Ночь

Пустая комната. Прохлада. Тишина.
В туманный цвет предметы красит сумрак.
В их сокровенные глубины сна
Еще не проникает утро.

Ночь, не спеши! Ты мой оплот
Раздумий чистых и молений.
В тебе таинственно растет
При свете брошенное семя.

Это страшное слово ЭКО

День первый

Мир перевернулся. Человек смело вмешивается в Божественные тайны, нарушая гармонию мира, потому что он хочет иметь то, что хочет он сам. А если не имеет – то вырвет у Бога любой ценой. Наука далеко шагнула вперед.

Проработав врачом УЗИ 15 лет, для себя я сделала открытие: на одну женщину, решившуюся на аборт, приходится одна женщина, которая не может забеременеть. Это как расплата одних за грех других, ведь все люди между собою так или иначе связаны незримым образом. Как повысить рождаемость? Это просто – ограничить, а, если возможно, вообще отменить аборты. Тогда и бесплодных женщин станет меньше. Это моя интуитивная гипотеза. Но наука идет по другому пути – повышаем рождаемость путем ЭКО, насилуя человеческую природу и Божий промысел о человеке. Сказать легко, доказать трудно, а что касается отдельного человека, так он вообще склонен думать только о своих хотениях. Заботливое государство выделило квоты, то есть материальное обеспечение для ЭКО, которые лоббируются заинтересованными людьми. Ведь это очень дорогое удовольствие и очень прибыльный бизнес, построенный на бедах и страстях человеческих. А гуманистическое благородство этого дела на лицо – помощь обрасти счастье материнства. ЭКО – это экстракорпоральное оплодотворение (ребенок в пробирке), новые репродуктивные технологии.

Сращение

Мазок судьбы, награда или рок,
Проклятье или Божье попущение?
Но, где талант, там — рядом и порок,
Нелепое какое-то сращение.

Не угадать заранее сюжет.
И хочется до крайности, до ревности
Переломить в себе попсовый  бред
О твёрдый камень серой повседневности.

Желаешь быть счастливым? Нет проблем!
И жизнь летит, как первое свидание.
И, вроде, не красавица совсем,
Присмотришься — само очарование.

Гамлет в новой школьной программе Евросоюза

Пока сторонник общеевропейских ценностей и приверженец евроинтеграции Гамлет бездействует в своем преступном благодушии, тайные агенты КГБ и ФСБ Розенкранц и Гильденстерн исподтишка травят всех вокруг ничего не подозревающим Полонием.

 Рейнальдо, приближенный Полония, в это время крайне возмущен отсутствием в Эльсиноре более-менее приличного футбольного поля, не говоря уже о команде. Его утешает только Офелия, дочка Полония, рекламирующая непотопляемые платья фирмы «розенкранц Энд гильденстерн», все не решающаяся уйти в монастырь и этим постоянно повышающая свой ежедневный рейтинг.

О привокзальной площади пусть помолчат мои слова

О привокзальной площади пусть помолчат мои слова.
Фонтан проснувшийся сегодня буду слушать
И музыку, что времени не измельчают жернова, —
Я с ними к прошлому останусь равнодушен.

Насыщен вечер радостью, бегущей мимо детворы.
Весна голубкою из лужицы пьёт воду.
И увлажнённый воздух прян, и нет назойливой жары,
И стали мелкими все беды и невзгоды.

И пусть шумит и пенится фонтана дивный лейтмотив.
Хожу неспешно я задумчивый и тихий.
Так чуден зданий дремлющих нечитанный в веках порыв,
Как будто замерший в застывших камнях вихорь.

«Бог избрал глупость мира, чтобы посрамить мудрых» (1 Кор. 1:27)

О феномене юродства

Юродство хорошо вписывается меж двух тезисов Паскаля, хоть и не исчерпывается ими: 1) «Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки» — следовательно, подвижник благочестия должен знать цену всем своим достижениям и блюсти себя тем тщательнее, чем большего достиг; 2) «Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними» — такова была цель юродивых, которые сознательно обращались к юродству как методу преодоления человеческой ничтожности ради обретения подлинного величия.

Созданный из праха, который ничто, человек также ничтожен (он грешит, болеет, нуждается в пище, стареет, умирает…) и, в то же время, он — бог и сын Бога Живого во Христе. Человек — это нескончаемая боль, растянутая меж двух своих полюсов, он обречён на страдание уже потому, что быть сразу, одновременно в двух точках невозможно, но только так и может жить человек, в этом его призвание.

Разрываемый внутренними противоречиями, он ищет себя, и всякий раз находит что-то не то; при ближайшем рассмотрении обретённое оказывается пустышкой. Юродивым становится тот, кто сбрасывает все эти пустышки, одну за другой, в пропасть. Он не принимает муляжи за подлинную ценность, не покупается на обманки мира; в непреодолимой жажде Бога он выбрасывает всё человеческое, включая себя самого. И, о чудо, оказывается, что выбросить из себя можно всё, кроме Бога, ибо всё, кроме Бога — тлен. Как говорит о Боге блаженный Августин, «ведь Ты внутреннее внутреннейшего моего и превыше высшего моего». Такова главная истина, добытая для нас юродивыми Христа ради. И это очень актуальная истина, потому что она содержит в себе ответ на вызовы постмодерна.

За окном

Спешить мне некуда. Январь
Притих в предвестии Крещенья.
А за окном моим сизарь
Сидит под липой без движенья.

Не покормить его с руки,
Небесный гость — такой далёкий.
Мы с ним — два берега реки,
Две мглы, два мира одиноких.

Всего лишь птица. Что за бред?
Но я боюсь не зимней скуки,
Не тишины пустой в ответ,
Я к ней привык. Боюсь разлуки.

Многострадальный

«На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?» (Иов. 3:23) — так или примерно так думал я…

А все начиналось совершенно безобидно. Ивану Олеговичу, так звали моего знакомца, я предложил Великим Постом почитать Ветхий Завет. Вместе со всей Церковью: Бытие, Исход, Притчи Соломона, книгу пророка Исаии. Книгу Иова. Иван Олегович умилял меня своей непринужденной верой, искренней дотошностью. Нужно было чем-то загрузить его жадный до познанья ум. Надоел он мне, признаться, своими ежедневными поверхностными вопросами «о духовности вообще». Вот и решил я увеличить «глубину вспашки»… И пожалел…

— Может, Иов — это не один человек, а комплекс общественных проблем, коллективная идея, так сказать? — предположил мой вдумчивый собеседник.

— Нет, Иов — это Иов, а не идея, — уверял я, — вполне реальный человек, только очень многострадальный… по жизни…

Незарытый талант

На сайте художника Андрея Миронова в Интернете всегда многолюдно. Поклонники его творчества делятся впечатлениями и обмениваются мнениями; то и дело возникают оживленные дискуссии — чаще всего по вопросам веры, ведь многие из его работ написаны на Евангельские темы.

Трудно поверить, что Андрей Миронов, автор нескольких десятков полотен, написанных в старинной, очень сложной и редкой ныне технике многослойной живописи — лессировке, — не имеет художественного образования, и что профессия его далека от творческой.

Он — офицер милиции, инспектор оперативного отдела штаба УВД по Рязанской области.

Услышав о необычном художнике, я пришла на его персональную выставку в одну из рязанских библиотек. Войдя в зал, я остолбенела. С библиотечной стены на меня смотрел … Бог.

Блажен, кто Господа узрел...

Блажен, кто Господа
Узрел
В Его Божественной
Харизме,
И растворился, и ослеп
Во Свете неотмирной
Жизни...

Блажен, кто плакал
О себе
На пиршестве
Безумной 
Тризны,
Считая то, что не в цене
Без скорби
Вечной 
Укоризны...

Блажен, кто Верою
Познал
Любви
Бессмертную 
Науку,
И мукой сердца
Испытал
Тот Глас,
Что говорит
Без звука...

Гость

Слепая ночь. Кругом мертво.
И жизнь — совсем не дольче вита,
В ней пустота везде разлита.
За что держаться? За кого?

Добро и зло. Старо, как мир.
Я не хотел бы хлеба ради
На стариков сварливых глядя,
Себя донашивать до дыр.

Какая красота!

Какая красота сейчас окрест —
По мне, так не найти прекрасней мест!
Как мир вокруг божественно расцвечен,
И жаль,  что этот миг так быстротечен.
Но белой дымкой — яблони в цвету...
Срывает ветер с вишенья фату...

Ах, этот мир с нездешней красотой,
Пусти меня сегодня на постой,
Я знаю как недолги наши сроки,
Но рвутся из души вот эти строки...
Пусть жизнь моя — то свет, то снова тень,
Но в мае всё равно цветёт сирень.

Страницы