Поразительны пляски на костях, устраиваемые СМИ всех уровней и видов. Еще не умер, еще только болен, а уже топчутся у смертного одра, плюют в лицо, хихикают, облизываются и потирают ручки, предвкушая повышение неких рейтингов.
Умирал в муках Александр Абдулов - какие-то паразиты чуть ли не на дерево лезли, чтобы заснять через стекло палаты его осунувшееся желтое лицо, безволосую голову и несчастные глаза.
Умчался в ночь твой чёрный «Мерседес»,
Оставив отголосок модных песен.
Умчался в ночь, а вместе с ним исчез
Тот шумный мир, что стал неинтересен.
Прости меня, мой старый добрый друг,
У нас с тобою разошлись дороги,
И ты вернулся в свой привычный круг,
А я опять один в своей «берлоге».
Остались в прошлом – юность и страна,
Печаль и радость, боль воспоминаний.
У нас теперь иные времена
И целый мир событий без названий
А завтра день, и будет не до лир,
Мой карандаш, уснувший на бумаге…
И только к ночи полетят в эфир –
Слова-целители, слова-бродяги.
Пусть за окном – туманы и дожди,
Тревожный дух судьбы непостоянства,
Но есть мечта с любовью посреди,
Навек соединяющей пространство.
2007-10
С почтового ящика Неба
В ладонь упадут телеграммы,
Как крошки небесного хлеба –
Невидимых клавиш гаммы.
Я слушаю, им внимая,
Читаю глазами строчки
На книге, где птичьи стаи
Сливаются в черные точки.
О, синюю книгу небес!
Я вижу распахнутым зреньем,
Где Моцарта полонез
Смешался с церковным пеньем.
О, синяя книга судьбы!
Смотрю на твои страницы.
Уставшая от ходьбы,
Взлетевшая в небо птицей!
Вот письма и телеграммы –
Свидетели птичьей драмы.
15 апреля 2010 года
Я думал, что много пройдено,
До цели – всего лишь малость,
Но жизнь отрезвила: понял я –
Далече еще осталось.
Считал я, что зрелой поступью
На зависть другим шагаю.
На деле же – тихо плелся я,
Свой груз на пути слагая.
Я мерил высоты взорами,
Сбиваясь с земной дороги…
Тому научиться в пору мне –
Что нужно смотреть под ноги.
5.02.2010 г.
Я вам не верю, господа.
Душа мечтает о дожде.
В пустыне ценится вода,
А не рассказы о воде.
Я вам не верю, господа…
Воздушным шариком в руке
На нитке связанной мечты,
В холодном, жадном кулаке,
Глотаю вечность высоты.
Воздушным шариком в руке.
Я вижу радость в малыше,
Живое счастье без причин
И что-то светлое в душе
Из тёмных движется пучин.
Я вижу радость в малыше…
2010
Уходят дни, как лайнеры по взлётной:
Часы, минуты, месяцы, года.
А совесть-мука вспышкой пулемётной
Врезается мне в душу навсегда.
И этот жар не погасить словами,
И нет на свете жгучее огня.
Смотрю на небо звёздное ночами,
Оно молчит, величие храня.
А в сердце ад и мысли жгут, как пчёлы,
Ругаются и жалят без конца!
И образ мой искусственно- весёлый,
Всего лишь маска, мимика лица…
Я не держу в руках своих синицы,
Журавлик тоже сгинул втихаря.
Когда-нибудь закончатся страницы
На жизненных листах календаря.
2007-10
«Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» (Мф. 9:12—13)
Известно, что только Христа ради делаемое добро приносит нам реальную духовную пользу. Однако, действительно ли мы понимаем, что (или даже кто) стоит за этой фразой? Поразмышляем над ней сообща…
I
Ближний, т. е. человек, просящий у нас помощи или подаяния, нуждающийся в нашей поддержке и на нее рассчитывающий, на самом деле сам оказывает нам милость, ибо предполагает в нас реальную добродетель. Более того, он дарует нам шанс действительно оказаться добродетельным в конкретный момент времени и с конкретным (а не абстрактным) человеком. Не вообще, заметьте, а именно в данный конкретный момент жизни. Ибо следующий принесёт нам новые ситуации, новые встречи и потребует от нас новых решений.
Дух и плоть оцепенели в страхе,
в ужасе застыли тварь и твердь —
Сам Господь пошел, в простой рубахе,
принимать мучительную смерть.
Вот Ему к кресту прибили руки
мастера-шабашники Земли,
да еще двоих бандюг на муки
злые фарисеи обрекли….
Тот, что справа, муку счел за благо.
Рек Господь: «Да будешь ты в раю…»
И крепил до смерти бедолага
душу православную свою.
А второй-то матерился глухо
и не верил в злобе никому;
и отнял Господь остаток духа
у того, кто жалок был Ему…
Празднуют теперь глухие веси,
города под сводами небес.
Батюшка кричит: «Христос воскресе!».
Мы кричим: «Воистину воскрес!»
Мы ведь распинались без сугрева
всякий день Великого Поста.
И не вспомнить нынче - то ли слева,
то ли справа Господа Христа…
Ох, морозит меня, знобит, -
Раскраснелись стихи у печки.
Ты им скажешь одно словечко,
Правдой медною, без обид.
Ранним солнышком встань на зорьке
Искупайся в росе прозрачной.
Посмотри как сладко и горько
На земле, а под ней – мрачно.
И дышать под землею нечем
И расправить не сможешь плечи,
А вверху: благодать и птицы.
Церкви строятся, чтобы молиться.
И березки сплелись стволами,
Распустив над землей сережки.
И мигают в домах окошки,
Песней вечера с колоколами.
Но дверями хлопает крепко
Тот, кто душу живую не ценит.
Вкус земли – тяжелый и терпкий,
Никогда он сам не изменит.
Радоница - 2010
Научи меня радоваться беде,
Улыбаться, когда я плачу.
Научи меня ходить по воде
И обидчикам не давать сдачу.
Покажи мне добро и любовь,
Когда уксусом губы мочат.
И кипит от обиды кровь,
И дурное - уста пророчат.
Почитай надо мной Псалтырь,
Над убитой по-братски душою,
И Небес Голубой Стихирь
Благодатью меня покроет.
Я хочу: Воскреснуть и жить,
Никому на земле не мешая.
И губами капли ловить
Водных птиц грозовую стаю.
2 Воскресенье апреля 2010 года -
храм князя Владимира
Сверкнувший луч и синь над головой,
И дух пропитан всем необходимым:
Молитвою, надеждою, весной…
Под чудною, небесною канвой
Неправильно остаться нелюбимым.
Не плоть диктует жизненность основ,
Я чувствую дыхание Вселенной,
И в каждой почке рукопись цветов,
Как связь, давно проложенных мостов,
К обители ведущие нетленной.
Здесь у любви есть тысячи причин.
Весь этот мир таинственный и сложный
В душе сокрыт на глубине глубин,
И прав святой, блаженный Августин –
Во всём любовь – иное невозможно!
2010
Даниил Иванович Ювачев (1905 — 1942) еще на школьной скамье придумал себе псевдоним — Хармс, который варьировал с поразительной изобретательностью, иногда даже в подписи под одной рукописью: Хармс, Хормс, Чармс, Хаармс, Шардам,
Он происходил из семьи известного народовольца Ивана Павловича Ювачева, приговоренного в свое время к смертной казни, замененной пожизненным заключением, отбывавшего ссылку на Сахалине, где с ним познакомился Чехов. Даня родился уже после освобождения отца, когда Ювачев вернулся в Петербург.
11 апреля 2010 года исполнилось 100 лет со дня рождения старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
В наше время многие искренние христиане задаются вопросом о том, как выбрать себе подлинного духовного наставника и по каким признакам надлежит искать духовника, чтобы не ошибиться при выборе?
Вот как об этом пишут великие наставники «Добротолюбия» преподобные Каллист и Игнатий Ксанфопулы: «Со всем усердием взыщи и постарайся найти себе руководителя непрелестного (непрелестность его да будет в представлении им в подтверждение того, что говорит, свидетельства из Божественного Писания), духоносного, ведущего жизнь, сообразную со своими словами, смиренного в мудровании о себе, во всем добронравного».
Именно таким подлинным пастырем и был почивший четыре года назад архимандрит Иоанн (Крестьянкин; 1910–2006). Чувствуя это, тысячи людей со всех уголков России и даже других стран тянулись к нему, а вернее сказать, Бог приводил жаждущих духовного совета к тому, кто действительно мог дать таковой и помочь всякому.
Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни.
Жизнь нашу можно удобно сравнивать со своенравною рекою, на поверхности которой плавает челн, иногда укачиваемый тихоструйною волною, нередко же задержанный в своем движении мелью и разбиваемый о подводный камень. — Нужно ли упоминать, что сей утлый челн на рынке скоропреходящего времени есть не кто иной, как сам человек?
Никто не обнимет необъятного.
Нет столь великой вещи, которую не превзошла бы величиною еще большая. Нет вещи столь малой, в которую не вместилась бы еще меньшая.
Смотри в корень!
(
Он «родился» 11 апреля по старому стилю и помечал все свои печатные прозаические статьи
Прерывается жизнь тела.
Продолжается жизнь духа.
Ты послушай: как небо пело.
Приложи к нему ухо.
Улыбнись, звенит бубенец,
Затерявшийся в чистом поле.
Он легко избавляет от боли
Колокольни наших сердец.
Мы не будем думать о хлебе,
Восхитимся чистым мгновеньем.
Колокольчики в синем небе
Рассыпаются звонким пеньем.
Жить - как рисовать набросок,
Оставляя свет на бумаге.
От скрипенья гробовых досок
Ты вернешься в высокий лагерь.
Ты придешь из зимы в лето.
Колокольчики тебя встретят,
На вопросы твои ответят,
Озарят серебристым светом.
Март 2010
Усердный ученик Творца картину правил:
«Плохое» кистью скрыл, «прекрасных черт» добавил…
Он думал, что Господь по злобе иль незнанью
Оплошность допустил в устройстве мирозданья.
Умен был ученик, но, к своему несчастью,
Не мог узреть весь холст, прикован к малой части;
И верить не желал, пленен своей задачей, –
С Небесной высоты смотрелся холст иначе.
… И каждый новый штрих, исполнен дерзновенья,
Всё больше нарушал гармонию творенья…
31.01.2010 г.
— После экранизации «Дозоров» о вас узнали многие люди, до этого фантастикой не интересовавшиеся. В том числе, и православные. Мнения по поводу ваших произведений разделились.
— Дело в том, что фантастика — это литература условная, и никто из фантастов не пытается убедить читателя, что мир, им описанный, существует на самом деле. Разумеется, не существует ни магов, ни вампиров, ни оборотней, это все исключительно художественные образы. Точно также Льюис, описывая Нарнию, населяет ее ведьмами и минотаврами. Очевидно, что для него это также было лишь художественным приемом, причем использует он этот прием, чтобы рассказать как раз о Христианстве в максимально популярной форме.
В связи с созданием Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета Русской Православной Церкви появились публикации в светской и церковной прессе, по-разному интерпретирующие деятельность этой церковной структуры. В интервью официальному сайту Русской Православной Церкви о принципах работы Коллегии рассказал научный редактор Издательского Совета, кандидат исторических наук диакон С. Зверев.
— Какое правовое основание создания Коллегии?
― Деятельность Издательского Совета регулируется Уставом, утвержденном на заседании Священного Синода 10 октября 2009 г. (журнал № 85), а также решениями Святейшего Патриарха и Священного Синода и не противоречит законодательству РФ. Коллегия по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета Русской Православной Церкви входит в структуру Совета и создана по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.
Беседы о классике
То, о чем я сейчас буду говорить, вполне поймут только взрослые люди, прожившие в браке, который можно назвать счастливым, либо те, кто наблюдал такие пары. С другой стороны, и молодежь, я уверен, с пользой может этому внимать, потому что излагаемый здесь сюжет принадлежит школьной программе.
Хочу рассказать вам одну историю. Меня пригласили в подмосковный город прочитать лекцию учителям средних школ о «Евгении Онегине». Прислали машину. И пока я ехал, я собирался с духом, продумывал, как можно за один час тридцать минут рассказать о «Евгении Онегине», о том, что заложено в этом романе, показать, как это изложено; что главное из этого труднейшего для понимания романа мировой литературы я должен передать. Вот была такая проблема. Я над ней думал, пока ехал.
