На улице детства — Гвардейской
Привычно шумят тополя.
И, кажется, пахнет апрельской
Небесною Пасхой земля.
Вглядишься — года, как скосило,
Здесь память на каждом шагу.
Душа ничего не забыла.
Сомкнулось всё в узком кругу:
И дом мой, и окна, и двери,
И даже соседка в штанах.
Себе самому не поверишь,
Присмотришься — осень в глазах.
Уже по всей Германии почти каждый день полыхают общежития «беженцев», немецкая полиция в этом году зарегистрировала более 600 случаев нападений и поджогов, направленных против «беженцев». И вот уже на недавно прошедших местных выборах в австрийском городе Линц (родина Адольфа Гитлера) националисты получили более трети голосов избирателей.
Не нужно быть «семи пядей во лбу», чтобы оценить сложившуюся ситуацию и понять: если в ближайшее время Европа не сможет остановить этот поток «беженцев», вполне вероятны следующие два варианта.
Первый: обглодав и растоптав Европу, вся эта масса двинется на Восток, точнее в Россию. Как остановить их? Видимо, останавливать их надо на дальних кордонах. Что сейчас и делают российские ВКС в Сирии. Дать этим людям возможность мирно жить у себя дома.
Второй вариант: гражданская война в Европе или местные вооруженные конфликты, и опять же миллионы беженцев на российских границах.
Этот поток «беженцев» управляем извне и ведет к демографической катастрофе в Европе. Не все европейцы готовы к такой ситуации и настроены на сопротивление.
Европа стонет под натиском «беженцев», и что делать, никто не знает. Ясно только одно: эти люди не бегут от войны – они несут ее с собой.
Лица — как Малевича квадраты,
В Божий образ верится с трудом.
Юлия Чечко
ИГИЛ (или ныне ИГ) шокирует воображение людей с 2006 года, и, вероятно, нагонять ужас — одна из основных его задач. Ещё более очевидно, что перед ИГ стоит также задача стереть физически осязаемое культурное наследие уходящей цивилизации, чтобы памяти народов со временем не за что было зацепиться. Параллельно в мире запускают процессы искажения истории (Косово, Украина), подмены реальной истории фиктивной, что является вариантом отрыва народов от исконных корней. Фейк, симулякр — нереальны, а значит не имеют никакой творческой действенной силы. Теряющие здравый смысл поклонники копирайта также тормозят развитие культуры и преграждают людям доступ к культурному наследию.
Очевидно, вектор развития мира направлен в пропасть, из которой выбраться вряд ли будет возможно, если не остановиться хотя бы на полпути и не развернуться вспять — от деградации к развитию.
Мне сказывали как-то,
Что в городе одном
Стоят дома большие
И каждый — кошкин дом.
В них окна все резные
И с лесенкой крыльцо.
Живут в них мамы-кошки,
Все на одно лицо.
Сухопарого старика, стоящего с поднятой рукой на безлюдной автобусной остановке, он увидел издалека. Денисов плавно подъехал к остановке. Опираясь на трость, старик, прихрамывая, подошёл к машине и открыл дверь. Выглядел он франтовато: на голове у него была добротная, почти новая шляпа, чёрное драповое пальто с поясом отлично на нём сидело; шея была укрыта шёлковым кашне, из-под которого виднелся ворот белоснежной рубашки и узел тёмного галстука. Старик по-всему совсем недавно побрился, от него приятно пахло одеколоном. Денисов прибрал громкость магнитофона.
Среди миров, в мерцании светил
Одной Звезды я повторяю имя…
Не потому, чтоб я Её любил,
А потому, что я томлюсь с другими.
И если мне сомненье тяжело,
Я у Неё одной ищу ответа,
Не потому, что от Неё светло,
А потому, что с Ней не надо света.
3 апреля 1909 г.
…Нас тянет сердца глубина,
А голос собственный пугает…
И.Анненский
Нас тянет сердца глубина,
А голос собственный пугает,
Когда усталая волна
Последним золотом сверкает.
Протяжно чайка не кричит
Над моря неоглядной ширью.
Один прибой всегда звучит
Неусыпаемой псалтирью.
А нам достаточно лишь восемь слов,
Чтоб улеглись мятежные стихии
И сквозь души невозмущаемый покров
Услышать сладкий голос Исихии.
Расцветающий день в изумруде,
Расписные висят облака.
Светлый город, счастливые люди,
Золотая искрится река.
Вроде тысячу раз это было,
Словно время, не пряча лица,
Пролетает целительной силой
Над Судьбою, не зная конца.
И какие там вечные муки,
И какая такая беда,
Если сердце, не ведая скуки,
Смотрит ввысь, как птенец из гнезда.
Тоскует душа без храма.
Сердечко тоскует моё.
И каплет рассвет по граммам,
И месяц тихонько поёт.
Иду, мечтой окрылённый,
В никем не открытую даль.
И ветер, словно телёнок,
Бодает тумана печаль.
Поник камыш обгоревший,
Прильнул к почерневшей земле.
Иду я хмельной и грешный,
И храм проступает во мгле.
1 ноября 1894 г., в Крыму скончался человек по имени Александр. Он именовался Третьим. Но по своим делам был достоин называться Первым. А может быть, даже единственным.
Именно о таких царях вздыхают нынешние монархисты. Возможно, они правы. Александр III был по-настоящему великим. И человеком, и императором.
Впрочем, некоторые диссиденты того времени, в том числе и Владимир Ленин, довольно зло шутили над императором. В частности, прозвали его «Ананас». Правда, Александр сам дал к тому повод. В манифесте «О Нашем Восшествии на Престол» от 29 апреля 1881 г. было чётко сказано: «А на Нас возложить Священный долг». Так что при оглашении документа царь неизбежно превращался в экзотический фрукт.
Зарыться в Москву, в сугробы, в Кремлевские башни.
Подснежников пламя зажечь и снег растопить.
И грязной струйкой ручья утечет день вчерашний:
Его, как и сегодняшний день, мне не забыть.
Ну, сколько можно стоять под чужими дверями?
Ну, сколько нужно смирения и высоты?
С креста наблюдать за мерцающими тенями:
Ведь были когда-то людьми, любили цветы.
Где моя родина: мачеха, злая соседка
Что выльет помои мне вслед, осудит вперед?
Здесь песня моя - поломанная снегом ветка.
Она, может быть, лишь только в Москве оживет?
Все это было вчера. Пеленки. «Молочка».
Машина «LG» — покупка на гонорар.
Жизнь — счастья полный комплект. Два сына и дочка.
Качели на даче. На столе самовар.
Все это было вчера. В окне промелькнуло.
Манная каша. Ролики. Велосипед.
Так странно. Я на плече у него уснула.
Кажется, мы знакомы две тысячи лет.
Пыльцой рассеялись тонкой лучшие годы.
Их нужно собрать и взвесить: как угадать?
Четыре десятка лет — по песку народы?
И только в конце — все обретут благодать.
Сегодня все изменилось. Дети — подростки.
Пора уже в дом! Где окна — на монастырь.
Вещи в квартире чужды и слишком громоздки.
И я в самолет всего лишь беру псалтирь.
Крымский полуостров — под угрозой отключения электроэнергии со стороны Украины. Председатель законодательного собрания Севастополя Алексей Чалый рассказал о степени готовности Крыма к нештатной ситуации. Также «народный мэр» города федерального значения ответил на вопросы о проблемах с освоением денег по ФЦП, сложных взаимоотношениях депутатов и правительства и о причинах своего отказа от поста губернатора.
— Алексей Михайлович, в приграничной с Крымом Херсонской области Украины одну за другой взрывают опоры линий электропередач. Экстремисты угрожают полностью отключить полуостров от энергоснабжения. Власти Крыма и Севастополя принимают какие-то меры?
— Превентивные меры были приняты еще полтора года назад, когда завезли большое количество генераторов малой мощности, которые способны обеспечить аварийное питание важных объектов. Таких генераторов сотни, они смонтированы и подключены. Так что катастрофической ситуации не будет. Но при этом надо понимать, что это мобильные генераторы, предназначенные для аварийных ситуаций, а не для работы в постоянном режиме. Единственное решение — либо развитие собственной генерации, либо поставка электроэнергии из материковой России. Насколько я знаю, в планах у Минэнерго есть кабельная вставка между Таманью и Керченским полуостровом на 300 мегаватт, но это только треть того, что нам нужно.
— Если завтра Украина отключает электроснабжение, сколько полуостров продержится на генераторах?
— Речь не идет о часах или днях, их полный ресурс изнашивается в течение нескольких месяцев. Это точно повлечет за собой веерные отключения и всякого рода неприятности, но наиболее важные объекты инфраструктуры будут функционировать в нормальном режиме.
Твой шепот — плеск от глади водной,
Легко ли быть тебе одной?
Освобожденной и свободной
Идти за вспененной волной.
И славной древности отвага
В глазах, в руке — щиты побед
И поражений, годы шагом
Секундным выплавляют свет.
Давно не ждешь подделок счастья,
Покой хранит тебя от бед,
Не воин, нет, но редкой властью
Ты обуздала фальши бег.
Как античный философ Сократ интуитивно дошел до христианского понимания Бога как Истины? Почему он считал, что люди совершают зло только из невежества? Почему не боялся смерти, а даже ждал ее? За какие мысли его казнили соотечественники-язычники? Об этом рассуждает заведующий кафедрой философии ПСТГУ, преподаватель Сретенской духовной семинарии Виктор Петрович Лега.
Сократ жил в V веке до Рождества Христова. Это эпоха, когда были очень популярны софисты, и понять Сократа без софистов невозможно — это единая система.
Кто такие софисты? Это люди, которые готовы были учить чему угодно, главное — чтобы за это хорошо платили. Для оправдания этой своей деятельности они придумали учение об относительности истины — это положение отстаивал Протагор, наиболее известный из софистов.
Знаменитая фраза софистов звучит так: «Человек есть мера всех вещей». Другими словами, кому как что кажется, так оно и есть! Нет объективной, не зависящей от человека истины, а есть истина субъективная, относительная, зависящая от времени, от пространства, от личности, от состояния здоровья и так далее.
Софисты были очень популярны. И поэтому их деятельность нельзя оценивать однозначно: они действительно были мудрецами. Именно они впервые поставили образование на широкую ногу, сделали его популярным, модным и главное — доступным, не элитарным. Их эпоха — эпоха греческого просвещения.
До них массового образования не было вообще. Если ты хочешь учиться — ищи учителя, который, может быть, находится за сотни километров, тебе придется ехать из Милета в Сиракузы, или куда-нибудь на юг Италии, или в Египет, чтобы выучиться...
Воскресенье, 1 ноября, объявлено в России траурным днем в память о жертвах авиакастрофы в Египте. Соответствующий указ подписал президент Владимир Путин.
31 октября лайнер Airbus 321, совершавший полет из Шарм-эль-Шейха в Санкт-Петербург, потерпел крушение. На борту самолета находились 217 пассажиров и семь членов экипажа. По данным Reuters, найдены тела пяти детей, а всего на борту находились 17 несовершеннолетних.
В результате авиационной катастрофы, происшедшей 31 октября 2015 года в Арабской Республике Египет, имеются многочисленные жертвы. Выражая скорбь по погибшим и соболезнуя их родным и близким, постановляю: объявить 1 ноября 2015 года днем траура в Российской Федерации, — говорится в тексте указа.
Самолет Airbus-321 авиакомпании «Когалымавиа», летевший из Шарм-эль-шейха в Санкт-Петербург и через 23 минуты после взлета исчез с экранов радаров. Вскоре стало известно, что он упал в гористой местности в ста километрах от Эль-Ариша. Местные экстренные службы достаточно быстро добрались до места ЧП. Очевидцы трагедии рассказали местным журналистам, что видели, как лайнер загорелся еще в воздухе. Возможно, бортовой самописец, который уже найден среди обломков прояснит, что стало причиной гибели лайнера.
На борту лайнера находились 217 пассажиров и 7 членов экипажа. Среди пассажиров были 17 детей. Все они — граждане Российской Федерации. Их тела уже обнаружены на месте катастрофы. Журналисты датского издания De Telegraaf сообщили о том, что на месте крушения российского самолета в Египте найдены четверо выживших.
«Мы имеем дело с серьезной идеологией, которая под вывеской политической корректности пытается разрушить наше общество. Чем меньшинствам хуже, тем лучше их лидерам: будет что защищать. Но их задача — уничтожить наше общество, и это — новая, злейшая версия марксизма».
Русский писатель-диссидент Владимир Буковский (это про него была частушка «Обменяли хулигана На Луиса Корвалана»), ныне живущий в Великобритании, посетил Болгарию по приглашению тамошних издателей. Его выступление перед читателями, посвященное критике идеологии «политкорректности», вызвало бурный скандал.
Приводим в обратном переводе с болгарского некоторые фрагменты из его выступления:
«События, 20-летие которых мы отмечаем — крах и распад Советского Союза — нас, диссидентов, не удивили. Но затем произошло нечто странное.
После Второй мировой войны и краха нацизма весь политический спектр в мире сместился влево. Это объяснимо: фашизм и нацизм отождествляют с правыми идеологиями (на самом деле отождествляют совершенно несправедливо, но это уже другая тема). Рухнул коммунизм — и, казалось бы, политические настроения должны были бы сместиться вправо. Но ничего подобного не произошло. В 1992, 1993, 1994 годах к власти в Европе приходят левые... Распад социалистического блока совпал с появлением на Западе новых утопических идеологий.
Начало дня. Счастливого пути
Безоблачное небо откровений!
Лети к другим, к талантливым лети,
Дари им октябри благословений.
Цветные эти улицы дари,
И пусть душе на месте не сидится,
И светятся восторгом изнутри
Друзей моих приветливые лица.
А мир такой — отмалчиваться грех.
Рдяное солнце, дворики с листвою,
И море чувств. Одно светлее всех,
Как тёплый луч над высохшей травою.
Перевод текста доклада известного православного иерарха и богослова митрополита Иерофея (Влахоса), прочитанного 20 сентября 2009 г. в Московской духовной академии. Перевод подготовил игумен Дионисий (Шленов).
Когда летом 1966 года я первый раз посетил Святую гору как студент-второкурсник богословского факультета Фессалоникийского университета с другими моими соучениками, мы встретили монаха отца Феоклита Дионисиатского, который нас спросил, кто мы такие. Мы ответили ему, что мы богословы. На это он немедленно нам сказал: «Церковь знает только трех богословов: святого Иоанна Богослова, святого Григория Богослова и святого Симеона Нового Богослова, а вы являетесь студентами богословского факультета».
Этот взгляд отца Феоклита произвел на меня большое впечатление и научил меня, чтобы я использовал более точные слова относительно этого вопроса, потому что по учению Церкви богословие является эмпирическим познанием Бога, является даром. С того времени я постоянно возвращался к изучению этой темы и понял, что, действительно, согласно церковной терминологии, богословом является тот, кто говорит о Боге, но для того, чтобы кто-то мог авторитетно говорить о Боге и иметь неложное знание о Боге, он должен предварительно иметь личный опыт о Боге.
Таким образом, в абсолютном смысле слова богословом является тот, который достиг созерцания Бога, созерцания нетварного Света, а в относительном смысле богословом является и тот, кто говорит о познании, которое имеют обоженные. Это происходит и с наукой. По преимуществу учеными являются те, которые исследуют различные природные явления и предлагают новое знание, а также те, которые передают знание исследователей.
Адам, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню. Душа его терзалась от мысли: «любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией, которая ненасытно каждую минуту влечет душу к Богу.
Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, и сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа.
Скучал Адам на земле, и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил:
«Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг не имел ко мне доступа; а теперь злой дух взял власть надо мною, и колеблет, и томит душу мою, и потому скучает душа моя о Господе даже до-смерти, и рвется дух мой к Богу, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться, но снова хочет видеть Его и насытиться Им. Не могу забыть Его ни на минуту, и томится душа моя по Нему, и от множества скорби стоном плачу я: «помилуй мя, Боже, падшее создание Твое».
