец и лихач.

Не сломлен тягостной судьбой —
Чредой наветов и гонений —
Погиб, мечом сражённый, гений, 
И…
      в мир повеяло зимой.

Столь часто гениев не ждут
(Как целомудрия урока
Не ждут наперсники порока) —
Спешат созвать бесчестный суд!

О безмолвии

Известно, большие стихии всегда безмолвны. Горная река мелководна, но быстра и шумная, а впадая в море и океан, растворяется в молчании. В безмолвии внемлют небу высокие горы, леса и степи. Безмолвие хранит пустыня. Человек, стажавший благодатное небо, становится окрылен духовно, мысленно возносится горе, не разменивается на трескот и щебетание мелких пернатых, но подобно парящему орлу приближается к солнцу. Кто из человек может уподобиться тому, о ком сказано «чего ходили в пустыне видеть? Трость ли ветром колеблему, человека в мягкие ризы облечена? Пророка ли? Говорю вам: и больше пророка. Сей же есть, о нем писано: посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим,который уготовит путь Твой пред Тобою.

Корни

Дед родился и умер в те же годы, когда родился и умер Михаил Шолохов. Ничего общего между ними не было, только эпоха и похожее социальное положение в начале жизненного пути.

Дед умирал медленно, и на все мои оптимистические прогнозы вроде «ты еще сто лет проживешь», реагировал спокойно:

— Я уже свое отходил.

Даже на одре болезни он постоянно что-то читал. У кровати лежал самоучитель японского.

— Зачем тебе это? Ты и так знаешь кучу языков, — спрашивала я. — Английский, латынь, греческий, грузинский.

— Когда человек не занимает свои мозги, он деградирует.

Выход

Компьютерная жизнь — сплошные кривотолки,
С самим собой мучительный разлад.
Спасение моё — шеренга книг на полке,
Тропа в непрекращающийся сад.

Там нет капризных дам и всяких краснобаев,
Для подлинности чувств открыт сезон.
А Время не спешит и многое смягчает,
И хочется навек остаться в Нём.

Однажды я проснусь, скорей всего весною,
Сотру спокойно логин и пароль,
И город для себя вдруг заново открою,
Сведя печали зимние на ноль.

Слово не солжет

Мысль изреченная есть ложь...
          Ф. Тютчев, SILENTIUM!

ты можешь попытаться лгать —
но Слово не солжет
прикроет бурю мнимо-гладь
но молния прожжет
любую гладь... любую тишь
нарушит правды гром
пусть ты скрываешься и мнишь
хранить уют хором

Так много скорби...

Господи, мало очей имеет человек,
чтобы мог достаточно выплакать
скорбь свою над этим Твоим миром

             Прп. Иустин (Попович)

 

так много скорби —
если бы по телу
рядами тесными
расположить глаза
всё мало бы казалось —
без пробелов
почти вся жизнь
что мутная слеза...

Западня

Не до стихов, не до престижа.
Ночная тишь, как западня,
Гнетущей памятью мурыжа,
Достала здорово меня.

И вновь бессонница в окно мне
Корявой веткою глядит,
И всё нутро моё в жаровне
Грехов разбуженных гудит.

Такая отповедь — не сахар.
Несовпадений — череда,
Где полночь гонит волны страха —
Из ритма выпасть навсегда.

Река

Я не так велика и не так глубока,
как река,
но по мне иногда точно так же
плывут облака,
и не тонут гонимые ветром
судьбы корабли,
хоть бурлива порой, но бурливы и те,
что гребли.
Отражается небо, и волны по небу
бегут,
небо всё в облаках, мои воды о небе
не лгут.
Солнца призрачный луч не коснулся пока
берегов,
лишь сверкают на дне отраженья
лепных черепков.
 

Чуть толкает ветер в спину

Чуть толкает ветер в спину.
Растекается февраль.
И привычную картину
Снова вижу, глядя вдаль.

Снег лежит белёсой чёлкой
На мечтающих холмах.
Лес задумчивый и чёрный
Держит небо на плечах.

Понастырней птичьи песни.
Понастырней пёсий лай.
Мы весну встречаем вместе:
Я и ты — мой дивный край!

Родительская суббота

Теснятся пред Распятьем свечи —
В златых горшочках стебельки.
Дрожащих огненных соцветий
Полупрозрачны лепестки.

К подножию Креста стекает
В страданье тающая плоть.
Стопы Спасителя лобзают
Отец, и мать, и сын, и дочь…

Святое солнечное поле.
Молитвы тихий океан.
Слезами купленная воля
Снесенных к чуждым берегам.

Соль жизни, или Что мы знаем о милосердии?

Столько в мире горя, что жизнь была бы невыносима, если бы не милостивые люди. На милосердии стоит лежащий во зле мир, потому Господь особо ценит эту сердечную добродетель.

В житии Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, жившего в 6-м веке, повествуется о том, как ему, пятнадцатилетнему, явилась добродетель милосердия в образе девицы с масличным венком на голове и сказала: «Если сделаешь меня своей подругой, то я исходатайствую тебе у Царя великую благодать и приведу тебя к Нему, ибо никто не имеет у Него такой силы и дерзновения, как я. Я свела Его с неба и облекла в плоть человеческую».

Всякий, кто надеется на милосердие Божие, должен и сам быть милостивым. «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт», — говорит о милостыне апостол Павел (2 Кор. 9:6). Свт. Иоанн за то и прозван Милостивым, что сеял щедро. В начале своего архипастырского служения он призвал церковных экономов и дал им поручение:

— Обойдите весь город и перепишите всех господ моих.

Экономы спросили, кто это такие, и патриарх ответил:

— Те, которых вы называете нищими и убогими; они мои господа, ибо они воистину могут способствовать в достижении спасения и ввести меня в вечные обители.

Экономы переписали всех убогих, найденных на улицах, в больницах и на гноищах. Их было 7500 человек, и всем им свт. Иоанн повелел выдавать ежедневное пропитание.

Причина говорить

«Молчи — за умного сойдёшь», — гласит народная пословица. Архимеду приписывается более утончённая мысль: «молчи, пока ты не в состоянии сказать нечто такое, что полезнее твоего молчания». Но как понять — в состоянии ты или не в состоянии? Уста говорят от преизбытка сердца1: огорчённого или просветлённого, возмущённого или страждущего, одарённого или бесталанного.

Скрыть бы глупость свою, так она в каждом слове видна — наравне с мудростью. Ты, Господи, умудрил ущерблённый сосуд и повелел ему говорить, дабы и глупость его была видна, и мудрость, которая от Тебя. Искреннюю жажду Ты не оставил неутолённой.

Витает в воздухе весна

Витает в воздухе весна.

Витает радость вдохновенья.

И пробудились ото сна

Чуть отсыревшие мгновенья.

 

Наполнен март сияньем слов,

Наполнен нежностью и пеньем,

И самый дальний из миров

Свои Земле шлёт откровенья.

 

Прекрасны женщины и дни.

Цветы хранят любовь и тайну.

И с небесами нас роднит

Рассвет морозный не случайно!

Страницы