Омилия

На иконе идущая странница
В красной юбке и белом платке,
Милый образ твой мне вспоминается,
Мало знаю лишь я о тебе.

Бесприютной годами ходила ты,
Все сносила, мороз и жару,
Град своею молитвой хранила ты,
Посвященный святому Петру.

Добрым людям всегда помогала ты,
Обличала недобрых в грехах,
Для строительства храма таскала ты
Камни в женских несильных руках..

Ты и денно, и нощно трудилася,
Не давая душе отдыхать,
За заблудших и грешных молилася,
К Богу не уставая взывать.

На душе моей тучи осенние,
Уж от жизни не жду перемен.
Ты услышь меня, матушка Ксения
Сквозь дремотный и тягостный плен.

Ты прости меня, грешную, Ксения,
Я к тебе припадаю с мольбой,
Со слезами молю о спасении,
С безысходной и горькой тоской.

Я бы с просьбой наивною, детскою
Каждый день приходила к тебе.
Но, увы, далеко от Смоленского,
Я живу в многолюдной Москве.

Избалована жизнью с лет ранних я,
На молитву ленива всегда.
Днем и ночью ходила ты странницей,
Все сносила, жару, холода.

Не поощрять разъединенье
Тех, кто враждует меж собой,
Но стать орудьем примиренья
Великий Боже, удостой!

Всегда прощать, где обижают,
Соединять, где ссора есть,
Добра, где злоба управляет,
Крупицы малые привнесть.

Где ложь царит, дай силы правду
Великий Боже, мне сказать,
Где мало веры, дай мне разум
Сомненья цепи разорвать.

Дай силу подавать надежду
Тем, кто в отчаяньи, во тьме,
Огонь Любви в душе невежды
Зажечь дай, Боже, мудрость мне!

И не меня чтоб утешали,
Но утешала я сама,
И пониманья не искала,
Но все вмещала сердцем я.

В холодном равнодушном мире
В согласье с сердцем дай мне жить.
Не важно, чтоб меня любили,
Даруй уменье мне любить!

                       20.01.2009 г.

Попытка осмысления

Кто говорит, что любит Бога, а ближнего своего ненавидит, тот лжец (1 Ин. 4:20). Любить Бога, не любя ближнего — невозможно. Это религиозная аксиома, известная каждому христианину. Путь к Богу проходит через сердце ближнего. Причем, если ты любишь по-настоящему хотя бы одного человека, ты способен любить весь мир. Таково наше онтологическое свойство, открытое нам Самим Творцом.

Видимо, секрет заключается в том, что после грехопадения в центре человеческой личности поселилась самость его — сосредоточенность только на себе. «Я» оказалось в центре внутреннего мира человека — статичное и, в принципе, пустое, если не наполнять его устремлением к чему-либо и любовью.

С тех пор, видимо, люди и делятся на «пустых» (ни на что не направленных, ничем не интересующихся, кроме земных нужд — т.е. недостаточно развитых), устремленных на более мелкие — душевные вещи (одержимых теми или иными страстями, интересами) и духовных, жаждущих любви в самом высоком понимании этого слова — жаждущих Бога и правды Его.

8 февраля Церковь празднует Собор новомучеников Российских. Поэтому в преддверии этого события, размещаю свою статью, написанную для детской энциклопедии.  Может быть, кому-нибудь пригодится для детей.

Каждый год в воскресенье, ближайшее к 7 февраля (25 янв.ст.ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских.

Мученики были первыми христианскими святыми. Когда люди только начали понимать учение Христа и становиться христианами, на территории Римской империи появилось очень много святых мучеников. Римские императоры и наместники, которые любили жестокие забавы, пиры и убийства, не хотели, чтобы на смену злым языческим богам приходил добрый и всепрощающий Иисус Христос, потому что с изменением веры человека, всегда изменяется и его душа. Они сотнями убивали новых христиан, не желающих больше видеть дикость язычества.
Много мучеников было и в других странах.

В тот день службы в больничном храме не было. Батюшка, приняв нескольких посетителей, стал собираться домой. Но уйти как-то не получалось. Вспомнилось, что нужно дать благословения дежурной, посмотреть Богослужебные указания к субботней службе, позвонить на предприятие, чтобы привезли чистой воды. Пока батюшка размышлял, с чего начать, в храм, со слезами на глазах, быстро вошли женщина и молодой мужчина. Увидев священника, они прямо с порога воскликнули: «Батюшка, у нас родились девочки-двойняшки, и их нужно крестить»! - «Так почему же вы плачете»? - спросил их священник. «Они в реанимации… умирают», - ответили двое в один голос.
Батюшка стал собираться, на ходу раздумывая над тем, как можно быстрее все это сделать. Набросив на себя облачение и взяв все необходимое, он вместе со всеми поспешил к младенцам. Едва переводя дух от быстрой ходьбы, батюшка молился и просил Господа, чтобы только не подвело его больное сердце и он успел крестить новорожденных.

Я во сне видел храм,
Тихо свечи горят,
Чудный звон плавно ввысь улетает,
И святые со стен прямо в душу глядят,
И глазами добра мне желают.

Улыбнулась душа,
Оглянулась вокруг,
Сколько времени зря пропадает…
И легко, и спокойно после этого сна,
Но чего-то, увы, не хватает...
 

Троица сидит в зелени листов,
Троица сидит под дубом Мамврийским,
Троица сидит, перед Нею – стол,
Чаша на столе, значит – чудо близко.

Взять спешит от стад тучного тельца
Старый Авраам и гостей встречает.
На него глядят чудных три лица,
И Мамврийский дуб ветками качает.

Чудо при дверях. Знать, пришла пора
Сбыться наконец упованьям старым.
Авраам стоит, бледен, у шатра,
Сзади, за шатром, притаилась Сарра.

Чудо, погоди, дай же дрожь унять.
И молитву вновь тихо шепчут губы,
Листья шелестят, в тень свою маня,
Троица сидит под Мамврийским дубом. 

Как и пришлось родиться,
Криком покой нарушив.
Люди – совсем не лица,
Люди, бесспорно,– души.

Души людей, как звезды,–
Их не поставить рядом.
Души людей, как воздух,–
Их не окинуть взглядом.

Только цветком букета
Манят одни всесильно,
А от других, при этом,
Пакостно тянет гнилью.

Души людей, как пламя,–
Только одни согреют,
Только другие ранят,
Только иные тлеют.

Души людей, как семя,–
Разность плодам конечным.
Души людей, как время,–
Так же легки и вечны.

                         1993
 

(критик и народ)

Критик:

Без пошлости, без малого греха,
Звучит оно и ласково и чисто,
Не выискать для каждого штриха
Иного места, тождества и смысла.
Лишь те, кто слеп, и коим все одно,
Твердят о нем с невежественной бранью;
Оно, как вечность, мудро сплетено
С гармонией земли единой тканью.
Оно хранит духовный образ свой
Средь тысяч красок, выложенных в тайну;
Постигни суть, войди – и вот он, твой,
Блаженный мир под хрупкою вуалью.
А в глубине тончайшего плода,
Как сад весенний, расцветают чувства,
И говорим мы трепетно тогда:
«Хвала тебе, высокое искусство!».

Народ:

Ты не бойся, не предам однажды.
Мы - штрафбат, нас предали и так...
Но над нами в небе крестный знак.
Будем жить! Не умирают дважды.

2008

Опять хоронили поэта.
Так было уже вчера.
Гонимы по белому свету
русские юнкера.

Босые по белому снегу…
Прорубь в реке – крестом.
Уходят в небесную негу
апостолы за Христом.

Уходят, а мы остаёмся,
чтобы дать свой ответ.
Во Иордань окунёмся,
дабы увидеть Свет.

Много бывает «или»,
Голгофа всегда одна.
Трусостью не согрешили
русские юнкера.

Сначала бывает страшно,
но радость придёт потом.
Ты понял как это важно,
что прорубь в реке – крестом?

2008

Дождливое воскресенье нынче было.

В храме все «свои», чужие под дождем на службу не ходят, за исключением тех, которых так зажало и прижало, что о Боге вспомнили.

- А, вдруг, поможет?

С надеждой на это «вдруг», да с воплем «дай, Господи» и под дождь можно, что бы затем купить свечей ворох и, расспросив, кто тут больше всего помогает, симметрично на подсвечниках огоньки расставить.

Если дождя нет, и метель не завывает, то в храме, кроме прихожан, еще один тип «верующих» определяется: ходоки за душевным равновесием.

Стоят с умиленным видом, печалятся о проблемах и негораздах, даже иногда перекрестится могут, но не молятся, просто успокаиваются и в размеренности непонятной службы равновесие находят. Только одной части богослужения этот тип захожан не переносит, если ко времени проповеди в храм заглянут. Даже если не поучаешь, а просто «тему дня» излагаешь, да примеры приводишь – лица у них страдальчески меняются и через некоторое время – к алтарю спиной и к двери, на выход…

Есть иные. Редкие.

Сегодня такой был.

Уставшие люди украсились снегом,
и стало хрустальным всё бывшее пегим.
Снежинки-слезинки - на радостных лицах,
а в небе над городом - райская птица.
 
Снежинки - как крылья посланников белых.
Упали оковы с рабов на галерах.
Снежинки играют сюиту святую:
«Ты знал эту землю? Познаешь иную.
 
Она поплывёт в небеса каравеллой
бессмертно-красивой, серебряно-белой».
И если открылись нам в небо тропинки,
то значит и мы - хоть немного снежинки.
 

2008

Смерть неверного – чья-то месть.
Саблей срублена гроздь сирени.
Но закон Любви у нас есть,
и его никто не изменит.
 
Кто-то хочет открыть третий глаз.
а кто-то нирвану ценит.
Но воздух Любви есть у нас,
и его ничто не заменит.
 
Комиссар приговор вершит.
Пред злодеем склонился гений.
Но то, что Любовь решит,
человеческий суд не отменит.
 
Это «но», как Любви окно.
Сердце Божие людям отверсто.
Когда кончится жизнь-кино,
не окончится Божия песня.
 
2008

Не зовите меня на пустую поляну,
Где исчерпан родник и цветы не растут,
Я на этой земле повторять не устану:
Слава Богу за всё, хоть и больно мне тут!

Я люблю тишину и звезду на рассвете,
Щедрость летних дождей, что над лесом идут,
Я люблю месяц май в самом ярком расцвете,
Слава Богу за всё, хоть и больно мне тут!

Я хотел бы спросить, только кто мне ответит,
Неужели любовь - это пряник и кнут?
Неужели меня, как барана отметят
И в дешёвый свой рай, как скота заведут?

Не зовите меня за моря-океаны,
Пусть там люди сытней и уютней живут,
У России моей зарубцуются раны,
Слава Богу за всё, хоть и больно мне тут!

2009
 

Когда мне скажет кто-то осторожно,
Ехидно так, как будто ни к чему:
«Смотри, прошел еще один безбожник,
Он раб греха и ад грозит ему»,–
То дрогну я, смирив свою гордыню,
Вопросом важным удручен своим -
Спрошу себя: быть может, я повинен,
Что он такой, что он не стал другим?

Возможно в дни, когда смирен судьбою,
В беде он был, и слезно помощь ждал,
Я занят был тогда самими собою,
И скуп я был, и теплых рук не дал;
И был я рад поверить в оправданье,
Что принял грешник по делам своим,
Обычного людского состраданья
Не дал ему,- но возгнушался им.