Широка раздольная Русь, родина моя, принявшая много нужды, много страсти, вспомянуть невозможно, вижу тебя, оставляешь свет жизни, в огне поверженная.
Были будни, труд и страда, а бывал и праздник с долгой всенощной, с обеднями, а потом с хороводом громким, с шумом, с качелями.
Был голод, было и изобилие.
Были казни, была и милость.
Был застенок, был и подвиг: в жертву приносили себя ради счастья народного.
Где нынче подвиг? где жертва?
Превращение Украины в бандеровский аналог Северной Кореи идет стремительно, семимильными шагами, стахановскими темпами, если, конечно, кто-то еще помнит, чем прославился луганский шахтер Алексей Стаханов.
Впрочем, скоро молодежь Украины забудет не только Стаханова, но и других исторических личностей, за исключением Мазепы и Бандеры, которые станут новыми Лениным и Сталиным для новой украинской державы. За один день три явных свидетельства сползания страны к тоталитаризму и поистине оруэлловскому единомыслию — интересно, это много или мало?
Первый пример: в Киеве милиция арестовала российских журналистов — девушку-корреспондента и оператора. В самой новости не было бы ничего особенного, если не важная деталь: «Задержать корреспондентку помогли украинские журналисты, которые окружили съемочную группу и позвали сотрудника милиции для проверки документов».
Владимир Путин присутствовал на вечере памяти писателя, режиссёра и актёра Василия Шукшина.
В рамках вечера в Театре наций был показан фрагмент спектакля «Рассказы Шукшина» в постановке латвийского режиссёра Алвиса Херманиса.
Позднее Владимир Путин беседовал с семьёй и друзьями писателя, актёрами, занятыми в спектакле.
На вечере также присутствовал известный американский кинорежиссёр Оливер Стоун, с которым глава государства общался по окончании спектакля.
Всеправославный собор 2016 г. как угроза национальной безопасности. Обращение к общественности движения «Сопротивление новому мировому порядку» в связи с подготовкой экуменической встречи в Стамбуле в 2016 г.
Представляется крайне важным донести до общественности, что в современных условиях вопрос о Всеправославном соборе в Стамбуле 2016 г. является не только внутрицерковным, но и политическим вопросом, касающимся безопасности нашего государства и нашего народа.
В настоящее время против России ведётся война в экономической, финансовой, политической и других сферах, но главное внимание отводится войне идеологической. Идеологическая война, идущая в форме информационно-психологической войны, играет решающую роль в разрушении государственности. Это ясно показали трагические события на Украине, из которых так и не были извлечены должные выводы.
Прежде, чем здесь начались военные события, была проведена тотальная перестройка сознания малороссов, в которой самое активное участие принимали Ватикан и его разведывательные структуры, действовавшие через униатов и раскольников (которые, в свою очередь, рассматриваются как потенциальная опора Константинопольского патриархата), а также протестантские и оккультные секты.
Президент РФ Владимир Путин подписал закон, запрещающий пропаганду либо публичное демонстрирование атрибутики или символики организаций, которые сотрудничали с фашистами, а также тех, кто не признает приговор Нюрнбергского трибунала, соответствующий документ размещен в среду на официальном портале правовой информации.
Поправки расширяют круг организаций, за пропаганду и публичное демонстрирование атрибутики и символики которых установлена административная ответственность. Перечень этих организаций дополняется организациями, сотрудничавшими с фашистскими организациями и движениями, а также сотрудничающими с международными либо иностранными организациями или их представителями, отрицающими приговор Нюрнбергского трибунала, а также приговоры национальных, военных или оккупационных трибуналов, основанных на приговоре Нюрнбергского трибунала либо вынесенными в период Великой Отечественной войны, Второй мировой войны.
В детстве у меня не было рядом отца. Не было примера сильного мужчины. Мужчины, который бы решал, нес ответственность, приносил в дом чувство незыблемости и защиты. Моё детство и юность прошли в мире, где царствовали и царили женщины. Женщины-воспитательницы, нянечки, учителя, педагоги, женщины - логопеды, репетиторы. Мамины подруги, соседки, бабушки. Женщин было очень много, и большинство этих женщин были женщинами самостоятельными, уверенными в себе и ... одинокими. Это были восьмидесятые - девяностые годы, военные потери уже давно восполнились, но мужчин, по крайней мере в моем окружении катастрофически не хватало. Возможно, они были, но где-то на периферии, словно тени или миражи. Женщина же была главным героем в моем тогдашнем понимании. На ней держалось мироздание.
Легендарный отставной командарм Новороссии Игорь Иванович Стрелков должен был пойти на «Русский марш». Его ждали многие патриоты и националисты — со смешанными чувствами. Андрей Савельев заявил, что Стрелков идет с ним и у него. А Савельев не всем по вкусу. Даже среди националистов он на особицу. К власти настроен крайне оппозиционно, но Новороссию поддерживает. Многие ахнули, когда услышали, что Стрелков идет к нему. Но Стрелков решил не пойти. Вместо этого Игорь Иванович пошел в храм, помолиться Заступнице в день иконы Казанской Божьей Матери. Почему он не пошел на «Русский марш», спросил я Стрелкова, и он ответил на этот и другие вопросы с искренностью и прямотой солдата.
— Я утром услышал выступление Савельева, оно меня возмутило. Он крайне некорректно использовал отрывок из моего видео-обращения, где я призывал выйти на марш в поддержку Новороссии. Меня не Савельев приглашал, а другие люди, связанные с семьями погибших бойцов; я не разделяю многие политические идеи Савельева.
Тот майский выходной был каким — то особенно холодным. Время от времени начинался дождь, но его сносил пронизывающий ветер, который всё же не мог разогнать тяжёлые неподвижные тучи. Мы с мамой и братом возвращались с прогулки, мечтая о горячем супчике. Мне было лет десять, братишке — лет семь...
И я уже пробежала было крыльцо подъезда, как вдруг, поняв что боковым зрением всё — таки углядела что — то необычное, неожиданно для себя вернулась обратно.
У двери сидел цыплёнок. Он пытался встать на лапки, но, покачнувшись, бессильно опускался на цевки и затягивал плёночкой глазки.
Вот говорят: Россия...
Реченьки да березки...
А я твои руки вижу,
узловатые руки,
жесткие.
Руки, от стирки сморщенные,
слезами горькими смоченные,
качавшие, пеленавшие,
на победу благословлявшие.
Вижу пальцы твои сведенные,—
все заботы твои счастливые,
все труды твои обыденные,
все потери неисчислимые...
За путь в Европу зверская стрельба,
Уничтожают всех, кто не согласен.
Убийцам улыбается судьба,
Им обещало Министерство Басен
Клочок земли, впридачу — два раба.
Но раб ужасен, жутко одонбассен,
Своих детей он прячет в погреба, —
Он не согласен с участью раба,
Он восстаёт, и в битве он опасен,
Донбасс — угроза Министерству Басен!
Откуда появился новоросс?
Смешной вопрос! Ответ прозрачно ясен.
Зерном на тех клочках земли пророс,
На тех клочках, которые всерьёз
Пообещало Министерство Басен
Убийцам всех, кто сдохнуть не согласен!
Осколок льда живет вот здесь, за воротом.
Часы и дни считая словно сдачу,
Я всматриваюсь в облака над городом,
И тихо плачу, тихо плачу.
Немая дрожь. И не могу утешиться.
И боль мазком в глазах застыла алым.
Бежать, кричать, смеяться, вешаться?
Но разве целое заменишь малым?
Но так о мне сбываются пророчества -
Без лживости и без притворства.
Невыразимость одиночества
Становится вдруг чудотворством.
Я в кулак не сжимаю ладони,
Не перед кем не стелюсь в поклоне,
Я Бога ищу в облаках,
Но сплю у тебя на руках.
Я от пули погиб на войне,
Но знаю что мир во мне.
Меня невозможно убить,
Но легко предать и забыть.
Днем или, может, порою полночной
Сердце поймет, что болит к непогоде,
Что разыграется ветер восточный –
Ветер Господень.
Ветер придет из далекой пустыни
И занесет родники и колодцы,
Горькие речи и храмы гордыни.
Кто же спасется?
Кто же, привязанный к родине милой,
К жизни своих гаражей и домишек,
Выкрикнув, выдохнув «Боже! Помилуй!»,
Будет услышан?
Раиса Адамовна Кудашева (3 (15) августа 1878, Москва — 4 ноября 1964) — советская поэтесса, писательница. Урождённая белорусско-литовская княжна Гедройц из рода литовского происхождения. Отец — чиновник Московского почтамта, дослужившийся до надворного советника.
О жизни Раисы Кудашевой известно мало. Окончила женскую гимназию М. Б. Пуссель. Служила гувернанткой у князя Кудашева, позже вышла за него замуж. По отзывам близких, обладала педагогическим даром. Работала учителем, а в советское время несколько десятилетий — библиотекарем.
Стихи она писала с детства. Однако лишь в 1896 году отважилась одно из них послать в редакцию журнала «Малютка». Стихотворение называлось «Ручейку». Его напечатали. Автору было тогда 18 лет.
* * *
Темные светы ненастной погоды,
Тусклые краски предзимнего дня
Горькое чувство ущербной свободы
Вдруг пробудили в душе у меня.
Будто душа никогда не взмывала
В самую высь, возражая судьбе.
Будто бы все, что со мною бывало,
Я сочинил на потеху себе.
Нет! Я знавал и счастливые годы.
Нет, не всегда угнетали меня
Темные светы ненастной погоды,
Тусклые краски предзимнего дня.
Ангел мира есть
И ангел мора,
Ангелы молчания на сборищах...
Я любуюсь
Ангелами спора,
Охраняющими бурно спорящих:
У единоборцев за плечами
Вьются эти ангелы-хранители
От неясных доводов в печали,
Справедливых доводов ценители.
Я родился в 1887 году 22 октября старого стиля (3 ноября нового) в городе Воронеже.
Написал я эту обычную для жизнеописаний фразу и подумал: как уместить на нескольких страницах краткой автобиографии долгую жизнь, полную множества событий? Один перечень памятных дат занял бы немало места.
Но ведь этот небольшой сборник стихов, написанных в разные годы (примерно с 1908 по 1963), в сущности, и есть моя краткая автобиография. Здесь читатель найдет стихи, в которых отразились разные периоды моей жизни, начиная с детских и отроческих лет, проведенных на окраинах Воронежа и Острогожска.
Отец мой, Яков Миронович Маршак, работал мастером на заводах (потому-то мы и жили на фабричных окраинах). Но работа на мелких кустарных заводишках не удовлетворяла одаренного человека, который самоучкой постиг основы химии и непрестанно занимался различными опытами.
Когда я не могу заснуть, я накидываю на плечи теплый платок и иду на улицу. Я сажусь рядом с домом на деревянную скамеечку и просто сижу, глядя на звезды.
Каждую ночь я вижу что-то новое: маленькую падающую звезду, голубую комету или танец Млечного Пути. Я ни о чем важном не размышляю, а просто сижу и наблюдаю за небом. И тогда в моей голове рождаются разные истории. Их мне нашептывает ветер, освещает луна или поют звезды.
Обычно — это волшебные сказки, которые на утро я с удовольствием рассказываю детям.
Невыносимо, Леша, здесь жить:
Люди играют роли.
В этом городе не с кем дружить:
Не с кем делиться горем.
Если бы строчки здесь все сложить,
Грохнуть по ним картечью.
Вздрогнут ли пермские миражи:
Станет ли это речью?
Суть антологий из мертвых фраз
Непостижимо тленна.
Нужен ли тут живой контрабас:
Голос отдать Вселенной?
Действие первое
ДЕНЬ. ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ
ЦАРЬ возлежит. Его обмахивают опахалами с двух сторон РЫЖИЙ РАБ и НЕВЕСЁЛЫЙ РАБ.
ПРИДВОРНЫЕ ПОЭТЫ стоят перед царём с малюсенькими свиточками в руках. ЦАРСКИЙ СЛУГА примостился к ложу так, что виден зрителю и не виден царю.
ПЕРВЫЙ ПРИДВОРНЫЙ ПОЭТ
О, царь! Ты славен! Ты велик!
Царский слуга держится за щёку, будто у него болит зуб.
ВТОРОЙ ПРИДВОРНЫЙ ПОЭТ
И твой светосиянный лик
