От одного Источника таланты
Даны как милость солнцу и луне.
В созвездиях встречаются гиганты
И карлики, горящие во мгле.
Как между звёзд - среди поэтов встречи:
Вернулся Пушкин в Царское Село,
Ахматова накинула на плечи
Седую шаль, а может, серебро...
Вот наш черёд. Среди многоголосья
О сокровенном легче промолчать.
Но Господин с настойчивостью просит:
И небольшой талант не зарывать.
Растворился огонь в предночном часе -
Вижу отблеск живой Твоего града.
Чем воздать я смогла бы - прими, Спасе,
В благодарность мою и хвалу радость:
О всполохах зарниц, что грядут ночью,
Озаряя своим торжеством север;
Кто-то, конечно, может считать, что альтернативой Лукашенко является «процветающая демократия». В реальности, скорее, речь пойдёт о «гуляй-поле» в стиле Украины времён Гражданской войны или нынешней Ливии. Оно кому-то нужно в Белоруссии? Нет, конечно, полевые командиры могут и выиграть. Но какую долю они занимают в белорусском обществе? В общем, понимание объективных процессов даёт достаточно чёткую картину развития ситуации. И это позволяет понять реальную дилемму, которая стоит перед обществом. Не «свобода» и «демократия» против «диктатуры», а хаос против порядка.
Ты знаешь, конечно, о том, что смертельно уставший
И жутко больной никогда не становится в позу...
Однажды, наверно, я стану мудрее и старше,
Наш спор безрассудный закончится в Божию пользу.
Не тем мы страдаем по жизни, не тем себя лечим...
В душе обнажённой расплачется Божья сиротка,
ЛЕПЕСТКИ
цветков поэзии, рассыпанные возле древа жизни,
рядом с памятником выдающимся поэтам мира
http://ludmila.maksimchuk.ru/fragments/%D0%A5VIII.Petals.html
«Яко сын мой сей мертв бе и оживе: изгибл бе, и обретеся…»
Притча о блудном сыне. (Лк. 15, 24)
Младший сын, недоверчиво и воровато оглядываясь на людей, жадно ел, ломая руками куски мяса теленка, алчно впихивая их себе в рот. Ошметки еды летели от его рта в разные стороны. Жирные руки вытирал он о края своей новой одежды, только что выданной торжественно перед трапезой отцом вместо жалких рубищ, в которых он вернулся ни с чем в дом свой…
Кто умирит порывистое сердце ветра?
Сочнее аромат цветов перед дождём.
Как в музыкальных классах, середина лета
Качает стебелька усталый метроном.
Раскаты грома разнеслись тревогой –
Пугливой птицей скрылась тишина,
Лес зашумел листвой. Знакомая дорога,
Но кажется забытой и она.
В сутёмках прячется тропинка между
Рядами ёлочек, бегущая под горку, вниз,
Где уголок святого безмятежья,
Где грозы не страшны и ветра свист.
Там всё овеяно покоем предрассветным:
Купель, источник, деревянный крест,
Часовня, огонёк лампады, чуть заметный,
Стеклянного окошка серебристый блеск...
Кто умирит порывистое сердце ветра?
2020
Куда подует ветер, туда он и поклонится. Флюгер? Нет, тростник. Потому важно, кто управляет ветром.
А возможен ли тростник, свободный от влияния ветров? Да, это небесный тростник. Он сам себе выбрал подходящий для него ветер, и пока дует в нём один, не может дуть другой. Совсем-совсем не может? Да, пока дует в нём избранный - если дует: тогда он - флейта....
Из дневников
Не надо стараться быть умным, надо стараться быть верным. И не каким-то там убеждениям или стереотипам верным, а Христу. А это значит, что без богопознания как богообщения, без личной встречи со Христом быть христианином невозможно*.
* * *
Именно стараясь быть умными, мы творим множество глупостей, порой роковых.
Здравомыслие — это совесть, а не интеллект. Движение к здравомыслию — это путь очищения совести.
* * *
Человека хранят не знания, а верность песне своего сердца — Христу.
Тобольск, сентябрь 1737 года
Нарочный из губернской канцелярии поклонился Владыке Антонию и отдал бумагу.
— Ступай, не жди, — ласково сказал старец и сломал печать.
Прочтя, он пристроил свиток на аналой и позвал, хмуря брови:
— Иван!
Канцелярист приблизился неслышно, взял послание и развернул.
То был монарший указ: Березовских священников, что служили у Престола верой и правдой и совершали Долгоруким молебны, всенощные и Литургии, наказать и сослать в Охотск.
— Прочесть вслух? – спросил Ваня, потрясенно водя взглядом по бумаге.
Старец покачал головой.
— Надо бы по форме в губернскую канцелярию отписать, что получен указ.
Секретарь сник.
Откуда в человеке стремление к совершенству?
Ощущение гармонии, красоты?
И безобразия, в том числе?
Эти коренные вопросы неразрешимы в навязчивой парадигме обезбоженного, но внешне религиозного человечества...
Зараженность гегельянством как абсолютной идеей антрополатрии или самообожествления человека, которому не нужен Творец и Промыслитель, есть неисцельная болезнь духа, поразившая многие поколения русских и нерусских людей люциферической жаждой познания ради познания и безраздельной власти над миром в пирамидальном коконе рабства множеств и господства единиц...
«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо...»
(Лк 10:30-32).
...
Расплываясь в улыбке довольной
Говорил он о братстве людском:
– Тебе больно? И Богу, брат, больно!
Кому грустно – так ангел при нём…
– А вот мне как раз грустно и тяжко,
И как быть – я один не решу…
Проповедник ответил: «Бедняжка!
Но, увы, по делам я спешу...»
Папа Римский Иоанн Павел II говорил: «Церковь пела, церковь рисовала, церковь слагала гимны. Почему теперь она замолчала и стала школой начальной морали?»
Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749-1832)
Ранняя весна
Время услады,
Ты уже здесь?
Мне, как в награду -
Солнце и лес!
Звонко, обильно
Мчаться ручьи.
Луг и долина,
Те же они?
Озеро полно
Рыбок златых.
Ширь небосклона
Дней голубых.
Рощи, дубравы
Трелей полны.
Утреней славой
Жизни весны!
В каждом бутоне -
Сладкий нектар.
Лакомкам-пчелам -
Благостный дар.
Легким движеньем
Воздух гудит.
Чувств возрожденье…
Сердце в груди!..
Ветров дыханье
Треплет кусты.
Тишь – колыханье -
Игры просты.
1
Это было зимой 1986 года. Он встретил ее, высокую, красивую, с удивленными глазами, в музее, где она работала экскурсоводом, когда приехал из деревни, где учительствовал, домой в Переславль.
В музей они пошли с другом, который ее знал раньше, и «рекомендовал». Выждав паузу между экскурсиями Ира (так ее звали) присела на лавочку возле входа в музей и картинно достала из сумочки пачку «Мальборо». Алексей (так звали его) вынул зажигалку и дал даме прикурить. Дама с любопытством и несколько свысока осмотрела молодого человека. «Учитель литературы?- Ирина снисходительно улыбнулась.- Сейчас посмотрим, какой такой учитель, какой такой литературы…» И бросила, как козырной картой, вызов фразой: «Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы…» А Алексей, как ни в чем не бывало, продолжил рассказ о знакомстве Мастера с Маргаритой: «Повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам…» Глаза Ирины оживились. «Свиданий наших каждое мгновенье мы праздновали, как Богоявленье …»- начала она из Арсения Тарковского.
«Я родилась в Великом Новгороде, Великом городе Великой страны, выросла на Великой улице, и везде, где бы я ни была, меня сопровождает эта величина. Живу в Москве, но мысленно не покидаю мой Новгород никогда...»
Людмила Максимчук
***
«Зачем идти в школу?» – спрашивает Дима Зицер с первых страниц. И на протяжении всей книги пытается доказать, что незачем.
«Отлично», – подумала я, пробежав глазами несколько страниц. Поначалу показалось, что книга – про альтернативное образование. А это именно то, что меня последнее время очень интересует. Сама недавно перевела дочь на семейное обучение.
Но, увы, погрузившись в чтение, я быстро разочаровалась. Книга полна неадекватных идей и противоречий. Многие выводы делаются на основе собственных утверждений, принятых автором за аксиому. Впрочем, его право считать так, как он хочет. А мое – соглашаться или нет.
«Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят».
Нет выхода из адского досуга…
Как вырваться из замкнутого круга?
Душа скорбит от тяжких
Преступлений,
А сердце требует
Безумных откровений
От идолов маммоны и
Разврата,
Не понимая, что грядет
Расплата…
Желания раздвоены и
Лживы,
А тело смертное
Безбожно и трусливо,
Смердит во гробе
Завистью растленной,
И сквернословит
На Творца вселенной…
Спаси нас, Господи,
От злобы, эгоизма,
Отчаянья,
Глобального фашизма…
Подай нам, Господи,
Святое Покаянье
И усмири
Бесплодное роптанье…
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное – так призывал Иоанн Креститель, теми же словами начал Свою проповедь и Сам Господь. Народ же спрашивал: что нам делать? Хотя покаяние начинается с перемены мыслей, всего мировоззрения, но состоит собственно в поступках, в обращении, т.е. решительном повороте от греха к добродетели, без тени колебания и сочувствия к старому образу жизни. В противном случае покаяние окажется бесплодным, а то и лицемерным, в чём и укорял Иоанн Предтеча приходивших к нему фарисеев, заслуживших нелестное звание «порождения ехиднины».
