Искусство

Недавно на большой экран вышел фильм «Зеркала» о великой русской поэтессе Марине Цветаевой. Сценарий для ленты написал Юрий Арабов, который в настоящее время является художественным руководителем снимающегося в Санкт-Петербурге фильма «Клетка». В основу картины, режиссером которой выступает продюсер Элла Архангельская, легла повесть Федора Михайловича Достоевского «Кроткая».

Арабов решил сделать из произведения семейный триллер, в котором переплетаются девятнадцатый век и настоящее время. Сюжет «Клетки» строится вокруг двух героев — Кроткой (Елена Радевич) и Неизвестного (Даниил Спиваковский). Тетки Кроткой собираются продать ее в жены пожилому мяснику, однако неожиданно жизненный путь девушки пересекается с Неизвестным — владельцем ломбарда.

Депутат Госдумы РФ Алексей Казаков предлагает объявить советские фильмы общественным достоянием. Также в народное пользование могут быть переданы произведения литературы и искусства, созданные в рамках госзаказа.

Депутат Госдумы Алексей Казаков разработал поправки в Гражданский кодекс РФ, благодаря которым предлагается предоставить общественный доступ к советским фильмам. Документ планируется внести в парламент в ходе осенней сессии, сообщает «Российская газета».

«Предлагаемые изменения призваны облегчить доступ граждан Российской Федерации к культурным ценностям, созданным в период до 1993 года, — пояснил Алексей Казаков, — а также облегчить переход в общественное достояние произведений, созданных за счёт государства».

При упоминании имени Бориса Годунова, всплывают пушкинские строки: «Достиг я высшей власти…» и «мальчики кровавые в глазах». Борис был бы хорошим царём, если бы родился наследником престола. Но в основе его успеха лежит злодеяние — убийство царевича Димитрия. Через несколько лет после воцарения Годунова народ вспомнил об этом преступлении, которое и послужило поводом к появлению лжедимитриев, к убийству семьи Годуновых, к польско-литовской интервенции. Первым из сих самозванцев был Григорий Отрепьев, знаемый под именем Гришки Расстриги. Описал эти времена Смуты в Киевских землях историограф М. М. Щербатов, представитель династии Рюриковичей.

По кончине царя Иоанна Васильевича в 1584 году, Россия, распростёртая его завоеваниями и освобождённая от тяжкого ига татарского, утешалась спокойствием и благополучием, не страшась суровостей под правлением его сына — кроткого царя Феодора Иоанновича. Литовцы и поляки искали её союза, народы с усердием молили Господа о продолжении жизни своего Государя — в младых ещё летах и малолетнего царевича Димитрия, посланного вместе с матерью своей царицею Мариею Феодоровной (из рода Нагих) в свой удел в Углич, происками боярина Бориса Годунова, брата царицы Ирины Феодоровны, супруги царя Феодора.

Фильмы, снятые в СССР за государственные средства, могут стать общенациональным достоянием. А авторское право будет вступать в силу не с момента создания художественного произведения, а лишь после его регистрации в специальном реестре. Соответствующие поправки в Гражданский кодекс России разработал подкомитет Госдумы по интернету и развитию электронной демократии. Как рассказал «Известиям» его глава Алексей Казаков, 14 марта подготовленную концепцию законопроекта предполагается обсудить с правообладателями.

Концепция фактически перестраивает всю систему защиты прав правообладателей в России. Предлагается создать в России Реестр авторских и смежных прав (РАСП), в котором будут регистрироваться все виды интеллектуальной собственности: видео, музыку, рисунки, фото, компьютерные программы и т.п. Сегодня, согласно ст. 1259 ГК России, «для возникновения, осуществления и защиты авторских прав не требуется регистрация произведения или соблюдение каких-либо иных формальностей». Однако, чтобы пресечь контрафактное использование произведения (например, его публикацию на пиратском сайте), правообладателям приходится доказывать свои права.

Фильм Константина Сёмина «Биохимия предательства» за несколько дней собрал массу противоположных отзывов, став темой номер один для обсуждений в интернете. Для нас он ценен в первую очередь именно этим — возможностью на глазок прикинуть, сколько потенциальных предателей нас окружает и какой логикой они сегодня руководствуются.

Глубоко анализировать положительные отзывы не имеет смысла. Все они об одном — люди рады, что государство возвращается к своей основной функции, воспитанию. Учитывая гигантский провал в этом деле, начинать приходится с азов — рассказывать взрослым и детям, что такое хорошо и что такое плохо. Насколько удачно получилось раскрыть тему предательства в фильме — вопрос второстепенный, так как фильм больше похож на осветительную ракету, нежели на залп шрапнели по врагу. Главная его задача — не поразить противника, а подсветить место боя, определить дислокацию врага, состав и численность его сил. Эта задача выполнена на отлично...

«Россия» заболела Холмсом. В 9 вечера — новый сериал, в 11 — старый. Что называется, почувствуйте разницу. А она, эта разница, видна с первого взгляда. По-другому в общем-то и быть не могло, ведь Шерлок Холмс в этой стране один — Василий Ливанов. Он же — и самый заинтересованный зритель свежего телепродукта.

— Василий Борисович, ну и как вам сериал?

— Скучно очень.

— Это что же, единственное впечатление?

— Практически да. Мне было интересно просто потому, что я очень хорошо отношусь к Игорю Петренко, думал, у него есть потенциал актерский.

Беседа с Ольгой Седаковой

— Мне всегда представлялось, что творчество — это не просто сочинение, отражение того, что видит одно я из своей точки и потом рассказывает. Если творчество имеет смысл, то скорее — как возможность общения с чем-то другим. Это какой-то шанс полета к иному, другому, чем ты, и это Другое само посылает сигналы, открывает смыслы, которых человек сам еще не знает — пусть даже и в самом себе. А иначе не интересно. Нечто сходное происходит в любви.

— Помните торжественные слова — такие говорят только напоследок, прощаясь:

И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство.
Последнее из этих слов — чудотворство.

Творчество делает что-то — исходя из всей данности — невозможное: чудо. Можно сказать — фокус?

Тысячу лет назад в Византии жил святой Симеон Новый Богослов — монах и поэт. После него остались прекрасные гимны о православной аскезе и мистике.

Редко встречаются в нашей духовной традиции описания мистического опыта. Подвижники писали в основном к людям малоопытным, для которых нужно было объяснить основополагающие истины о покаянии и борьбе со страстями. О высоком опыте рассуждать в таком случае было неуместно. Да и редко кто из Божиих избранников открывал свой мистический опыт. Причина была особая: подвижники опасались незаметного приражения тщеславного помысла.

И все-таки наша традиция свидетельствует о подлинном мистическом опыте — в том числе устами преподобного Симеона. Не зря мы величаем его Богословом. Это указание не на полученное образование и «профессиональную принадлежность», а на опыт высокой жизни в Боге, знание таинственных истин о духовной жизни, о богопознании. И о мистике он писал. Почему? Может, потому что он был поэтом. Ведь поэты пишут о своих переживаниях откровеннее, чем непоэты.