Колокольное эхо забудь,
голос тихий пусть в небо летит.
Этой жизни голодная суть
запоздалым дорогам претит.
Не ищи, не ищи светлый луч:
дальний друг не милей палача.
Каждый смертный могуч и живуч,
и безжалостен, как саранча.
Посадив у реки черенок,
ты успеешь о нём позабыть.
Но однажды услышишь, как Бог
просит жажду его утолить.
«И кровь в висках твоих стучится в ритме вальса…»
Владимир Высоцкий.
20-ая творческая встреча в литературно – музыкальном салоне «Лампада» в городе Брисбен. Австралия.
30 июня 2013 в литературно – музыкальном салоне «Лампада» состоялась 20-ая творческая встреча, которая была приурочена началу Великой Отечественной Войны (22 июня 1941). Зрители и читатели журнала “Австралийская Лампада” собрались в зале библиотеки Garden City Брисбена, где была показана литературно – музыкальная композиция на тему «ХХ век – век войны и вальсов».
На встрече присутствовали ветераны Великой Отечественной Войны Михаил Ильич и Жозефина Рувимовна Нисины, Консул Российской Федерации в Квинсленде Ирина Брук.
Мир неспокоен, жизнь полна изъяна,
Не видим завтра, но хотим понять:
Когда пробьётся среди зла-бурьяна
Зерно любви, чтобы Христовым стать...
Сквозь пелену, из будущего Царства
Летит на зов крылатая Любовь.
Среди молвы, жестокого коварства
Она спешит утешить сердце вновь!
Мы духовно слепы,
но живём и не знаем об этом.
В нашем мире привычном
называются сумерки светом.
…Только встреча с Христом
исцеляет духовные очи.
Забывая себя,
устремляемся к звёздам сквозь ночи.
Отдавая себя
миру Высшего смысла,
взлетая
над земной суетой,
о себе о самом забывая, –
мы находим себя!
Приближаясь к Творцу и Поэту,
обретаем себя, –
устремляясь сквозь сумерки к Свету.
«Сейчас у нас в Сербии старцев нет. Был один настоящий старец — отец Фаддей, но он умер недавно». Эти слова мне сказал четыре года назад молодой сербский учитель Светозар, с которым мы познакомились и подружились на святой горе Афон.
Так я впервые услышал о старце Фаддее. Сам Светозар всерьез пришел в Церковь именно благодаря встрече со старцем. С тех пор и в самой Сербии, и в Македонии я не раз видел людей, которые обрели сокровище православной веры через «отца Тадэ», как называют его сербы. Среди них был даже один босниец, в прошлом мусульманин, который под влиянием старца перешел в Православие и теперь много лет является искренним тружеником Христовой Церкви.
Емкий термин «розовое христианство» не нов. Его ввел еще в конце XIX века Константин Леонтьев. Этот глубокий мыслитель характеризовал предреволюционное настроение интеллигентских умов следующим образом: «Страх Божий? Какой там страх? Ведь Бог — это Любовь и только Любовь». Апологета «страха Божия» Леонтьева травили... Даже и некоторые представители духовенства неосновательно узрели в защите страха Божия мракобесие, апологию «ужаса». Однако, Господь рассудил по-другому. Оптинские преподобные благословляли К. Леонтьева на литературную деятельность в указанном направлении, что вызвало возмущение у Бердяева.
В статье, посвященной памяти Константина Леонтьева, архимандрит Константин Зайцев называл «розовое христианство» «самым страшным соблазном, который только может быть поставленным перед христианской совестью Сатаною». Это «соблазн подмены подлинной любви христианской во всех ее проявлениях, вплоть до самых высших, — ее сатанинским суррогатом».
Шёл человек, упал случайно в яму,
Иль не случайно – кто его поймёт?
Кричит, зовёт других упрямо,
Надеясь, путник мимо не пройдёт.
Один, весь в белом, шёл неторопливо
Услышал крики, в яму посмотрел,
Подумал: «Будет некрасиво,
Испачкаюсь, тащить – не мой удел.»
Человек один — совсем без кожи,
а другой — без сердца, толстокожий:
друг на друга сильно не похожи,
но страдают оба. Судит строже
тот, кто мнит других себя ничтожней.
Она приходила под вечер,
снимала в прихожей пальто.
Вздыхала тихонько: "Не вечен
никто в этом мире... Никто.
Закончится осень однажды -
и ты от меня отдохнёшь".
Умело салфеткой бумажной
проверив отточенный нож,
"Приступим!" - легко говорила. -
"Протягивай палец любой".
Циничнo-усталая сила,
привычно-саднящая боль.
Послушай, не пора ли помолчать
И в тишине услышать звуки Света.
Свет может петь, звучаньем наполнять
Сосуд души уставшего поэта...
От громких слов кружится голова,
Но это – шум, трава шумит под небом.
Нетленный Свет - в нём музыка жива,
Она питает жизнь небесным хлебом.
Глава представительства Московского патриархата при Совете Европы в Страсбурге игумен Филипп (Рябых) рассказал в чем видит причины наделения сексменьшинств все большими правами, почему запрещается критика гомосексуализма и к чему это ведет Европу и мир в целом.
Парламентская ассамблея Совета Европы приняла резолюцию по докладу «Преодоление дискриминации на основе сексуальной ориентации и гендерной самоидентификации» с призывом к политикам и другим публичным деятелям «установить отношения диалога и доверия с ЛГБТ-сообществами также посредством участия в гей-парадах», «воздержаться от гомофобских и трансфобских речей и публично осудить их». Кроме того, в документе выражена озабоченность введением законов о запрете пропаганды гомосексуализма в ряде стран-членов Совета Европы. Глава представительства Московского патриархата при Совете Европы в Страсбурге игумен Филипп (Рябых) в интервью журналистке РИА Новости Ольге Липич ответил на вопросы, в чем видит причины наделения сексменьшинств все большими правами, почему запрещается критика гомосексуализма и к чему это ведет Европу и мир в целом. Священнослужитель рассказал об отношении Русской православной церкви к людям нетрадиционной ориентации, о «виртуальности» однополых семей и утопичности модных тенденций.
Господи, обереги его слово на путях грозных!!!
В. В. Сорокин
Жизнь Вячеслава Богданова (1937—1975) — точно полёт кометы: яркая, завораживающая и — увы! — недолгая. Он закончил всего четыре класса средней школы. Но не потому, что не хотел учиться — учёба в школе в послевоенные годы стала для него непозволительной роскошью. И не пролетело ещё безотцовское, полуголодное, но всё же детство, как пришлось покинуть родимый дом, чтобы, получив специальность, самому кормить овдовевшую мать. Из Тамбовской деревни отправился он на Урал, в челябинскую школу фабрично-заводского обучения. Здесь в Челябинске на металлургическом заводе проработал Вячеслав Богданов пятнадцать лет. Только спустя годы окончил он школу рабочей молодёжи. А вскоре, по рекомендации поэта Василия Фёдорова, был принят в члены Союза писателей СССР, а чуть позже — на учёбу на Высшие Литературные Курсы. Ещё через несколько лет Вячеслав Богданов трагически погиб в Москве...
А.Н.
Колокола — алла — алла —
колышут души.
Да будет жизнь всегда светла
того, кто служит!
Да будет песнь его слышна! —
победно вторят
колокола — алла — алла —
с ветрами спорят.
I
Всякий раз, когда я перелистываю его стихотворные сборники, у меня возникает множество мелких, стариковских, никому, должно быть, не нужных, бытовых воспоминаний о нем.
Читая, например, его знаменитые строки:
Ночь, улица, фонарь, аптека, —
я вспоминаю петербургскую аптеку, принадлежавшую провизору Винникову, на Офицерской улице, невдалеке от канала Пряжки. Мимо этой аптеки Александр Александрович проходил и проезжал каждый день, порою по нескольку раз. Она была по пути к его дому и в его «Плясках смерти» упоминается дважды.
Помню, что в тех же «Плясках смерти» под видом живого покойника частично выведен наш общий знакомый Аркадий Руманов, талантливо симулировавший надрывную искренность и размашистую поэтичность души.
Двор современной пятиэтажки. Раннее осеннее утро. Качели, детские горки. Лавочки, вытоптанные газоны, редкие деревья. Пожелтевшие опавшие листья на влажном асфальте. Из-за соседнего дома встаёт солнце. Длинные косые тени отбрасывают спешащие на работу люди.
В углу двора, в стороне, стоит мусорный контейнер. На нём – огромная ворона. Она важно расхаживает по самому краю контейнера, изредка хватая что-нибудь из его содержимого. Откуда ни возьмись, появляется взволнованный растрепанный воробей. Но, испугавшись вороны, он улетает прочь.
Не боится вороны только лохматый пёс с грустно опущенным хвостом. Он тоже «пасётся» около мусорного ящика. Тоже что-то выискивает около него.
Александр Блок (28 ноября 1880 — 7 августа 1921) в жизни Цветаевой был единственным поэтом, которого она чтила не как собрата по ремеслу, а как божество от поэзии и которому, как божеству, поклонялась. Анастасия Цветаева вспоминает об отношении своей сестры к поэту:
«Творчество одного лишь Блока восприняла Марина как высоту столь поднебесную, что не о какой сопричастности этой высоте она и помыслить не могла — только коленопреклонялась».
Восковому, святому лику
Только издали поклонюсь.
Опущусь на колени в снег,
И, под медленным снегом стоя,
И во имя твое святое
Поцелую вечерний снег —
Там, где поступью величавой
Ты прошел в золотой Тиши,
Свете тихий, святыя славы,
Вседержатель моей души.
Спасай меня, Господь,
по благости Своей!
По милости Своей
не дай пропасть.
Болит моя душа.
Ослепла от грехов.
Израненная жизнь
за мной как плач...
Спасай меня, Господь!
Пролейся как роса
и к покаянью путь
пробей во мне!
Молитвой исцели, открой мои глаза!
И обнови дух мой
на путь к Тебе.
2008г.
Кроили мир на новый лад,
Изобретали смело:
То там отрежут, запретят,
То тут порвут умело.
Один хотел урвать себе
И оторвал кусочек,
Другой не постоял в цене,
И разрубил мосточек.
Кроили мир, крушили мир,
И на его руинах
С апломбом праздновали пир
На чьих-то гнутых спинах.
Недальновидностью ума
Страдает нынче свора:
Там, где безумствует чума -
Не миновать позора!
Ласточка в небе
Строкой откровения
Чертит бессмертный полет.
Предгрозовое у всех настроение,
Ласточка крыльями бьет,
Пишет и вьется,
Рисует и манит,
Не отрывая пера,
Ты догадалась?
Она не обманет,
Ласточка-птица-душа.
Вот и минута прошла откровения,
А ты все глядишь и молчишь,
Не понимая, что в этом стремлении
Ласточка празднует жизнь!
Ходить беременною словом вновь и вновь,
Рождать и жить, и возрождаться в слове,
И петь пока не сгинет ночь,
И в пении находить покой и волю,
Терзаться и терзать других,
Не ведая, что жизнь — терзанье по неволе,
Из муки в муку тайный свет нести открыто,
Не заслонив рукою и не обжигая идущих рядом,
Терпеть, пока не сгинет ночь,
Любить.
15.06.2013
