В короткий список претендентов на литературную «Русскую премию» вошли девять авторов из шести стран мира.
Участников шорт-листа «Русской премии» назвали сегодня в Москве, во время пресс-конференции, которая состоялась в Центре Ельцина.
Финалистами премии по итогам 2013 года стали девять литераторов из США, Белоруссии, Казахстана, Азербайджана, Узбекистана и Украины.
В Одессе есть площадь — «Куликово Поле» (одна из центральных площадей)... Здесь стоят безсрочные* палатки «Антимайдана». Сегодня в Одессе эта площадь стала символом сопротивления «галицийскому» нацизму и узурпации власти в Киеве кучкой прозападных «майдаунов». Но главное — площадь «Куликово Поле» стала знаменем борьбы одесситов за соборное единение народов Руси — украинцев, белорусов, россиян... Борьба одесситов с нацистами и узурпаторами сегодня так и называется — Движение «Куликово Поле».
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга. Не так как Каин, который был от лукаваго и убил брата своего.»
( Ин. 3 – 11.)
По разбитым дорогам земным
Бродит Каина призрак забытый,
Кто недавно был братом родным,
Тот сегодня – обманом убитый:
Прижимают ладони к сердцам -
Закрывают для света дорогу?
За̀стит каинам-подлецам
Не угодная жертва Богу.
Получая бессрочно мзду
За убийство родного брата,
Пригвоздили Христа к кресту:
За святую любовь - расплата.
Зачем вам ненависть?
Не лучше ли любить?
Не лучше ль другом добрым
и соседом быть
стране великой?
Господи, прости:
беспутных много нынче
на Руси.
Всё предано, поругано, забыто...
Жизнь изгнана,
да здравствует корыто!
И хлев найдётся ли
для странницы отныне —
израненной майданом
Украины?
Я на щите - но не убит.
Опасны раны, но жива надежда,
Что рядом Тот, Кто защитит,
Кто уврачует, выбелит одежды.
Грехов мне вспять не обратить,
Но к силе вопию безмерно высшей.
Кто словом мир смог сотворить,
Тот может сделать бывшее небывшим.
Одним из неразработанных Православной Церковью вопросов является вопрос о жизни животных в Царствии Божием. Доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Ивановского филиала Института управления А. А. Федотов в своей статье приводит обзор мнений, касающихся данной темы.
Православное догматическое богословие некоторые вероучительные положения определяет однозначно в виде догматов, другие же не формулирует так четко. Как писал апостол Павел, «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Один из вопросов, не раскрытых в полной мере в православной догматике, — это вопрос о судьбе животных в вечности.
Современный учебник русского языка для грузинской школы, на кого хочешь, нагонит скуку. Примитивные тексты и диалоги на бытовые темы: магазины, одежда, еда, дорожные ориентиры. Все направлено на то, чтобы ученик смог более или менее связно объясниться с русскоязычным туристом во время случайного знакомства. Литературные тексты изъяты полностью. Объективности ради добавим, что-то же самое происходит и с учебниками английского. Имена Марка Твена, Диккенса, Джека Лондона, поднатужившись, может назвать только отличник, любитель чтения, — ну очень редкая птица в современной грузинской школе.
Родители, у которых материальные возможности совпадают с пониманием того, что язык так не учат, спешат нанять репетитора. В данном случае меня, давая при этом полную свободу действий: «Учи, как хочешь, лишь бы в школе не было проблем». И вот, быстренько выполнив школьную обязаловку, я с выражением читаю 10-летнему Левану моего любимого Есенина:
Белая береза под моим окном
Принакрылась снегом, точно серебром…
Чтобы ученик услышал ритм и красоту языка, освоил ударения, необходимо все читать вслух, даже задание к упражнению, а уж стихи и подавно.
1
К речам о правде ныне всякий скор,
Меж тем греху в себе даёт простор.
Покуда нет в душе к добру горенья –
О праведности всуе разговор.
2
Для сердца свет – стремлений чистота.
У врат порока – мрак и пустота,
А взор сердечный слабо различает:
Где ложь – где явь, где срам – где красота.
3
Плодов приятных умный с древа ждёт,
В убытке тот, кто завязь жадно рвёт.
Когда тебе талант дарован Богом –
Учись терпеть, пока он расцветёт.
4
О важном речь, что мудрый нам являет,
Оставив след, приятно впечатляет.
Но выше слово праведных о вечном –
Оно сердца людские исцеляет.
Я столько долгих, долгих лет
Пыталась спрятаться от веры.
Твердила грубо – «Бога нет!
А в храме – всё уныло - серо».
Твердила – « С этим – не ко мне,
Простите за такую фразу,
Меня к сей ветхой старине,
Не подпускает пылкий разум…»
Я не видала этих рук,
Ко мне протянутых над бездной,
Но что тогда коснулось вдруг
Души и сердца – неизвестно!?
Как будто мне сменили кровь
И я стою пред образами,
Пред неподкупными глазами,
В которых жалость и любовь!
Что может быть красивее креста,
Что в облака взлетает!
И тайною Великого Поста
С ним купола сияют.
Благословенна ты, земля моя,
Родная Украина.
Весенней песней дивного ручья
Ты вновь встречаешь сына.
И мы навек обнимемся с тобой,
Наивно чуть и просто.
Парить над нами будет крест святой,
Летя на небо в гости.
Бермудские столицы,
Война – водица точит
И камни вещие, и лица,
Глупец опять гогочет,
Но связывают спицы
И ложь убогих, и года,
В большие сети-города…
Разграбили просторы,
Забыли все пределы,
И напомаженные воры
Расчерчивают мелом
Прогнившие заборы,
И на года назад – беда,
И силы нет ни взять, ни дать..
Не пишет ни товарка,
Ни враг, оставшись братом,
На кухнях – кофеварки
Перекричали матом…
Не помогли припарки,
Ни наложили швы на ложь,
И клянчат жадно ржавый грош.
«Ой ходила мати по всiх українах...», — поётся в старинной украинской песне. Я слышала её, кажется, в исполнении Нины Матвиенко. Красноречивое свидетельство, но речь не о том...
Мы будем говорить нынче про две Украины, которые можно наблюдать сейчас, и которые, путаясь, не различают. Будем говорить, чтобы помочь разобраться всем желающим, чтобы в голове у людей ясно вырисовалась картинка, и они перестали грезить наяву.
Красивое слово — «свобода», никто не спорит. Но взрослое. В том смысле, что требует зрелости ума, как минимум, — для верного и внятного понимания. Ведь существуют же в природе т.н. свободные радикалы, которые вредны для организма. Из-за них наше тело стареет, болеет (раком, например) и умирает.
Собственно, смерть как раз делает клетки тела совершенно свободными — аж до смерти, ибо мёртвое тело начинает разлагаться, утратив все зависимости.
Так что о свободе надо хорошенько думать, прежде чем...
Отношение между продавцом и покупателем здесь основываются на доверии и, как уверяет создатель необычного книжного магазина Александр Струк, этот принцип показывает свою жизнеспособность — люди, как правило, назначают адекватную цену за книги.
Книжный магазин, где покупатели могут платить за товар ту сумму, которую пожелают, открыл в Кировске (Мурманская область) ценитель литературы Александр Струк, сообщает «СеверИнфо».
«В России это первый подобный магазин, есть аналогичные проекты в интернете, но реальный магазин — первый», — рассказал Александр Струк.
«Одна женщина оценила книгу в гораздо большую сумму, чем была у неё в кошельке. Она долго мялась, потом я сказал — забирайте книгу, занесёте деньги в другой раз. Мне по техническим вопросам надо было уехать. Меня не было дня два. Когда вернулся, к объявлению на двери был приколот конверт. В нём лежала недостающая сумма. Деньги никто не тронул Люди не хотят обманывать», — говорит Струк.
В Сербии сегодня прошли памятные мероприятия, посвящённые 15-летию агрессии НАТО против Союзной республики Югославия (СРЮ). По оценкам сербских властей, за время бомбардировок погибли около 2,5 тыс. человек, включая 88 детей. Ранения получили более 8 тыс. человек.
В военной операции против Югославии в той или иной форме участвовали 19 стран НАТО. Североатлантический альянс принял решение о начале агрессии после неудавшихся переговоров с руководством Югославии по проблеме Косово и Метохии во французском городе Рамбуйе и Париже в феврале и марте 1999 года: югославская сторона категорически отказалась выводить войска из Косово, где шли бои с албанскими сепаратистами (Армией освобождения Косово), и допускать туда «миротворческие» подразделения Альянса.
Агрессия была предпринята без одобрения Совета Безопасности ООН — лишь на основе утверждения США и их союзников, что власти СРЮ проводили геноцид косовских албанцев и спровоцировали там гуманитарную катастрофу.
Состоялась поездка на Святую землю группы православных паломников из Кыргызстана во главе с епископом Бишкекским и Кыргызстанским Феодосием.
Столь насыщенную поездку с посещением многих святых мест, не опишешь, ограничившись лишь их перечислением. Наверное, тут важны акценты, а они у каждого паломника свои. Кто-то стремился приобщиться к христианским святыням, кто-то жаждал исцеления от телесного недуга, кто-то — душевного очищения и обновления, у кого-то преобладал интерес к культурным, историческим ценностям.
Трудно сказать, все ли члены нашей группы получили желаемое. Но кое-что было заметно «невооруженным глазом». Например, Людмила Гуркина, с трудом обходящаяся в Бишкеке без трости, после посещения первых святынь стала регулярно забывать её в автобусе.
Позиция Запада по поводу Крыма, его давление на Россию, полностью игнорирует исторические и политические реалии. При этом наши американские «партнеры» разом забывают и свою собственную историю. Блогер lenin_kerrigan решил вспомнить, как Техас стал частью Соединенных Штатов.
В последнее время ситуацию с референдумом в Крыму постоянно сравнивают то с Косово, то с Фолклендскими островами, однако в истории есть и другой замечательный пример, который ко всему почему очень интересен в связи с позицией соединенных штатов, речь про Техас.
После того, как Техас провозгласил свою независимость от Мексики в его новом правительстве появилась группа сторонников объединения с США, во главе этой группы стоял лидер техасской революции Сэм Хьюстон. В том же году, а именно в августе 1837 года, посол нового независимого государства Техас обратился к президенту США Мартину Ван Бюрену с просьбой принять республику Техас в состав Штатов.
В субботу третьей недели Великого Поста у нас выпекаются «кресты»: подходит «Крестопоклонная».
«Кресты» — особенное печенье, с привкусом миндаля, рассыпчатое и сладкое; где лежат поперечинки «креста» — вдавлены малинки из варенья, будто гвоздочками прибито. Так спокон веку выпекали, еще до прабабушки Устиньи — в утешение для поста. Горкин так наставлял меня:
— Православная наша вера, русская… она, милок, самая хорошая, веселая! и слабого облегчает, уныние просветляет, и малым радость.
В Православной Церкви боль и всякого вида злострадание для верующего человека вовсе не упраздняются, но они принимают совершенно новое достоинство, они в ней преображаются. Нашим мужеством, терпением, нашими молитвами и постоянной памятью о Боге эта горькая чаша постепенно преобразуется в сладостную чашу бессмертия. По этой причине боль уже не является для христианина источником страха и ужаса, но широким поприщем для подвига и борьбы. Возьмем пример со спортсмена, бегущего на соревнованиях и выигравшего состязания: когда он получает награду за победу, то от радости забывает весь напряженный труд подготовки к соревнованиям. Так и борец Христов, предвидя «хотящую открыться Славу Божию» и будущее воздаяние в Царствии Небесном, забывает горечь страдания и самой смерти.
Следовательно, мы должны великодушно переносить этот «бег» предстоящего нам подвига терпения искушений, скорбей и испытаний, прося подкрепления и утешения у Спасителя, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел Крест» (Евр. 12:2).
Человек всегда одинок. Одинок потому, что никто и никогда не поймет его до конца. Не будет с ним каждое мгновение его жизни. Не пройдет рядом каждый метр пути. Иногда мы ощущаем это с особенной ясностью и силой. Иногда начисто об этом забываем — так вдруг все в жизни становится хорошо и так вокруг много близких, родных людей. Но забываем лишь для того, чтобы вспомнить. И пост, особенно Великий, есть то время, когда волей или неволей вспоминаем, поскольку враг не оставит нас без своего участия. Даже если мы сами будем предельно нерадивы, ленивы, малоподвижны, он с готовностью предложит нам все, потребное к подвигу: искушения и скорби. И сбудутся вновь слова преподобного Марка Подвижника, утверждающего, что неизменно «содействует злое благому намерением неблагим».
Нуждаемся ли мы в том, чтобы разделить с кем-то радость, которую посылает нам Господь? Если мы не эгоисты до какой-то самой последней меры, то да, разумеется, нуждаемся, как не нуждаться! Но насколько велика эта нужда, насколько остро мы ее ощущаем? Если радость останется лишь нашей и больше ничьей, она немного померкнет, потускнеет, но что-то от нее да сохранится. Что-то, утешающее и ласкающее душу.
(из разговора с детьми)
Вот я вырасту до неба,
Там потрогаю руками
Облака, луну и звёзды,
И весенний ветерок.
Я узнаю неба тайны,
Расскажу об этом маме.
Мама очень удивится,
Скажет: «Молодец, сынок!»
