Уже сегодня тебе скажут: «Так надо!»
«Они враги, их не исправить никак...»
А после будут — дефиле... канонада...
И репетиция 3D пикника.
Здесь демократии, дружок, диктатура:
Всё можно взвесить и расправить плечо.
Ты будешь счастлив, не проснешься, покуда
Им будет холодно, тебе — горячо.
А песни дикие заменят на рэгги,
Героев славных до небес вознесут,
И вместо бледного вам будет конь пегий,
И вместо Страшного — игрушечный суд.
«Цените тех кто рядом!» , — многим знакомый и затертый уже изрядно рекламой лозунг. Для некоторых людей эти слова могут показаться странными. Как же не ценить своих близких, друзей и знакомых?! А может быть кто-то другой не обратит на них особого внимания, отметив, что порой рядом только те люди которым ты нужен только из-за их мелочных и «шкурных» интересов. Видимо должно пройти определенное время, точнее должен наступить какой-то определенный этап в жизни человека, когда он действительно начнет ценить ВСЕХ кто рядом с ним.
Мне повезло, находясь в юном в общем-то ещё возрасте, научиться замечать добрых людей рядом с собой. Не знаю откуда эта уверенность, но порой мне кажется что Господь «организовывает» такие встречи для всех людей без исключения, просто порой мы их не замечаем , или не хотим замечать. Слишком занимаясь собой, можно не заметить как в твоей жизни вдруг появился человек полный света и тепла.
Журналиста, писателя и телеведущего Олеся Бузину застрелили в Киеве. По сообщению МВД Киева, Бузина был убит возле своего дома. На него, предположительно, напали двое в масках. Это стало вторым за последние сутки громким убийством в украинской столице.
В Киеве застрелили журналиста, писателя и телеведущего Олеся Бузину, сообщает агентство УНИАН.
«Только что застрелили Олеся Бузину... Прямо во дворе возле дома. Выстрелы слышали все», — пишет на своей странице в Facebook заместитель председателя «Правого сектора» Анна Демид.
Пресс-секретарь киевской милиции Юлия Мусташ подтвердила данную информацию. Она приводит слова свидетелей нападения, которые утверждают, что журналиста убили двое неизвестных в маске.
I. ПУШКИН — ЛЕРМОНТОВ — КОЛЬЦОВ
В русской поэзии до Пушкина образ России, как мотив и источник лирики, не существовал. Официальные политикопридворные оды Ломоносова и Державина, романтическое «народничество» Жуковского и его школы не прикасаются, не приближаются даже к подлинной стихии страны. Россия Ломоносова — «храбрые россы» в напудренных париках — так же условна, как и Россия Жуковского — эта немецкая Ленора, переодетая в сарафан Светланы. Только у Пушкина наряду с великодержавной Россией, гордо вознесшейся под сенью Великого Петра и Великой Екатерины, полной «славой мраморной и медными хвалами» («Олегов щит», «Клеветникам России» и др.), начинают появляться черты другого лица, иной России. Сквозь гром побед и грохот «музыки», как будто издалека, долетают тоскливо–удалые напевы. Все это пока — беглые штрихи, отрывистые звуки. Характерно, однако, что главный образ–символ, из которого впоследствии разовьется вся концепция России, уже дан Пушкиным: степь, дорога, мчащаяся тройка, песнь ямщика:
Небо высокое, синью залитое,
Солнце в короне из радуги брызг!
Сердце Пасхальною радостью вскрытое
Рвётся наружу восторгами ввысь!!!
Руки взлетают, как Ангелы вешние!
Музыка Пасхи летит с ветерком,
Колокол бронзой величит Воскресшего,
Славит в пространство своим языком!
Опять весна и солнца ярок луч,
Душа зовёт в неведомые дали,
Куда-нибудь подальше от печали,
От этих серых, непроглядных туч,
Что так до неприличия взбухали,
Выплёскивая дождь с небесных круч.
Скорей, скорей печали сбросить плен,
Скорей, скорей вобрать в себя капели,
Чтоб позабыть колючие метели,
А ощутить цветущий гобелен
Весны. И слушать птичьи трели
И сочинять какой-нибудь катрен.
На совещании в Роскомнадзоре при участии председателя комитета ГД РФ по вопросам семьи, женщин и детей Елены Мизулиной и главы Лиги безопасного интернета (ЛБИ), Дениса Давыдова было принято решение осуществить пилотное тестирование «чистого интернета» на большом количестве пользователей — контент-фильтры ЛБИ опробуют на миллионе россиян.
Из протокола совещаний в Роскомнадзоре следует, что Лига безопасного интернета осуществит на площадке некоммерческого партнёрства «Медиакоммуникационный союз» (МКС) презентацию технических и программно-аппаратных средств ограничения доступа к запрещённой для распространения среди детей информации.
Как отметил сам Денис Давыдов, площадка МКС, куда входят такие операторы связи, как МТС, «ВымпелКом», «МегаФон», «Ростелеком», была выбрана неслучайно.
В длинный список Национальной литературной премии вошли произведения 30 авторов. Список финалистов не более чем из 15 произведений будет объявлен до конца мая.
Совет экспертов «Большой книги 2015» под председательством писателя Михаила Бутова объявил лонг-лист премии, куда вошли 30 произведений. На соискание награды претендуют в числе прочих роман «Любовь к трём цукербринам» Виктора Пелевина, трилогия «Русская канарейка» Дины Рубиной, «Дед. Роман нашего времени» Эдуарда Лимонова, «Мысленный волк» Алексея Варламова, а также две биографии — «Андрей Вознесенский» Игоря Вирабова и «Двенадцать поэтов 1812 года» Дмитрия Шеварова. Всего же на попадание в длинный список десятого сезона премии претендовали 338 книг и рукописей из 46 регионов России, а также 15 зарубежных стран.
Торжественное открытие X Международного Гумилевского поэтического фестиваля «Коктебельская весна — 2015» состоялось 15 апреля 2015 г. у памятника Гумилеву в Коктебеле.
В фестивале, площадками которого станут Коктебель, Феодосия и Симферополь, примут участие представители органов власти республики Крым, деятели культуры и писательского сообщества.
В числе мероприятий 15 апреля: выставка-ярмарка книжной продукции (ДК «Юбилейный», пгт. Коктебель), выступление учащихся детской музыкальной школы г. Феодосии, выступление победителей школьных поэтических конкурсов, посвященное Гумилевскому поэтическому фестивалю, награждение лауреатов Всероссийской литературной премии им. Н. С. Гумилева почетными грамотами Союза писателей России, а также поэтический марафон, который завершит программу первого дня фестиваля.
Пасха! Светлый, радостный и добрый праздник! Для каждого верующего человека, в чьем сердце теплится огонек христианской веры, день празднования Воскресения Христова особым образом остается в памяти. И многие из нас целый год живут тем светом и пасхальной радостью, которыми наполнились их души на светлой Пасхальной заутрене и Божественной литургии. Словно вехами отмеряем мы «Пасхами» свой путь внутри церковной ограды. От печальной радости поста к светлому торжественному ликованию о воскресшем Спасителе приходим мы из года в год! Но, есть внутри нас и воспоминания особого пасхального торжества и искренней, чистой, лучезарной радости. В те моменты мы словно вместе с апостолом Петром увидели отверстый гроб и лежащие пелены, вместе с мироносицами обрели непреходящую радость, вместе апостолом Фомой убедились в истине воскресения, осязав Господа нашего Иисуса Христа. Такими именно воспоминаниями попросили мы поделиться преподавателя Пермской духовной семинарии, Наталью Николаевну Железнову.
Вот и настали светлые минуты пасхальной радости! Как же необходимо современному человеку увидев и почувствовав прикосновение света Божественной Любви к нашим сердцам, запечатлеть его и сохранить на долгое время!
Трудно бывает порой нам в жизненном стремительном потоке уловить счастливые моменты. Возможно потому, что все усилия свои полагаем на стяжание скоропреходящих материальных благ. Постепенно мы погружаемся в пучину тлена, не замечая порой, или же не обращая внимание, как угасает, теряет силы, умирает наша душа. Но, вот приближается момент жизни, когда мы, осознав отчетливо глубину своего падения, с горьким сердцем восклицаем: «умерщвлен быв многими прегрешеньми, небрежения во гробе одержимь есмь, камень отчаяния имеяй надлежащий: егоже расторг Христе Твоею милостию, якоже Лазаря древле, ныне воскреси мя» (Понедельник Ваий, 9 Песнь канона на Утрене).
Пасха Христова — это праздник Его победы над смертью, которую каждый из нас может усвоить посредством веры, участия в таинствах Церкви и заповеданной Спасителем жизни во Христе. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» — поём мы в церкви, но понимаем ли что это значит, что мы отмечаем?
Собственно Воскресение Христа Церковь празднует с момента Его сошествия во ад, когда Спаситель освободил души ветхозаветных праведников. Именно этот момент торжества Жизни над смертью традиционно изображается на православной пасхальной иконе.
Богочеловек Христос, истинный Бог и истинный Человек, соединённый душой с Божеством, освободил прародителей Адама и Еву из плена диавола. Потому, как через Адама произошло отпадение всего человеческого рода от Бога Творца, так через Нового Адама мы приобщаемся воскресению из мёртвых и возвращаемся к Богу. Происходит это в силу единства человеческой природы.
Теперь у каждого из нас остаётся только два пути: снова распинать Христа своими грехами или же, наоборот, сораспинаться Христу, совлекая «ветхого человека с делами его» и облекаясь «в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего Его» (Кол. 2:9–10). Эмоционального воздыхания мало, от нас требуется реальное участие в жизни Спасителя: и делом, и словом, и верою, и жизнью по вере, и созерцанием, богопознанием...
В книжной презентации в Санкт-Петербурге 5 мая примут участие государственные, политические, общественные и религиозные деятели. 12-томные комплекты серии «Русские писатели и православие» получат в дар учебные заведения, детские центры и библиотеки города на Неве.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской патриархии, представит 5 мая в Литературно-мемориальном музее Достоевского в Санкт-Петербурге книгу «Достоевский и православие», изданную Международным общественным фондом единства православных народов (МОФЕПН). Об этом сообщил РИА Новости президент фонда Валерий Алексеев.
«Владыка сам выступил с такой инициативой», — уточнил глава фонда. Характеризуя 12 томов серии «Русские писатели и православие», в которой, помимо Достоевского, вышли книги о Гоголе, Тютчеве, Крылове, Пушкине, Ахматовой, Рубцове, Лермонтове, Есенине, Шукшине, Шолохове и Ломоносове, Алексеев отметил: «По сути, мы соединили и времена, и имена. В серии книг — три века великой русской словесности: от родоначальника русского поэтического языка до наших современников».
В селе Шапкино, на тамбовщине, где в очень далекие и безмятежные времена мы проводили лето, все было подчинено определенной гармонии и порядку. Спаниель Бимка, дворняга Рыжий, киски-мурки, вездесующиеся и пугливые куры-дуры, лещи, пойманные на реке Вороне, вместе с головастиками и лягушками в небольшом бассейне тенистого двора дома входили матрешками в мир детей, как мир детей входил в мир молодых, бесшабашных гостей и задумчиво-пожилых хозяев; как мир людей входил в таинственное пространство дома и сень яблоневого сада под вечность звезд и скоротечность времени человеческой жизни…
Компьютерная программа разрешила спор, длившийся почти 300 лет. По итогам проведенного с ее помощью анализа Шекспир признан автором пьесы «Двойной обман».
Идентифицировать Шекспира как создателя пьесы «Двойной обман», авторство которой оспаривалось с конца 20-х годов XVIII века, ученым удалось при помощи установленного ими психологического профиля великого драматурга. Исследователи из Техасского университета в Остине (США) Райан Бойд и Джемс Пеннебейкер выявили уникальный психологический профиль Шекспира благодаря специальной компьютерной программе, применив ее для анализа достоверных произведений драматурга.
Наличные деньги — не наличные достоинства.
Начинаются чины — заканчивается искренность.
К исходу жизни Денис Иванович Фонвизин лечился некоторое время в Карлсбаде от «следствия удара апоплексического». Исправно пройдя курс, — даже закончив античную, с политическим контекстом, повесть «Калисфен», — отправился с божьей помощью домой. Подъехав уже к Киеву, экипаж попал в жуткую дождливую бурю.
У самых киевских ворот им случайно встретился незнакомый мальчик, — напишет впоследствии Фонвизин в дневнике, — который повёл приезжих в ближайший трактир. Вдоволь настучавшись в наглухо замкнутые двери трактира и с горечью было отчаявшись попасть в тепло, они наконец услышали недовольный возглас со двора: «Кто, чёрт возьми, стучится?» Вмиг мальчишка крикнул в ответ непонятно откуда придуманную ложь: «Хозяин, отворяй: родня Потёмкина!» В одну секунду ворота распахнулись, и хозяин услужливо впустил промокших путников в дом.
«...И тут почувствовали мы, что возвратились в Россию», — устало вздохнули гости.
Предпасхальное
Льётся Божья благодать
На родную землю.
Радость в сердце не унять.
Мир певуч и зелен.
Скоро встретим мы Христа!
Скоро воскресенье!
Русь Святая, непроста
Тропка ко спасенью.
А пока в плену поста
Приумолкнут страсти.
И у первого листа
Сладкий привкус счастья.
Воскресение Христово
1. Великий Понедельник
Моё лицо ласкает ветер.
Ученики ещё со мной.
И птичьи стаи, словно дети,
Снуют по улице гурьбой.
Земля Израиля родная!
Взрастила ты с Отцом меня!
Людские страсти распиная,
Я ухожу, любовь храня.
Пока открыты царские врата,
Пока Господь незримо рядом с нами,
А мы — пасхальной радости полны,
Наполним землю добрыми делами.
Подарим ближним нежную любовь,
Расскажем им о том, как солнце встало,
Прогнав из душ отчаянье и боль,
Как в Светлый День оно с утра играло.
Как плыл по небу колокольный звон,
Ломая клети, сети и преграды.
«Христос воскрес!» — как явочный пароль.
И радость — верным высшие награды.
— Отец Николай, как светская отечественная литература связана с религией, с Православием? Почему вы стали не только священником, но и писателем? Ведь вы воспитывались в советское время, когда не было никакой православной литературы, когда вытравлялось из сознания людей всё, что связано с верой в Христа.
— В юности, Александр Юрьевич, я любил читать фантастику. Потом понял, что авторы книг фантастики в советское время имели возможность высказывать свои религиозно-философские суждения. Пусть завуалированно, эзоповым языком. До 1988 года Церковь была отодвинута от общественной жизни. Хоть и не так, как в 1930-х или 1960-х годах, но всё же. Год 1000-летия Крещения Руси стал переломным. Правители сели за круглый стол с представителями Церкви. Стали открываться храмы. В Самаре, тогда еще Куйбышеве, на миллион с лишним населения действовало всего два храма — Петропавловский и Покровский. Оба всегда бывали заполнены до отказа. В 1990-е годы открылись десятки новых храмов, и все они всё равно были заполнены людьми. Десятилетия гонений на Церковь в итоге вызвали не охлаждение к христианству, а наоборот — великую жажду. И я твердо убежден: большую роль в том, что евангельское зерно упало в благодатную почву, сыграла наша русская и советская литература в ее лучших достижениях. Она явилась пахарем. А Господь — Сеятелем. Хорошая литература может подготовить сердце к принятию Христовых заповедей и Христовой любви.
