* * *
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог...
1878
* * *
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог...
1878
Слезы да моленья,
Да стихи в тетрадь.
Краткие мгновенья –
Божья благодать.
Если тишиною
Ты, как есть, обвит –
Бог тогда с тобою
Словно говорит.
Вот и жду я жадно,
Ту, что тише всех,
Только жжет нещадно
Первородный грех.
Давит, словно гнётом,
Тяжело дышать,
Словно перед взлетом,
В эту благодать.
Грехопритяженье,
Отпусти меня,
В тихое круженье
На исходе дня!
Счастье нам здесь не обещано.
Правил священник свой чин,
Плакала русская женщина
На отпеванье мужчин.
Праведно жили мы, лихо ли?
Вечный с Америкой спор...
Времечко, вроде бы тихое,
Только стреляют в упор.
Шины машинные — горами.
Хунта блефует всё злей.
Прежними голодоморами
Пахнут улыбки вождей.
Пересматривая старые советские фильмы, нередко удивляюсь многим героям: хотя и в безбожное время жили, а видятся как настоящие христиане. Без пяти минут православные. И даже многие коммунисты и атеисты — просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак — и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник. В героях советских фильмов и книг есть соль. Сегодня человек организует партсобрание, а завтра коснется его души Христос, и он положит партбилет на стол и умрет за Господа. Ему не сложно будет всё отдать Ему — он и раньше всё отдавал. Он положит душу свою за други своя — он и раньше ее полагал. Ему даже богатства не нужно будет раздавать — он ничего не нажил. Ему не привыкать делиться и ставить ближнего впереди себя, а общественное выше личного — он это делает с детства.
Повисли ниже стоящих прямо вершин
переплетенья геномов облачных длин,
ветвится кучность, случится сферы рывок,
сверкнёт и грянет, покатит вышний поток;
синее неба просветы веток пред ним,
размахи крыльев и зорких взглядов осин,
смиренней, тише касанья песенных крон,
и воздух с искрами памяти сопряжен;
всех ожиданий и напряжений разряд:
стихий жест огненный, радужный шаг.
Детям Киевской Руси
И школьник, и опытный витязь,
Умывшись слезами, мужайтесь!
Кто может молиться — молитесь!
Кто может сражаться — сражайтесь!
Над братской Одесской могилой
Покой обретёте едва ли.
Добудьте оружие силой —
Так деды всегда поступали!
Нахлынули горе и беды...
За правду, гордились которой,
Пусть в этой борьбе до Победы
Вам матери станут опорой.
И снова — за вилы, и снова — за пики,
Надеждам, покою — под дых...
И снова могилы, и снова гвоздики,
Земля на телах молодых.
Безгневные камни в руках разъярённых...
Увы, не Давид со пращой! —
Невольный заложник умов изощрённых...
Он будет ли Богом прощён?
А каждый, кто целился, в ком застревала
Убойная заданность пуль —
Те в добрых людей из камней и металла
Опять обратятся ль?
Испуг
И детский, и женский пусть станет мольбою
В едином порыве: «Господь!
Заполни сердца милосердной любовью
Западная философия и теология права строится на положении Ансельма Кентерберийского о том, что всякий грех есть преступление за которое должно уплатить страданием. Страдание есть неизбежная и дозируемая плата за грех. Г. Дж. Берман в своей работе «Западная традиция права: эпоха формирования» подробно анализирует эти теологические предпосылки западной системы права и, на этом фоне, подкалывает православную традицию за «недоразвитость» юридического мышления, проявляемую в «онтологическом» понимании Искупления, как заделывания прорехи в мироздании, а не как уплаты по счетам Адама.
Выросший из православной традиции Достоевский своими точными вопросами буквально взрывает конструкцию Ансельма. Оказывается «юридическая» традиция с её представлением о всеобщей компенсации становится возможна только если игнорировать большую часть некомпенсируемых и не могущих быть компенсированными страданий, «зашитых» в повседневность нашего бытия. Да-да, речь о той самой «слезинке ребенка», над которой любят насмехаться наши недорощенные берии из полуинтеллигенции:
Малая Садовая улица (Санкт-Петербург) превратится в «Улицу Хармса» — это произойдет на Фестивале литературы и чтения «Петербург — открытая книга», который пройдет в рамках Книжного салона с 23 по 25 мая 2014 года.
Об этом сообщает комитет по культуре Петербурга, также уточняя, что фестиваль «Петербург — открытая книга» — уличный праздник для всей семьи, в основе которого лежит литературное наследие города на Неве.
На «Улице Хармса» можно будет не только встретиться с самим писателем и пообщаться с персонажами его книг, но и поговорить с «Пушкиным», расспросить «Гоголя», а также поучаствовать в «Кабинете писателя» (в сквере у памятника Ивану Тургеневу) в театрализованном чтении ведущими петербургскими актерами классических книг мировой литературы.
«Я твёрдо знаю о себе, что у меня есть дар называть вещи по-иному. Иногда удается лучше, иногда хуже. Зачем этот дар — не знаю. Почему-то он нужен людям. Ребёнок, услышав метафору, даже мимоходом, даже краем уха, выходит на мгновенье из игры, слушает и потом одобрительно смеется. Значит, это нужно».
Юрий Карлович Олеша родился в Елисаветграде в семье обедневших польских дворян — его родным языком был польский. В 1902 году семья переехала в Одессу. После окончания гимназии Олеша поступил в Одесский университет на юридический факультет. В это же время он вместе с Валентином Катаевым, Эдуардом Багрицким и Ильей Ильфом образовал «Коллектив поэтов». Эти дружеские связи он сохранил на всю жизнь.
Давай с тобою флаг сошьем!
Это так просто, милый мальчик.
Молитву мы с тобой возьмем
и белым цветом обозначим:
как куст жасмина, что цветет
весною рядом с домом нашим,
как белых голубей полет,
как крылья ангела - раскрасим.
Затем отрежем лоскуток
от голубого небосвода,
как ключевой воды глоток,
как незабудок хороводы,
как папы нашего глаза -
цвет синий будет в этом флаге,
как материнская слеза,
и как чернила на бумаге.
А напоследок - красный цвет,
откуда взять его нам, милый?
Цвет красный - будет нам рассвет,
тюльпанов алых вся равнина,
яиц пасхальных чудный блеск,
первой любви румянец алый,
и пусть не будет крови цвет,
Аккорд сорвался. Сорвался с лада!
Всё ближе к смерти. Так небу надо!
Иди по саду! Иди по веку!
Всего важнее – быть человеком!
Быть человеком всего лишь надо.
И не сдаваться. Пусть лезут гады.
И не сдаваться. Пусть сохнут губы.
Звенят все реки. Гудят все трубы.
Одни барьеры. Одни преграды.
Быть человеком всего лишь надо.
Не жди удачи. Не жди награды.
Иди по веку! Иди по саду!
9 мая 2014 года
И взвыла земля от пролившейся крови,
и баба завыла, чей сын был убит.
И слово "война" закричало от боли,
и эхом прошло от кладбищенских плит.
И был в миг убит не один и не двое,
Теперь, друг, на свете не счесть уж смертей.
Нам больше не страшно, что нас похоронят,
страшнее, что вовсе не станет людей...
Деревни с проселками спят,
Все в память святую сложилось,
Случилось нам вспомнить опять,
Как прадеды славные жили...
Как мерили землю мечом,
На пашнях отвагу растили,
И шли, подпирая плечом
Вселенную с праведной силой.
Как выли сирены — бомбят
И стены, и улицы — полно!
Хватало отваги ребят
На мир и свободу, довольно!
В Российском Государственном архиве литературы и искусства создается отдельный тематический фонд, где будут собраны все материалы о писателях и поэтах, прошедших Великую Отечественную. Первые единицы хранения уже поступили — это более трёх тысяч документов из личных архивов Давида Самойлова и Константина Ваншенкина.
О том, какой была жизнь на фронтах Великой Отечественной, эти документы расскажут лучше любого учебника. Солдатские письма-«треугольники», фотографии близких, пожелтевшие листы самодельных тетрадей... На чудом раздобытых в окопах обрывках бумаги будущие фронтовые поэты, а тогда — простые солдаты писали стихи, романы и пьесы.
Мученически погибшему окормителю ополченцев Донбасса
протоиерею Павлу Жученко
Теперь я знаю,
о, теперь я знаю:
в крови ты омывалась
для любви.
На кровь святых
надежда оставалась,
и был ответ в том
верных —
на мольбы.
Святые-верные,
заступники Отчизны
и воины —
у Господа в чести.
Любовь до гроба
— это верный признак,
без подвига её
не обрести.
Любовь опять
возводят на Голгофу,
и вновь над ней
глумится негодяй,
и мученики
напрямую к Богу
идут опять,
ад претворяя в рай.
9 мая 2014
-----
В тот день, когда окончилась война,
весна цвела!
Звенела! Пела оду
в честь тех,
кто защитил наш общий дом!
Кто мир вернул
и отстоял свободу!
Поклон
погибшим в схватке роковой.
Покой их душам
в вечности Небесной!
Их обелиски свечками горят...
Не всех вместил
в табличке список тесный.
Но память тех сердец, кто уцелел,
кто был рождён
в послевоенном мире,
болит за всех, кто так и не сумел
вернуться и обнять
родных и милых...
Храню минуты памятью о Боге,
смотрю на мир и трепетно молюсь,
как будто я в руках держу чертоги,
как будто руки опустить боюсь.
Пока смотрю и вижу — разделяю
всю скорбь меж миром, Богом и собой;
пока любовь молитвой восхваляю,
Бог укрепляет землю красотой.
Не отпущу, не брошу, не оставлю —
я буду петь высокую судьбу
тому, кто злобой в преисподню вдавлен,
но продолжает за любовь борьбу.
Смири гордыню — то есть гордым будь.
Штандарт — он и в чехле не полиняет.
Не плачься, что тебя не понимают, —
поймёт когда-нибудь хоть кто-нибудь.
Не самоутверждайся. Пропадёт,
подточенный тщеславием, твой гений,
и жажда мелких самоутверждений
лишь к саморазрушенью приведёт.
У славы и опалы есть одна
опасность — самолюбие щекочут.
Ты ордена не восприми как почесть,
не восприми плевки как ордена.
В Европе все больше стран начинают разделять позицию Москвы, пишет западная пресса. Зарубежные политики и обозреватели обсуждают заявление Владимира Путина по ситуации на Украине — президент призвал сторонников федерализации Украины перенести референдум о статусе восточных регионов, назначенный на 11 мая, чтобы сначала создать необходимые условия для его проведения. Большинство экспертов вновь убеждается: только Россия прилагает конкретные усилия для прекращения конфликта.
Заявление Владимира Путина по Украине — это конкретный шаг на пути разрешения украинского кризиса. Главы внешнеполитических ведомств Греции, Болгарии и Румынии заявили: Москва на деле показывает, как можно и нужно искать компромисс и, как следствие, остановить насилие.
«Мы приветствуем заявление президента России о необходимости дать время для установления политического диалога на Украине — и призыв перенести референдум, назначенный на 11 мая в некоторых районах Восточной Украины. Я уверен, что главным — должен быть политический процесс, а не военные действия», — говорит министр иностранных дел Румынии Титус Корлэцян.
«Мы считаем, что это заявление является шагом в направлении деэскалации. Любой вклад в поиск и выполнение решений, которые включает все политические и общественные силы, все регионы, все национальности, все языковые группы — приветствуются. Мы должны избежать гражданской войны и стабилизировать ситуацию на Украине», — уверен министр иностранных дел Греции Эвангелос Венизелос.