(Ирине Журавлевой)
Бежит и жизнь за хохотуньей осенью.
Бежит... тихонько покрывая проседью...
За летом лето... отшумело... прожито...
Смотрю на фото... там моложе мы...
Года все больше в лицах отражаются.
А в волосах сединок прибавляется.
Друзья... Как жаль, что вы уже не молоды,
Что юности померкло золото...
А вот и сам... что скажешь ты мне, зеркало?
Быть может, просто ты так искаверкало?
Ужель и я плыву рекой печельною?
Ах осень... хохотунья славная...
Ну, подумаешь, вот откровение,
Кто там че напророчил - не знаю,
А... ну да... за тоскою осеннею
Вспомнил я... кажется, Майя...
Или нет... перепутал с Ацтеками...
Ну, да впрочем, к чему мне их бредни.
Будет все тип и топ с человеками.
А не так как в их глупой легенде.
Все путем, этот свет не закончится,
Мы еще доживем до апреля.
В общем, выбростье в мусор пророчества,
Мы не все еще в жизни успели.
У Касеньки есть знакомый дождик, зовут его — Моросит. Он не поливает тропинки в саду, как настоящий дождь, а только слегка орошает их. Умываются таким дождиком и деревья, и кусты, и крыши домов, и травка. Даже птицы на ветках сидят взъерошенные, мокрые.
А мама выглядывает в окно и говорит:
— Опять дождик моросит: на улицу идти не велит.
Но Касенька не огорчается — улыбается:
— Моросит всегда гуляет вместо меня, — говорит она, — а потом Радуга выходит. И я — тоже...
Было сказано тако - Погибла Великая Русь!
Топоры и дубины защита ль - от кованой стали?
Только русичи шли... и без счёта в боях погибали...
Но - на вилы вздымали пришедшую гнусь.
Было сказано также - скудеет Великая Русь...
Ни порядку, ни правды... поборы кругом и мздоимство...
Но, крестясь, сторонились чванливого, мерзкого свинства...
Честных всё-таки больше... и Русью, как прежде горжусь!
Было сказано много... Но вновь колосятся поля...
Никому не убить прорастающей в сердце надежды!
Было много и всяко... но пусть и не будет - как прежде...
Будем жить! Это всё-таки наша земля...
Звёзды загораются лишь однажды и долго дарят свой свет, струящийся в бесконечность.
Он долго смотрел на бледную точку в ночном небе и ему казалось, что эта точка — его маленькая, мерцающая жизнь, раздающая свой тонкий, еле уловимый свет. Он улыбнулся, ведь даже его имя Зерах означало «сияние»...
Каменистый обрыв, на краю которого сидел статный пожилой мужчина, находился на окраине небольшого южного городка, утопающего в зелени садов и множества соцветий экзотических цветов. Ночная прохлада царственно вытесняла дневную жару, как будто спорила с вечным зноем — кто в этом мире хозяин... А хозяином в том жарком городе считался богатый торговец Алон, тучный, небольшого роста мужчина средних лет. Алон держал в страхе весь город, и каждый житель почитал Алона за своего спасителя, хранителя, учителя и благодетеля.
Что такое характер человека? Попытки найти ответ на этот вопрос предпринимались ещё в древности. История психологических исследований на эту тему начинается работами Платона, Теофраста и Гиппократа. Эрих Фромм, один из потрудившихся на этой ниве, считал, что индивидуальный характер человека (в отличие от социального) — «это то, благодаря чему люди, принадлежащие одной и той же культуре, отличаются друг от друга».
«Для двух людей, — писал Фромм, — среда никогда не бывает одной и той же, ибо особенности конституции заставляют их более или менее различно воспринимать одну и ту же среду». Сообразно своему характеру человек, во-первых, достигает определённого уровня соответствия между внутренней и внешней ситуациями, во-вторых, характер выполняет функцию отбора идей и ценностей, а в-третьих, характер составляет основу для приспособления человека к обществу.
Точнее, черты характера человека отражают то, КАК он действует (естественные для него способы поведения), а черты личности — то, РАДИ ЧЕГО он действует (мотивы и направленность его поведения).
Стремительно рушится время,
иссякла людская любовь.
Несёт человечество бремя
Земных непосильных оков.
Но в этом плену окаянном,
Среди малодушия, зла
В порыве одном, покаянном
Вновь радость душа обрела.
Вот входит трёхлетняя Дева
В Святая Святых - в Божий Храм.
И в Таинстве новая Ева
Рождается в Вечности Там.
Ты — мой путь,
я — твой путь.
Мы в пути ищем суть.
Радость ищем в пути,
чтоб дойти,
чтоб пройти
испытанье путём.
И сказать на краю:
я любил,
я любим,
я люблю:
мы — вдвоём.
В рассказах священника Ярослава Шипова нередко героями становятся учителя и директора школ. Встречаются они автору документальных рассказов и очерков в самых неожиданных местах: на обочине дороги у поломавшегося грузовика, в доме председателя колхоза одного «грязного степного сельца» [1, 161], в храме и школе. О встречах с учителями повествуют и священники, со слов которых отец Ярослав записал несколько своих рассказов.
Для многих из нас Церковь — неизведанная планета. Большая, величественная, но, к сожалению, часто совсем чужая. Именно поэтому с настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» игуменом Нектарием (Морозовым) мы решили поговорить о воцерковлении. Зачем человеку церковная жизнь и как к ней приобщиться? Как нужно читать Евангелие, чтобы сердце не осталось глухо к евангельским истинам? Как научиться молитве? Достаточно ли приходить в храм только для того, чтобы поставить свечи?
— Отец Нектарий, вокруг нас много людей колеблющихся, которые не могут четко определиться, верят они или нет, хотят они сделать шаг за порог Церкви или церковная жизнь не для них. Можно ли этим людям дать какой-то общий совет? Митрополит Антоний Сурожский в одной из своих бесед формулирует такой вопрос: каким образом неверующий человек может загореться желанием искать то, о чем как неверующий он и понятия не имеет? И действительно, каким образом? Можно ли предложить какой-то «рецепт»?
— Мне кажется, что о рецепте можно говорить только применительно к человеку, который сам ищет ответы. Ведь не бывает так, чтобы мы шли по улице, а нас догнал врач и начал выписывать рецепт. Сначала надо прийти к врачу. То есть первичным должен быть личный поиск. Совет можно давать, только если человек просит об этом. Иначе наши слова будут восприниматься как вторжение в область личной жизни и свободы.
А на дороге, как прежде,
Камень лежит, указуя -
Прямо пойдёшь ты в надежде -
Мир потеряешь, рискуя.
Если направо дорогу
Выберешь,не сомневайся -
Друг не придёт на подмогу,
С дружбой навек попрощайся.
Если решишься налево
Ты повернуть, ради славы -
Деньги запачкают небо,
Жизнь станет словно забава.
Каждый тут выбрал дорогу,
Но через время смотрю я -
А на тропиночке к Богу
Камень лежит, указуя...
Я осознала на мгновенье,
Как много дней еще идти,
Средь обжигающих сомнений,
Как тяжело в себе найти,
Ту, что проста в словах и мыслях,
И для которой - Бог Отец
Для каждого земного смысла
Предвосхищает свой венец.
Пьеса для детей
Действующие лица: мама, дети на праздничном утреннике (детей может быть любое количество) и елочные игрушки (8 положительных героев и 4 отрицательных).
Елочные игрушки – положительные герои: 2 Ангела, 3 пастуха (молодой, средний, старый), 3 волхвов: Валтасар (юноша), Мельхиор (зрелый муж), Гаспар (старик),
Елочные игрушки – отрицательные герои: Бабка Ежка (старая атаманша, молодится, часто смотрится в зеркало), Леший (развязный стиляга с дебильным выражением лица, ходит постоянно в наушниках, дрыгает головой или всем телом в такт рэпу, который слушает), Домовой (обут в домашние тапочки, когда нет реплик – постоянно во что-то играет на ноутбуке, носит его всегда с собой), Русалка (развязная особа, вульгарно одетая и вызывающе накрашенная).
"Русь святая, храни
веру православную,
в ней же тебе утверждение".
Св. Афанасий (Сахаров)
Алыми каплями слёзы бессилия
Застили очи, рубаху крестильную
В цвет багряницы окрасили. Зарево
Зверем взметнулось и… заживо…
За-жи-во…
Звон погребальный…
И нет больше силушки...
Мать – на Кресте!
Распинают Россиюшку...
То ли ветра тогда дули такие вольнодумные, все с Альбиона. То ли грипп куриный тому виной? Или свиной? Не знаю. Но факт остается фактом. Завелась в одном стаде овца паршивая, просвещенная. И что ты будешь делать?
Прибежал к «барину» растерянный повар, по совместительству пастух. «Все, — говорит, — блюд из баранины больше не будет, баста! Бараны теперь тоже умные. Говорят, нет такого закона, чтобы в угоду собственному чреву душу живую изводить».
(По мотивам одноименного рассказа О'Генри)
– Подруга плоха! И сказал нынче врач,
Что шансов почти уже нет. –
Сусанна рыдала.
– Не надо, не плачь, –
Жалел ее старый сосед.
- На наш облетающий плющ за окном
Без устали может смотреть:
Внушила себе, что с последним листом
За нею придет ее смерть.
- Одни только глупости в ваших мозгах:
От листьев взялись помирать!
Да ну вас! От сырости ломит в ногах,
Пойду-ка я, барышня, спать.
Давным-давно в далекой восточной стране жил звездочёт. Волосы и борода у него были седы как Млечный путь, а глаза светились, словно две ясные звездочки. Никто точно не знал возраста звездочёта, но люди полагали, что он живет на этой земле уже не одну сотню лет.
Звездочет был старым и мудрым: на любой вопрос он быстро находил ответ. По карте небесных светил и созвездий, а также по движению планет звездочет мог точно определить, когда у лошади родится жеребенок, и отчего у царя болит голова. За этот дар многие люди считали звездочёта волшебником или — волхвом.
Я думал, что в церкви – боги,
А там оказалось – люди.
Сварливы они и строги -
Грехи всё чужие судят.
Я думал – поставлю свечку
И будет в судьбе обнова,
Замолвлю Христу словечко
И заживу фартово.
Я думал, проблемы разом
Исчезнут – напишешь требы.
Я к Богу несу «заказы» -
Побольше всех благ мне бы.
Я думал, что в церкви просто -
Кулич освятил пасхальный...
А храм – это веры остов,
И к Богу путь скорбный, дальний...
История второй дуэли на Чёрной Речке не столь знаменита, скорее всего известна только кругу литературоведов-филологов, тем более, что имя одного из участников этой дуэли было на многие годы изъято из литературной жизни России и насильственно вычеркнуто из памяти русского народа. Возвращено это имя в жизнь, а также его замечательные творения русской литературе, увы, только после 1989 года, во времена «перестройки и гласности». Вторая не столь «знаменитая» дуэль на Чёрной Речке произошла 22 ноября 1909 г через 72 с лишним года после первой (Пушкин — Дантес) между двумя поэтами, если не друзьями, то вполне расположенными и ценившими друг друга на тот момент Николаем Степановичем Гумилёвым и Максимилианом Александровичем Волошиным.
Чёрным пятном на белом -
Жизнь изменила цвет.
Души, сердца – под прицелом,
В каждом мгновенье – след.
Мир оставляет раны,
Тянут грехи ко дну.
Мирной войны ветераны
Прячут свою седину.
Белым пятном на чёрном -
Бог покрывает боль.
Станешь врагу покорным -
Вкус потеряет соль.
