Блажен, кто Господа
Узрел
В Его Божественной
Харизме,
И растворился, и ослеп
Во Свете неотмирной
Жизни...
Блажен, кто плакал
О себе
На пиршестве
Безумной
Тризны,
Считая то, что не в цене
Без скорби
Вечной
Укоризны...
Блажен, кто Верою
Познал
Любви
Бессмертную
Науку,
И мукой сердца
Испытал
Тот Глас,
Что говорит
Без звука...
Слепая ночь. Кругом мертво.
И жизнь — совсем не дольче вита,
В ней пустота везде разлита.
За что держаться? За кого?
Добро и зло. Старо, как мир.
Я не хотел бы хлеба ради
На стариков сварливых глядя,
Себя донашивать до дыр.
Какая красота сейчас окрест —
По мне, так не найти прекрасней мест!
Как мир вокруг божественно расцвечен,
И жаль, что этот миг так быстротечен.
Но белой дымкой — яблони в цвету...
Срывает ветер с вишенья фату...
Ах, этот мир с нездешней красотой,
Пусти меня сегодня на постой,
Я знаю как недолги наши сроки,
Но рвутся из души вот эти строки...
Пусть жизнь моя — то свет, то снова тень,
Но в мае всё равно цветёт сирень.
Среди самых повторяемых, кстати и некстати, паролей нашего времени — пресловутая «толерантность», или, по-русски, «терпимость». В прошлом это слово употреблялось либо в сочетании со словом «дом», либо в трансформированном виде, с уточняющим это понятие значением, в контексте темы правового статуса религиозных меньшинств — «веротерпимость». Очевидно, что в государстве, где, как в современной Российской Федерации, Франции или Соединенных Штатах, нет господствующей или государственной религии, где гарантируется свобода вероисповедания и равенство граждан независимо от их религиозной принадлежности, понятие «веротерпимость» утрачивает свою актуальность. Новейшая семантическая эволюция слова «толерантность» расширила его смысловое поле, сблизив его с модным неологизмом «политкорректность» и поместив его в область взаимоотношений между расами, этносами, культурами, цивилизациями. Приверженность принципу толерантности и политкорректности стала своего рода пропуском в «приличное общество», вроде смокинга или галстука.
Как боль греха мне пережить
И не раскиснуть?
Голубкой чтоб без всякой лжи
Душа зависла
Там, где синеет небосвод
И зреют дали,
Там, где вселенная плывёт
Рекой хрустальной.
Круты у жизни виражи,
Беду пророча.
Дай силы боль мне пережить,
Мой добрый Отче.
Голландская комиссия по эвтаназии разрешила провести эвтаназию молодой женщине, страдавшей посттравматическим стрессовым расстройством. В сообщении комиссии отмечается, что возраст женщины находится в промежутке от 20 до 30 лет.
Как пишет The Independent, молодая жительница Нидерландов теперь может быть легально умерщвлена по решению Голландской комиссии по эвтаназии. Женщина с детства подвергалась сексуальному насилию и страдает от связанных с этим психических проблем. Это далеко не первый случай, когда человека отправляют на эвтаназию по чисто психологическим показаниям.
Слова «Без Церкви нет спасения» знает каждый, но каков их смысл? Что собственно такое — Церковь? И кто — истинный христианин? Вот я хожу регулярно в храм, исповедуюсь, причащаюсь, достаточно ли этого, чтобы быть членом Церкви и спастись? Об этом рассуждает профессора МДА богослов Алексей Ильич Осипов.
Говоря о Церкви, нужно сразу отметить, что она имеет внешнюю сторону и внутреннюю. Так же, как и каждый человек: одно дело — его тело, даже его интеллект, психика, и другое дело — состояние его души. И Церковь, с одной стороны, — это общество людей, одинаково верующих — естественно, по-христиански: имеющих единое вероучение, единую дисциплину жизни, каноны, Таинства, основы и принципы духовной жизни… Это та внешняя сторона, которую представляет, в конечном счете, организация, именуемая тоже Церковью. В этой организации есть свои структуры, есть своя иерархия. Всё это — внешняя сторона.
В комитете Госдумы РФ по охране здоровья предлагают ввести «Сертификат молодоженов» и проверять до свадьбы способность потенциальных супругов к деторождению.
Соответствующие предложения вошли в список рекомендаций в ходе работы «круглого стола» комитета Госдумы на тему «Репродуктивное здоровье мужского населения России».
Так, участники заседания рекомендуют «ввести „Паспорт репродуктивного здоровья“ и утвердить „Сертификат молодоженов“, с целью обследования состояния репродуктивной системы лиц, вступающих в брак».
Однажды профессору Осипову А.И. был задан вопрос о разночтениях в Евангелиях. Алексей Ильич ответил, что в Благовестии есть две стороны. В одной описываются внешние обстоятельства. В них авторы Нового Завета сообщают о том, что они видели сами или слышали от других лиц. Эти описания носят обычный характер, не относящийся к существу христианской веры. В них могут иметь место и какие-то фактические неточности, и противоречивые сообщения (например, один или два бесноватых встретили Христа — Мф.8,28 и Мк.5,1 или сколько раз пропел петух во время отречения апостола Петра — Мф.26,75 и Мк.14,72). Это вполне естественно при любом описании разными лицами одного и того же события. Но сохранение этих противоречий как раз подтверждает подлинность свидетельств авторов Евангелий и замечательно благоговейное отношение всех переписчиков к этим текстам. Ведь, ничего не стоило согласовать или даже исключить все эти противоречия.
Прогоняемы проклятьями с земли,
отступают ангелы дождя.
Их никто не разглядит вдали,
а они возносятся, скорбя.
Неразумных им безмерно жаль…
И рождаются печальные стихи
о немогущих вглядеться в даль, —
вдруг уж послан Ангел всех земных стихий?!
Светлой памяти свёкра Игоря Павловича…
На рассвете читая псалтирь,
Понимаешь, что жизнь быстротечна.
Нашей памяти жгучий имбирь,
Пробуждает в сердцах человечность.
Вот и свёкра пора хоронить,
Смерть украла у нас дорогого.
Мог еще бы лет двадцать прожить,
Бог не дал нам исхода другого.
Отец Георгий из села Горянина, как известно, любит жизнь. Особенно Жизнь Вечную. Батюшка часто о ней мечтает, и всякий раз при мысли о Вечности его стареющий взгляд просветляется.
А недавно отец Георгий видел сон. Будто он на лугу. Только-только пробежал дождик, радуга в полнеба, а вокруг — ах! — даже слов нет! Умытые фиалки щурятся свету, колокольчики малиново трезвонят, иван-чай кивает пузатому шмелю, приветствует: «Утро доброе!» Душа поет! Облака в синеве — барашками, и где-то там, высоко-высоко, ручейками льются жаворонки. Вокруг отца Георгия доб
* * *
Здесь ступала ножка мироносицы...
Трепетная дева иль жена
Будто за Христом вослед уносится,
Мыслью невозможной сражена
О Его отсутствии физическом:
Там, в пещере, — только пелены...
Для кого-то пусть не героический
Подвиг веры — но смогли они
Женским сердцем ощутить незримое
Торжество Превечного, пока
Разуму мирскому невместимое,
Но — для сердца — прочное. В веках
Торжество Любви как Милосердия,
Что не превозносится, не ждет
Похвалы иль золота. Усердием
Прирастает. И плоды дает.
О том, почему вызывает опасения нынешняя школьная программа по литературе, будут ли наши дети читателями, в каком направлении движется сегодняшняя русская проза, что читать и где искать интересных авторов и как пишущей братии служить Отечеству, рассказывает, публицист и журналист Сергей Шаргунов, главный редактор портала «Свободная пресса», член Патриаршего совета по культуре и недавно созданного Общества русской словесности.
— Сергей Александрович, вы начали публиковаться довольно рано и в 21 год уже были лауреатом литературной премии. Что повлияло на выбор такого жизненного пути?
— Так получилось. Я рос, окруженный книгами. И будучи совсем маленьким, года в 2—3, подходил к полкам, брал одну из книг, начинал листать, еще не понимая смысла написанного и относясь к буквам как к неким узорам… Я перерисовывал буквы, перерисовывал слова, обводил каждое слово в рамочку, еще не понимая его значения. Это не хвастовство. Это правда. Так что писать я начал раньше, чем читать.
Десятки тысяч человек вышли на улицы Парижа и других французских городов, протестуя против реформы трудового законодательства, которая была «продавлена» премьер-министром Франции Мануэлем Вальсом. Законопроект с крайне непопулярными мерами был принят в обход парламента.
По оценке французских профсоюзных организаций, участие в акции протеста против реформы трудового законодательства в Париже приняли 50 тыс. человек, сообщает РИА Новости. В то же время, по данным столичной полиции, участниками шествия стали лишь 11,5-12,5 тыс. человек.
В ходе протестов участники бросали бутылки с зажигательной смесью в сотрудников полиции. В результате два человека были задержаны.
Для жителей России 9-е мая 1945 года является центральным событием ХХ века, которое объединяет миллионы людей и придаёт веру в себя — то есть является ядром нашей исторической памяти и национальной идентичности. Война 1941-1945 годов стала для нашей страны поистине Отечественной — тогда на кону стояло само существование русского народа и других народов СССР, их право на самостоятельное место в истории и выживание самобытной Российской цивилизации.
Однако в горниле крупнейшей военной катастрофы ХХ века Советский Союз решал не только национальные, но и общепланетарные задачи, освободив Европу и всё человечество от «коричневой чумы». Именно СССР спас мировую цивилизацию от наступления эры нацистского варварства. Но насколько жива сегодня в Старом Свете память об освободительной миссии Красной армии? Почему каждый год и особенно накануне 9-го мая историческая правда о нашей Великой Победе подвергается в ЕС мощным атакам? И какие главные мифы насаждают сегодня в Европе с целью искажения правды о Второй мировой войне?
Посылка для Маки
…Тяжелое ведро с мокрым бельем больно ударяло по ногам. Мака шла медленно, боясь поскользнуться на обледенелых местах. Протоптанная тропинка в снегу, петляя по валунам, вела к дому. Куда ни кинь взгляд, кругом снежные вершины, незримый покой и величие вечности. Но Маке было не до живописности пейзажа. Тут лишь бы не загреметь на скользкой дороге.
Сзади хрипло крикнули:
— Эй, дорогу давай!
(з циклу «Таємниці рідного краю»)
Питаю якось в кума:
— Як думаєш, чому обіцяний прорив
Не наступив,
І зубожіє день у день народ?
А він почервонів, сопе і каже:
— Ти не патріот.
Питаю якось в кума:
— Як думаєш, а може, ми стрибали марно,
І ті, кого обрали ми, не зовсім гарні,
А цей, наприклад, взагалі злодюга та урод?
А він заплющив очі, весь побілів та й каже:
— Ти не патріот.
Питаю якось в кума:
— Як думаєш, кумасю милий,
А може, нас, по ходу, обдурили?
18 мая 2016 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоится торжественная церемония избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Сбор гостей в 17.00. Перед началом церемонии запланированы творческие встречи с лауреатами Патриаршей литературной премии прошлых лет: протоиереем Николаем Агафоновом, Олесей Николаевой, Алексеем Варламовым и Юрием Кублановским.
А вы видали, как ночью в небе бьются звёзды?
Как громко тикают часы, слыхали? Иль в тишине
тоскливым эхом пульса лишь ритм мятежный
выдаёт смятенье и сеет боль в глаза,
когда осколки звёзд тихонько падают на землю
и, остывая, тухнут, чтоб не гореть.
Смотрю в ночное небо и вижу,
огромные киты плывут, из спин фонтаны бьют:
они сбивают звёзды.
Возможно, этим звёздам не суждено гореть —
они сожгли бы небо в пепел, без остатка.
Я вижу звёзды
потому, что есть киты, которые ночами
тушат пламя.
Киты — пожарные...
