В китайском мегаполисе Чунцин книги стали продавать не поштучно, а на вес. Таким образом владельцы книжных магазинов пытаются повысить популярность печатных изданий среди молодежи, передает ТАСС со ссылкой на газету China Daily.
«Ежегодно мы вынуждены наблюдать сокращение тиражей печатных книг, — рассказал продавец одного из таких магазинов по фамилии Ли. — Их вытесняют электронные издания, поэтому руководство приняло решение перейти на новую схему продаж».
В наследии Достоевского имеет место оригинальное толкование искушений дьяволом Христа в пустыне (Мф 4:1-11; Лк 4:1-13). В последний период своего творчества писатель постоянно обращается к этой теме. При всех противоречиях религиозно-философской мысли писателя, она все-таки представляет собой определенную систему, поддающуюся как культурологической, так и богословской классификации. В предыдущих работах данного цикла были рассмотрены пелагианские тенденции антропологии этой системы. Теперь, на примере особенности толкования Христовых искушений у Достоевского, можно проследить достаточно отчетливо выраженный дуалистический (гностическо-манихейского толка) характер его онтологии.
За все за все благодарю:
За то, что горечь не возвратна,
За то, что нет пути обратно
К тому седому январю,
Что дни минуют словно дым,
И ежедневный опыт горек,
Что среди каменных построек
Живую теплоту храним.
Все тоньше боли остриё.
И тяжек путь во тьме по краю.
Я в муках родовых рождаю
Благодарение свое.
Не узнаешь и не услышишь,
Просто ветер подует резче.
Будет путь мой печалью вышит
Между сотен таких же женщин.
И чего мне просить? довольно,
У иных случалось и хуже.
Я ведь знала, что будет больно
из песка растить горсть жемчужин.
Не очухаться, не согреться...
Каждой ночью и каждым утром,
Сто песчинок в мякоти сердца
украшаются перламутром...
Перелистав церковный календарь, мы увидим, что практически ежедневно в нем упоминаются имена новомучеников, претерпевших страдания в XX веке. Действительно, то жестокое время стало для Церкви временем рождения сонма святых страдальцев, не желающих отвергнуться имени Божия и с радостью принимающих за Него страдания и смерть от рук богоборцев. К сожалению, история сохранила очень мало информации о жизни и подвигах мучеников, пострадавших за веру Христову как в первые времена христианства, так и во время, еще недалеко ушедшее от нас.
7 октября нашей Церковью совершается память священномученика Василия Воскресенского, который служил диаконом в Преображенской церкви города Соликамска Пермской губернии и был расстрелян 7 октября 1918 г. красноармейцами в ходе массовых репрессий в Пермском крае. Так уж случилось, что это буквально вся информация, доступная нам. Но за этими двумя строчками — жизнь человека, который не просто предстоял у алтаря, но и смог свидетельствовать о своей вере до самого смертного часа. А смогли бы мы сейчас, отринув все сомнения, предстать перед безбожниками, пламенея огнем христианской веры и возлагая всю свою надежду лишь на Бога? Давайте ответим честно сами себе: сможем ли мы подражать подвигу диакона-священномученика, о жизни которого знаем совсем немного?
Памятник работы скульптора Владимира Тишина подарен городу Эрлстон потомками поэта в честь 200-летия со дня рождения Лермонтова, — сообщает Пресс-служба Министерства культуры РФ.
«Я рад, что здесь появился памятник нашему великому поэту Михаилу Юрьевичу Лермонтову, который в Шотландии всеми почитаем и хорошо известен. Михаил Юрьевич очень гордился своими шотландскими корнями, так же как и, я думаю, гордятся связью с великим поэтом и жители Эдинбурга и Эрлстона», — сказал статс-секретарь — заместитель Министра культуры РФ Григорий Ивлиев, принявший участие в мероприятии.
Ф.М. Достоевский проделал путь от увлечения социализмом и свободомыслием до воцерковления. Для него либерализм и социализм — близнецы-братья. Оба опираются на прогресс и науку, оба мечтают о рае на земле, оба строятся на материализме и являются антихристианскими.
У них один отец — прогресс. Они за идеал принимают не абсолютные Истины Творца, а созданное разумом человека совершенное общество в будущем, которое пока никто не построил (и никогда не построит!), но они уже сотворили его в теории и призывают общество к его созиданию. Разница между ними небольшая: либералы за движущую силу принимают индивидуальность, социалисты — общество. Но цель одна — материальное и моральное благополучие на земле.
По всей Украине в библиотеках жгут старинные и просто редкие книги, рукописи и архивы. Поджигатели убеждены, что спасают свою страну от тлетворного влияния Востока. Уничтожают всё «неукраинское» и чуждое великому народу. По замыслу новых властей, к 2015 году на Украине не должно остаться никаких следов былой связи с Россией, СССР и Российской империей, сообщает НТВ.
Уже не вызывают удивления дети, скандирующие фашистские лозунги, собирающие деньги для атаки на юго-восток и призывающие «убивать москалей». Им чуть ли ни с пеленок объясняют, что восточный сосед постоянно угнетал их родину, а русские только и думают, как бы уничтожить Украину.
Интересно, что самой популярной темой запросов (если верить украинскому сегменту Интернета) стала тема «отличие украинцев от русских». Новому правительству во что бы то ни стало надо доказать, что они — другие, что только украинцы — носители генов высшей расы. А единственная причина, по которой они еще не являются властителями мира, — это русские.
Люблю я осень в каждом проявленье:
И в бархатном дыханье сентября,
Когда светило, предаваясь лени,
Ласкает нежно, теплоту даря.
Люблю её в октябрьском вернисаже –
Нерукотворной пестроте картин:
В них дождь и ветер, туч ненастных сажа
И позолота клёнов и осин.
И даже лёд, и листьев жухлых тленье
Любви моей не смогут умалить:
Моё в подлунном мире появленье
Ноябрьская связует с нею нить.
И в скорбный час, когда душа готова
Переступить незримую черту,
Уснуть навечно под осенним кровом
Небес благословением сочту.
Редактор радио «Радонеж» Илья Сергеев беседует с с православным журналистом, поэтом, обозревателем газеты «Радонеж», руководителем Международного клуба православных литераторов «Омилия», Светланой Коппел-Ковтун.
Беседа о творчестве. Эфир от 04.10.2014 22:03. Длительность передачи 41 мин.
Хомяков Алексей Степанович (1.05.1804—23.09.1860), философ, писатель, публицист, один из основателей славянофильства. Получил домашнее образование, изучал философию, историю, математику и др. науки, овладел несколькими иностранными языками. В 1822 окончил физико-математическое отделение Московского университета. С 1823 по 1825 находился на военной службе, затем вышел в отставку и уехал за границу (Париж, Швейцария, Австрия). В 1828 в России поступил на службу в гусарский полк. участвовал в русско-турецкой войне, по окончании которой вновь вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своем имении. Зимой жил в Москве, где организовал кружок единомышленников, вскоре ставший называться славянофильским. В 1847 совершил поездку в Германию и Богемию. На протяжении всей последующей жизни Хомяков сотрудничал в различных периодических изданиях славянофильского направления, выступая со статьями по вопросам крестьянской реформы, социологии и философии. Круг умственных и практических занятий Хомякова чрезвычайно широк: богослов, социолог, историк мировой цивилизации, экономист, автор технических новшеств, поэт, врач, живописец. Но главной чертой его личности была глубокая религиозность. Жизнь Хомякова оборвалась неожиданно — он умер от холеры.
30 августа г.Луганск
Вооруженное противостояние продолжается. Стрельба, взрывы результатом своим имеющие руины и человеческие жертвы ввергают сердце в смятение, страх и отчаяние. Происходит то, чего менее всего хотелось бы, но что, тем не менее, неоднократно повторялось в истории человечества, нередко в более худших вариациях.
Еще год назад я и предположить не смел, что стану современником и очевидцем этого происходящего. Что же, — так случилось. Оказывается запечатленное историей — совсем не то, что не может повториться со мной в любое мгновенье времени. Как не глупо, но недооценил я многие вещи и явления прошлого. Теперь-то я убежден, что история — не просто быль, — она и инструкция для каждого очередного поколения по тому, как жить, не вредя ни себе, ни другим. Она — практическое руководство для тех, кто не хочет вновь наступить на те же грабли, а, напротив, жаждет жизни «по-иному» — жизни наиболее безвредной, общественно и психо-физически здоровой.
В Москве на 98-м году жизни умер выдающийся режиссер, основатель Театра на Таганке Юрий Любимов.
«Юрий Петрович скончался в Боткинской больнице, куда он был доставлен в тяжелом состоянии на этой неделе», — рассказали в столичном департаменте здравоохранения. Врачи делали все возможное, чтобы поставить Любимова на ноги, но «болезнь оказалась сильнее». «Несмотря на проведение интенсивной комплексной терапии, применение самых современных диагностических мероприятий, Юрий Петрович скончался», — сказал позже представитель Боткинской больницы.
Прощание с Юрием Любимовым пройдет в Театре имени Вахтангова 8 октября с 10:00 до 12:00 часов. Департамент культуры Москвы возьмет на себя все расходы и организационные вопросы, связанные с похоронами, сообщил глава ведомства Сергей Капков.
На станциях уже повесили порядка 30 плакатов с QR-кодами, которые ведут на специальный портал, где можно прочитать или скачать около 100 произведений русской классики — Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Чехова, Булгакова и других. По словам первого замглавы метрополитена Юрий Дегтярев, библиотека еще тестируется. По словам разработчиков проекта, она может быть запущена в полноценном режиме в середине октября.
Сейчас в рамках тестового режима постеры, открывающие доступ к виртуальной библиотеке, появились на станциях «Белорусская» Замоскворецкой линии, «Красные ворота», «Динамо» и некоторых других. Всего в рамках тестового режима в подземке висит около 30 плакатов, по одному-два на станции.
Начиная с 1 октября 2014 года в Великобритании граждане свободны для копирования mp3-файлов, CD и DVD-дисков для личного пользования. После непредвиденной задержки Великобритания узаконила эту распространенную форму копирования. Кроме того, изменения также расширили другие формы «добросовестного использования», в том числе пародии и цитаты.
Несмотря на то, что люди считают создание резервных копий данных, которыми они владеют, чем-то само собой разумеющимся, данная процедура была запрещена. После консультаций с различными заинтересованными сторонами правительство решило, что легализация копирования для личного пользования была бы в интересах потребителей.
Напомним, в начале этого года Офис интеллектуальной собственности Великобритании (UK Intellectual Property Office) объявил, что изменения вступают в силу в июне, однако парламент отложил их одобрение. Летом все вопросы были решены, и частное копирование является теперь законным.
Пророка Иону проглотил кит. Огромная рыба. Кругом была буря, и море волновалось, бросая маленький кораблик из стороны в сторону, и только большой и спокойной рыбе было уютно и привычно в родной стихии, где люди были гостями, незваными и лишними. Сначала они бросали с корабля всякий груз и съестные припасы, потом и пророка выбросили, маленького растерянного дедушку. Он их сам попросил. Так написано в книге пророка Ионы. Хотя — какой же он пророк? Совсем не похож на тех эпических героев, столпов духа, которые выжигали слово Божие, пугающее и грозное, на людских сердцах. И книги у них какие! Сразу и не осилишь — целые полотна, многофигурные, трагичные, пропитанные кровью и слезами. А здесь — четыре маленьких главы, что само по себе, конечно, вызывает благодарные чувства у читателей, но пророк какой-то уж совсем несолидный и незадачливый — ни величия, ни пафоса. Киты да тыквы.
Наступила осень. Листья на деревьях загрустили, стали слабыми и хрупкими. Желая немного развеселиться, они нарядились в разноцветные одежды. Люди гуляли по улицам и аллеям, подставляли лица нежным лучам октябрьского солнца и с улыбками вздыхали: «Ах, золотая осень!»
Резной кленовый лист без стеснения выбрал себе самый красивый наряд: красный с золотыми прожилками. Он приплясывал на ветру и махал прохожим своей ладошкой.
Но вот погода резко переменилась. Солнце исчезло за тяжелыми серыми тучами, дождь разогнал прохожих по домам, а холодный ветер набросился на листья и сорвал их с насиженных веток. Цветным вихрем мчались они вдоль мокрых улиц, танцевали свой последний танец и наконец падали прямо в лужи и грязь…
«Почта России» станет крупнейшей книжной сетью благодаря договору с издательством «Эксмо-АСТ» о распространении книг через почтовые отделения. Об этом сообщает «Коммерсантъ» со ссылкой на заявление представителей обеих сторон сделки.
С 1 октября художественная литература, изданная «Эксмо-АСТ», находится в свободном доступе в почтовых отделениях. Генеральный директор издательства Олег Новиков рассказал «Коммерсанту», что проект охватит 7-8 тысяч отделений в 15 регионах.
«Для нас это эксперимент по работе с новым каналом. Через несколько месяцев будем принимать решение, как дальше его развивать в зависимости от результатов»,— пояснил Новиков.
Беседа с Романом Силантьевым, религиоведом, исламистом, доктором исторических наук, доцентом Московского государственного лингвистического университета
— Роман, как этот теракт был осознан в мусульманском сообществе?
— Тяжело был осознан всеми нормальными людьми — и христианами, и мусульманами. Показательно, что когда опрашивали в «Комсомольской правде» военных репортеров, людей, которые были во многих горячих точках, спрашивали, что больше всего запомнилось в их профессиональной работе, практически все назвали Беслан. То — есть даже для закаленных профессионалов это было самое страшное воспоминание в их жизни. Для простых людей это тем более было страшным шоком. Хуже теракта у нас не было за всю историю. Нормальные мусульмане тоже переживали вместе со всеми людьми. А ваххабиты злорадствовали, к сожалению.
— А почему? В чем особенность этой исламской идеологии, находящейся в такой резкой противофазе с большинством своих формальных единоверцев?
— Ваххабизм — это, по сути, мусульманский сатанизм. На примере Сирии мы видим как ваххабиты едят сердце на камеру, как насилуют детей, как детей обвешивают взрывчаткой. То есть делают все самое мерзкое, что можно только придумать. Никаких принципов у них нет. Любой грех, который можно совершить они совершают. Поэтому совершенно неудивительно, что они так реагировали на этот теракт. У них это акт веры, акт их победы.
В 431-ю годовщину смерти первого русского книгопечатника Ивана Федорова, отмечаемую 5 декабря, его останки будут перезахоронены в Онуфриевском монастыре Львова. Об этом в говорится в информации, опубликованной российской газетой «Трибуна».
Он умер 5 декабря 1583 года и был погребен возле местной православной церкви, в служебных помещениях которой располагалась типография. Во второй половине XVIII века Иван Федоров был перезахоронен у алтаря, а затем — в нише стены церкви. К такому выводу пришли археологи, проводившие раскопки в 1975 году перед открытием музея первопечатника в одном из помещений храма, сообщает портал «Интерфакс-Религия».
Тогда же выяснилось, что рядом с мужчиной примерно 70 лет (именно в таком возрасте умер Иван Федоров) похоронен еще один — 25-летний. Это практически полностью совпадало со свидетельствами священников о том, что тут же нашел упокоение сын первопечатника Иван, погибший через год после смерти отца.
