Как лёгкое дыханье ветерка,
Как дождь грибной — негаданно-нежданно,
Стихов Твоих лирический накал
Явился мне, о царственная Анна.
Себя я помню юношей, когда
Твой томик небольшой открыл впервые.
Пленил Твой слог чеканный навсегда,
Гармонии исполнены простые
Твои стихи. Но эта простота —
От Пушкина и Тютчева, и Фета.
Стихов я «женских» много прочитал,
Но много ли средь них нашёл поэтов?
«OpEdNews.com», США
11 июня 2014 г., канал CNN опубликовал на своем сайте новость под заголовком: «США направляют в Европу стелс-бомбардировщики B-2». Как сообщил телеканал, «они должны принять участие в учениях». Wikipedia, между тем, упоминает, что B-2 «исходно создавались как ядерный бомбардировщик» и что «это единственные самолеты, которые используют стелс-технологию и при этом способны нести тяжелое вооружение класса „воздух-земля“, применяемое вне зоны действия ПВО».
Другими словами, главное преимущество новой «стелс-версии» B-2 — их способность наносить превентивный (неожиданный) ядерный удар. Это, действительно, нечто новое: они могут незаметно подобраться к чужой стране и уничтожить ее прежде, чем она успеет ответить своим ядерным оружием. Стелс-технология превращает ядерный арсенал в средство для победы в ядерной войне, а не для сохранения мира в рамках доктрины «взаимного гарантированного уничтожения».
Чтобы читатель мог понять, почему идею ядерного сдерживания сменяет идея победы в ядерном конфликте, необходим небольшой исторический экскурс. Осмыслить события вокруг Украины невозможно, если не смотреть на картину шире.
(Я исхожу из предположения о том, что некоторые — хотя и не все — содержащиеся в этой статье построения читателю уже известны, и что он будет проходить по ссылкам, если ему потребуются документальные подтверждения и дополнительные аргументы.)
Академики, входящие в научно-редакционный совет Большой российской энциклопедии попросили государственной финансовой поддержки проекта у Владимира Путина.
Денежные сложности испытывает издательство «Большая Российская энциклопедия» (БРЭ). Отсутствие средств чревато увольнением части работников издательства и приостановкой выпуска последующих томов фундаментального труда.
Причиной финансового кризиса стало уведомление от Министерства культуры о том, что в текущем году закупки БРЭ для школьных библиотек могутт сократиться или прекратиться совсем. Раньше бюджетные закупки приносили издательству 100 миллионов рублей в год, и позволяли выпускать за указанный период три новых тома БРЭ.
50 академиков научно-редакционного совета БРЭ направили Владимиру Путину письмо, где поясняется, что без финансовой помощи государства проект закроется.
Вышел он не просто вовремя, но как-то кратно — вовремя. Кто еще не понял, что происходит чуть к западу от нас, — см. «Бесы». Фильм — получился. Творчество Достоевского, в том числе в хорошем кинопрочтении, сообщает душе русского человека чувство полноценности. Это всегда глубина, никакой легковесности. Достоевский — это национальное достояние. Достоевский — это и мы тоже. От такового соприкосновения чувствуешь себя немножко гордо. Хорошее чувство. Через пророчества Достоевского можно постигать себя, Россию, приходить к вере, церкви, православию.
Известно, что современники не слышат пророков. Что удивительно и промыслительно, — пророчества Достоевского предостерегают и сегодня. Услышим ли? Роман «Бесы», как известно, современниками принят не был. В такое жуткое пророчество о России не поверили. Не поверили, что таковое возможно. Большевики, угадав себя в «бесах», роман запретили. Роман современен. «Бесы» — про революцию, про нас. А сегодня — гротескно про Украину.
Ледяной февральский ветер колыхал алые и желтые голландские тюльпаны, высаженные на огромной клумбе перед зданием штаба ИК №… И, глядя на эти цветы, казалось, дрожащие от северной стужи, полковник Чайка, возглавлявший комиссию Министерства юстиции, которая приехала в Михайловскую область для плановой проверки тамошних пенитенциарных, а проще говоря, исправительных учреждений, подумал — как же все это старо! Цветочки на клумбах, плакаты и транспаранты, помпезные встречи под духовой оркестр — и так всегда, и так везде. Неужели ни в одной из колоний он не увидит чего-нибудь более оригинального?
Полковнику было невдомек, что вскоре он увидит не просто нечто оригинальное, а, можно сказать, невиданное. Причем этим зрелищем он будет обязан не начальнику колонии, подполковнику Рашиду Адилханову, шедшему по левую руку от него (одесную шествовал начальник Михайловского УФСИН, полковник Ружников), а одному из здешних заключенных, Борису Жохову, бывшему антиквару из города Михайловска, по прозвищу Жох.
Я всегда был за тех, кому горше и хуже,
Я всегда был для тех, кому жить тяжело.
А искусство мое, как мороз, даже лужи
Превращало порой в голубое стекло.
Я любил и люблю этот бренный и тленный.
Равнодушный, уже остывающий мир,
И сады голубые кудрявой вселенной,
И в высоких надзвездиях синий эфир.
Трубочист, перепачканный черною сажей.
Землекоп, из горы добывающий мел.
Жил я странною жизнью моих персонажей,
Только собственной жизнью пожить не успел.
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам — под шумок толковать,
Что пора положить бы уж конец безобразью,
Что и так уже скоро, мол, мы начнем голодать.
Планы экспансии на Восток, в частности планы нападения на Советский Союз, выношенные нацистскими главарями, активно поддерживали руководители греко-католической униатской церкви. В «Календаре миссионера» на 1942 год, изданном в Жовкве, под Львовом, на обложке изображена Богоматерь с младенцем. А кончается календарь статьёй «Важнейшие события», в последних строках которой читаем: «Дня 30 июня немецкая армия вошла в княжий город Львов. Мы были свободны и от всего сердца восклицали: «Да здравствует немецкая армия! Да здравствует Гитлер!»
Даже если бы мы не знали ничего больше из декларации святых отцов, то и этих строк было бы достаточно для того, чтобы навеки заклеймить униатскую церковь, верой и правдой служившую гитлеровскому фашизму.
Имена и некоторые названия изменены, так как живы еще дети и внуки непосредственных участников событий. Особую благодарность за уникальные сведения о блаженной Матроне Анемнясевской автор выражает Бугаенко Татьяне Андреевне, поделившейся воспоминаниями своей бабушки, Урклиной Домны Александровны (1890—1977 гг.)
«Ну и дорога! Это не дорога, это издевательство над самим понятием перемещения в пространстве! Что это за дорога такая, которую в некоторых местах надо лесом объезжать?! Нет, в социализм по такой дороге не въедешь!» — так размышлял сотрудник УНКВД по Московской области, старший лейтенант госбезопасности2 Маузер.
Свою природную фамилию — Хамерклоп — он поменял еще во время гражданской войны, что в те времена делалось исключительно легко, и старорежимные свои корни вспоминать категорически отказывался.
Как же все мы с нетерпением ждем порой приближения летней поры. Ждут взрослые, помня о волшебном слове «отпуск», ждут и дети, предвкушая веселое времяпровождение за играми и развлечениями на свежем воздухе. Замечательный отдых после продолжительной учебы и работы ожидается всеми как некоторое избавление. Избавление от обязательств перед начальством на работе, преподавателями в ВУЗе или школьными педагогами! Избавление от так въевшегося в нашу жизнь и так опостылевшего режима! Одним словом как говорится: «Настало время расслабиться!»
В Ростовской области на родине Михаила Шолохова начались натурные съёмки новой версии телевизионного фильма «Тихий Дон». Режиссёр-постановщик — Сергей Урсуляк.
Уже построены специальные декорации — их планируют сохранить для привлечения в шолоховские места туристов. Например, хутор Малый Громчонок превратился в подворье Мелиховых и Астаховых. А хутор Татарский, где живут главные герои казачьей эпопеи, возвели прямо в степи, у станицы Еланской. Планируется, что работы над фильмом завершатся в следующем году, к 110-летию со дня рождения писателя.
«Герасимов работал в то время, когда не нужно было строить декорации, — говорит внук М. А. Шолохова, директор Государственного музея-заповедника М. А. Шолохова Александр Шолохов. — Он просто снимал в селении, которое было таким же, как и в начале века, по которому ходили люди, которые говорили на том наречии».
В международных отношениях есть вещи, которые никогда не остаются безнаказанными. Например, нападения на посольства.
Основополагающим документом международного права, гарантирующим личную неприкосновенность иностранных дипломатов, членов их семей, их имущества, жилья, а также имущества и территории дипломатических представительств, является Венская конвенция 1961 года. Украинская ССР (а следовательно — и ныне Украина) была одной из первых стран, подписавших данную конвенцию.
Это вовсе не значит, что до 1961 года государства не придерживались упомянутых гарантий. Например, после нападения фашистской Германии на СССР сотрудники и посольства Германии в Москве, и советского посольства в Берлине через третьи страны беспрепятственно и благополучно вернулись в свои страны. Просто руководители государств и до 1961 года прекрасно осознавали, что послы и их окружение, по сути, являются заложниками страны, куда их отправили. И любой недружественный шаг против иностранных дипломатов откликнется симметричными действиями другой стороны.
Увы, так было не всегда. «Цивилизованная» Европа без зазрения совести резала иностранных послов, стоило лишь кому-нибудь пожелать этого, вплоть до прихода в неё монголов. Уважение к дипломатам у европейцев «воспитали» потомки Чингисхана, законами которого убийство посланников каралось объявлением войны государству, где послы были убиты, ограблены или унижены.
Город стёр с лица следы нагара,
Оживают окна, этажи.
После утреннего авиаудара
Город заявляет: «Будем жить!»
Позади ракет разящих залпы
И восход в запёкшейся крови,
Но всему назло цветут катальпы,
И журчат скворцы и соловьи.
Город – пёс, зализывая раны,
Смотрит с верой в солнечный рассвет.
Словно мир прекрасен, без изъяна,
И войны, как будто вовсе нет.
...Хочу закончить свою книгу. Вот и все. Я меняю себя на нее. Мне кажется, что она вцепилась в меня, как якорь. В вечности меня спросят; «Как ты обошелся со своими дарованиями, что сделал для людей?» Поскольку я не погиб на войне, меняю себя не на войну, а на нечто другое. Кто поможет мне в этом, тот мой друг... Мне ничего не нужно. Ни денег, ни удовольствий, ни общества друзей. Мне жизненно необходим покой. Я не преследую никакой корыстной цели. Не нуждаюсь в одобрении. Я теперь в добром согласии с самим собой. Книга выйдет в свет, когда я умру, потому что мне никогда не довести ее до конца. У меня семьсот страниц. Если бы я просто разрабатывал эти семь сотен страниц горной породы, как для простой статьи, мне и то понадобилось бы десять лет, чтобы довести дело до завершения. Буду работать не мудря, покуда хватит сил. Ничем другим на свете я заниматься не стану. Сам по себе я не имею больше никакого значения и не представляю себе, в какие еще раздоры меня можно втянуть. Я чувствую, что мне угрожают, что я уязвим что время мое ограничено; я хочу завершить свое дерево. Гийоме погиб, я хочу поскорей завершить свое дерево. Хочу поскорей стать чем-то иным, не тем, что я сейчас. Я потерял интерес к самому себе. Мои зубы, печень и прочее — все это трухляво и само по себе не представляет никакой ценности. К тому времени, когда придет пора умирать, я хочу превратиться в нечто иное. Быть может, все это банально. Меня не уязвляет, что кому-нибудь это покажется банальным. Быть может, я обольщаюсь насчет своей книги; быть может, это будет всего лишь толстенный посредственный том, мне совершенно все равно — ведь это лучшее из того, чем я могу стать. Я должен найти это лучшее.
Лучшее, чем умереть на войне.
...Будь смерть лучшим, на что я теперь способен, — я готов умереть. Но я ощущаю в себе призвание к тому, что кажется мне еще лучше... Теперь я на всех смотрю с точки зрения своего труда и людей делю на тех, кто за меня и против меня. Благодаря войне, а потом и благодаря Гийоме я понял, что рано или поздно умру. Речь идет уже не об абстрактной поэтической смерти, которую ж считаем сентиментальным приключением и призываем в несчастьях. Ничего подобного. Я имею в виду не ту смерть, которую воображает себе шестнадцатилетний юнец, «уставший от жизни». Нет, я говорю о смерти мужчины.
О смерти всерьез. О жизни, которая прожита...
Джером Клапка Джером — английский писатель-юморист, журналист, драматург. При жизни был наиболее известным английским юмористом и одним из самых печатаемых англоязычных писателей. Отличительная черта творчества: способность извлекать комизм из простейших жизненных положений.
Джером К. Джером родился в Уолсоле, небольшом городке графства Стаффордшир, центральная Англия. Джером был четвёртым ребенком в семье Джерома Клэпа, который позднее сменил имя на Джером Клэп Джером. Отец Джерома был торговцем скобяными изделиями, а также проповедником без духовного сана. В 1861 г. семья Джеромов обеднела после неудачных инвестиций в местную горнодобывающую промышленность. В 1871 г. умер отец Джерома, а в 1873 г. в возрасте 14-ти лет Джером был вынужден оставить обучение в школе. Будущий писатель начал работать клерком в железнодорожной компании.
Награда присуждена поэту за выдающийся вклад в развитие культуры, укрепление межкультурного диалога и отношений между народами.
Знаменитый российский поэт Евгений Евтушенко награжден медалью и дипломом ЮНЕСКО за «выдающийся вклад в развитие культуры, укрепление межкультурного диалога и отношений между народами». Торжественная церемония состоялась в пятницу в рамках официального открытия Дня русского языка в ЮНЕСКО.
«Большое спасибо за эту медаль», — поблагодарил Евтушенко на французском и прочитал собственный перевод «Осенней песни» Поля Верлена.
Празднование Дня русского языка, учрежденного в 2010 году, впервые проходит в ЮНЕСКО, рассказала ИТАР-ТАСС постоянный представитель РФ при этой международной организации Элеонора Митрофанова.
Научи меня, Господи, зло обличать,
но при этом не делая зла,
чтоб с чела удалить пра-Адама печать,
к жатве вызреть не в плевел, а в злак.
Научи меня, Господи, в правде стоять,
правотой не рубить, как мечом;
защищать своей родины каждую пядь,
но при этом не быть палачом.
Научи меня, Боже, в творенье добра
с тьмою вдруг не вступить в компромисс,
чтоб проклятье иудино — горсть серебра
мне не стало дорогою вниз.
В пятницу, 13 июня 2014 г., Президент России Владимир Путин поручил правительству разработать план мероприятий по проведению Года литературы, передает РИА Новости со ссылкой на пресс-службу Кремля.
Накануне Путин заявил о том, что подписал указ о проведении в России Года русской литературы в 2015 году. «В целях привлечения внимания общества к литературе и чтению постановляю провести в 2015 году в Российской Федерации Год литературы», — сказано в тексте указа. Президент выразил надежду на то, что Год литературы станет ярким, объединяющим общество проектом.
В своем указе Путин поручил кабинету министров образовать организационный комитет по проведению Года литературы и утвердить его состав. Также правительство должно будет обеспечить разработку и утверждение плана основных мероприятий, приуроченных к Году литературы. Кроме того, Путин распорядился рекомендовать органам исполнительной власти регионов России поучаствовать в этих мероприятиях.
В 2014 году в России проходит Год культуры.
Страшнее нет когда привычно зло -
К нему глаза и уши привыкают,
И сердцем вглубь безумия врастают:
Из сердца в мир безумство проросло.
Мир приучают - слушать тишину
Зловещую, готовую к расправе.
Подобно свиньям в грязевой канаве
Блаженствуют, продавшие страну.
Мир приручают верить наяву,
Что зло бывает добреньким как будто.
У человечества украли жизни утро,
Настала ночь
кровавая
Военный священник в Русской армии был не только духовным наставником воинов, поддерживающим их высокий моральный дух и готовность достойно сражаться за веру и Отечество. В критической ситуации священнослужитель имел право безоружным, с крестом в руках, возглавить воинов для их спасения и победы над врагом.
И только в особо исключительных случаях, когда решалась судьба всей страны, священники брали в руки оружие. Так, при обороне Троице-Сергиевой лавры от поляков в 1608—1610 гг. монахи старцы Ферапонт и Макарий возглавили конную атаку иноков на завоевателей, хотя и не избежали в дальнейшем церковного покаяния. Русский историк, этнограф, составитель подробного каталога московских церквей и монастырей Иван Михайлович Снегирев писал, что по окончании войны на таких ратоборцев налагалась церковная епитимья за уклонение от правил канона, но она обычно облегчалась «по необходимости и важности подвига». Известно, например, что в Куликовской битве 1380 года, где решалась судьба нашего государства, по специальному благословению Сергия Радонежского сражались с оружием в руках монахи Пересвет и Ослябя. В XVIII веке известен один случай вооруженного участия православного священника в битве с врагом.
