Омилия

Как планируется, сайт Большой российской энциклопедии заработает к началу 2017 года, одновременно с выходом в печатном виде последнего, 35-го тома издания. Пока же Министерство культуры лишь объявило тендер — на создание сайта энциклопедии отводится 2,395 млн рублей и 1 месяц срока.

По словам ответственного редактора БРЭ Сергея Кравца, на выходе должна получиться «классическая электронная версия энциклопедии: с перекрестными ссылками, полнотекстовым поиском, но без подключения к первоисточникам и других интеллектуальных служб». Интернет-энциклопедия разместится на отдельном сайте, а ее зеркала будут встроены в сайты Министерства культуры и «культура.рф». Доступ к материалам портала БРЭ, как ожидается, будет бесплатным, а лучшей защитой для размещенных статей, как считают издатели, станет их постоянное обновление.

Франция, ранее всячески затягивавшая передачу России первого вертолетоносца «Мистраль», официально приостановила процесс поставки. «Президент Республики считает, что нынешняя ситуации на Востоке Украины по-прежнему не позволяет передачу России первого «Мистраля», — говорится в официальном заявлении, распространенном 25 ноября Елисейским дворцом.

Следует отметить, что соглашение на поставку двух кораблей типа «Мистраль» между РФ и Францией было заключено в 2011 году. Стоимость договора составляет более миллиарда евро.

Стало известно, что в сентябре Индия предупредила об отмене подписанного накануне договора с Dassault на поставку 126 «Рафалей» на сумму от 20 до 22 миллиардов долларов, если Франция откажется поставлять «Мистрали» в Россию.

Для спасения доллара нужна война

Что такое доллар? Как устроена мировая финансовая система, более похожая на глобальное жульничество, нежели на экономическую систему планеты?

В нескольких предложениях очень сложно рассказать историю создания «печатной машинки», историю создания доллара. Как мы его знаем сегодня — ничем не обеспеченная резервная валюта, которая сама является ... обеспечением других валют.

Но надо попробовать.

Подробно — в моей книге «Национализация рубля». А коротко, также «по мотивам» нескольких моих книг:

1. Деньги человечество делало из ценных металлов. Почти все денеж­ные знаки всегда были таковы. Нет ценного металла — нет денег. Количество денег ограничено количеством металла, из которого их изготовляют.

Литературная академия назвала лауреатов девятого сезона Национальной премии «Большая книга».

Специальная комиссия из числа академиков во время торжественной церемонии в Доме Пашкова в Москве присудила Захару Прилепину премию «Большая книга» за роман «Обитель». Второе место занял Владимир Сорокин с книгой «Теллурия», а третье место присудили Владимиру Шарову («Возвращение в Египет»).

По версии читателей, тремя лауреатами премии должны были стать белорусская писательница Светлана Алексиевич (книга «Время сэконд хэнд»), а также Захар Прилепин («Обитель») и Алексей Макушинский («Пароход в Аргентину»).

Феликс Лопе де Вега и Карпио (25.11.1562 — 27.08.1635) — испанский драматург, поэт, прозаик, крупнейший представитель гуманистического протореализма в Испании, современник Уильяма Шекспира.

Он родился в Мадриде, в семье со скромным достатком (что приучило его к упорству в труде и способности выживать в трудных жизненных обстоятельствах). Лопе получил хорошее образование в университете Алкала де Энарес (в городе, где родился Сервантес) и в Королевской академии математических наук. Очень рано Лопе проявил выдающиеся способности к поэзии и драме, с 11 лет он уже сочинял комедии. В конце 1580-х гг. он уже профессиональный драматург, о его творчестве с похвалой отозвался Сервантес, впоследствии пустивший в оборот определение Лопе де Вега как «чудо природы».

Более пятидесяти рекламных щитов с высказываниями великих русских поэтов и писателей о пользе чтения появились на центральных улицах города.

Таким способом администрация Кемерово не только готовится к встрече 2015 года, объявленного в России Годом литературы, но и проводит кампанию по пропаганде чтения среди современников.

На 51 рекламной конструкции помещены рассуждения на тему чтения и книг Н.Карамзина, А.С.Пушкина, В.В.Розанова, А.К.Толстого, С.Фетисова и других известных русских писателей и поэтов. Все надписи были предварительно отобраны специалистами городской администрации. Из наследия Льва Толстого, к примеру, выбрали слова «Хорошая книга — точно беседа с умным человеком...», а с помощью Александра Сергеевича Пушкина напомнили, что «Действие книги множественно и повсеместно!».

Не хватайся за якорь!

Беседа на 25-е слово «Лествицы» прп. Иоанна Синайского, «О смиренномудрии»

Слово святого Иоанна Лествичника о смиренномудрии начинается так, словно собралось вместе много людей с духовным опытом и каждый объясняет, что такое, на его взгляд, смирение:

Стих 3: «Сошлись мы, обсудили и исследовали силу и значение этого честного надписания (надписания «святое смирение»; см. стих 2). Тогда один сказал, что смирение значит всегда забывать свои свершения. Другой сказал: смирение состоит в том, чтобы считать себя последним и самым грешным из всех людей. Третий говорил, что смирение — это познание умом своих немощей и бессилия. А другой сказал, что признаком смирения является то, чтобы в каждом случае оскорбления опережать ближнего, первым идя на примирение, и сводить на нет пребывающую в нем вражду. А иной говорил, что смирение — это познание благодати и милосердия Божия. Другой же сказал, что смирение — это чувство сокрушенной души и отречение от своей воли».

Итак, тогда один сказал, что смирение значит всегда забывать свои свершения. То есть, когда мы совершаем какое-нибудь доброе дело — духовный подвиг или добродетель, мы всегда должны забывать его, не вспоминать о нем, не возвращаться и не оглядываться назад: «Вот! Я сейчас пощусь, кладу поклоны, совершаю бдения, подаю милостыню!» То есть, совершая духовное дело, надо оставлять его у себя за плечами, потому что уже одно то, что наш ум возвращается назад и смотрит на соделанное, — это признак нездорового человека, нездорового смиренномудрия.

Жизненность евангельских образов зиждется на их божественном происхождении и на той близости к человеческой душе, в силу которой они воспринимаются и усваиваются.

Меняются времена и нравы, возникают и забываются различные философские учения и направления, а эти образы, употребленные Господом и освященные Его благодатью, неизменно трогают и умиляют сердца при всех изменчивых условиях мировой жизни.

«А кто мой ближний?» — спросил законник Спасителя (Лк. 10:29). Ответ на этот вопрос так раздробился, стал таким расплывчатым и неясным.

Легче и проще для нас понятие «дальний». Его и любить как-то легче, и думать о нем издали проще. Разделенность человечества в мире внесла в понятие о ближнем путаницу и неясность.