И мудрость, сотворенная стихом,
Перемешает время и пространство,
Откроет нам от глубины веков
Всю эту жизнь в сумятице коварства.
И ты поймешь: не надо много знать.
И ты поймешь что тяжелее тучи -
Тот только груз, который не поднять.
И не дано понять, где круче кручи.
Небо в звёздах. Кручусь до рассвета.
Размышляю в ночной тишине:
Отчего на земле с каждым летом
Всё бездомней становится мне?
Светлым праздником кажется время,
Когда многое было нельзя,
А друзья были именно теми,
Кого жизнь назначала в друзья.
Многих нет, а они все приходят,
Словно дни повернулись назад.
И во снах улыбаются вроде,
И молчат, дорогие, молчат…
Всемирно известная православная святыня — чудотворная икона «Живоначальная Троица» была написана прп. Андреем Рублевым «в похвалу преподобному Сергию Радонежскому». Икона прославилась как чудотворная, особенно в годы польско-литовской интервенции. С 23 сентября 1608 г. по 12 января 1610 г., в течение почти шестнадцати месяцев, Троице-Сергиев монастырь безуспешно осаждали польско-литовские отряды Сапеги и Лисовского, причем общая численность неприятельских войск значительно превосходила численность русских (число защитников определяется в 2400 человек, а число осаждавших — в 15 000, что дает соотношение 1:6). Сам преподобный Сергий Радонежский неоднократно являлся оборонявшимся, неустанно молившимся пред чудотворным образом «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева. Известный богослов о. Павел Флоренский считал, что «Троица» — «это второй символ русского духа», чьим домом является Свято-Троицкая Сергиева Лавра, ибо «именно здесь, в лавре, мы чувствуем себя дома более, чем в собственном доме».
Я хочу написать тебе письмо, моя хорошая. Хочу, наконец, рассказать тебе о своих мыслях по поводу твоего решения переехать жить к своему другу. Ты уж не серчай на меня.
Мы живем в мире, где люди избегают говорить правду. Нет, не для того, чтобы не ранить другого своей оценкой, а просто потому, что мы стали совершенными эгоистами и больше всего мы хотим казаться приятными, чтобы с нами было легко, и чтобы другие нас не трогали. И потому обычно мы избегаем называть белое белым, а черное — черным. Мы просто улыбаемся, жмем плечами и проходим мимо. Равнодушные.
Тебе восемнадцать лет. Ты только начинаешь жить. Юная, мечтающая, современная. Ты говоришь, я его люблю, и мы хотим жить вместе. Но создавать семью ещё рано. А вдруг вы не подойдете друг другу? Да и надо сначала найти хорошую работу, закончить институт...
В полёте птица не знает страха,
Ведь крылья птицы — творение Божье.
В них совершенство, небес блаженство,
В них серебристы монисты перьев,
Легки, прозрачны, неутомимы,
И в птичьем танце неумолимы,
Сердец слияние и трепетанье,
На крыльях птицы — души мечтанье!
Уносят счастье,
Уносят ветер,
Уносят слёзы,
Уносят грёзы,
Но оставляют живое эхо,
И мыслей тайны...
Значение литературы для развития нашей страны невозможно умалить. Русская духовная культура всегда была литературоцентрична. Конечно, это не значит, что у нас не развивались другие виды искусства, но тон задавался именно книжным словом. И в этой особенности нашей культуры — ее самобытная мощь. Человеческое общество способно существовать и развиваться только тогда, когда оно сохраняет наследие предшествующих поколений. Это наследие можно разделить на материальное и нематериальное. Каждый день мы пользуемся благами, созданными до нас: используем дороги и здания, живем в городах, отстроенных нашими предками. Эта материальная культура не только создает нашу среду обитания, но и дает нашему обществу основу для новых изобретений, предоставляя знания о технологиях и другую необходимую информацию для творчества. Ведь невозможно разработать, к примеру, новую модель автомобиля, не представляя устройство двигателя. Но есть и другой вид наследия. Это — наследие духовное.
А. Н. Скрябину,
композитору, поэту, пианисту
1872-1915
Пульсирующий ток из звёздной мглы —
Живая светоносная константа —
Пронзал тончайшим острием иглы
Чувствительное сердце музыканта.
В ответ, как импульс, возникала боль,
Лишая душу нежного покрова,
Сбивался ритм сердечный на триоль...
И звук рождался — музыки основа!
За тоном — тон, и нотная капель
Звенела на пяти линейках стана,
И эту звуковую акварель,
Писал художник Скрябин неустанно.
«Запад исчезает, всё рушится, всё гибнет в этом общем воспламенении... — вера, давно уже утраченная, и разум, доведенный до бессмыслия, порядок, отныне немыслимый, свобода, отныне невозможная — и надо всеми этими развалинами ею же созданная цивилизация, убивающая себя собственными руками». Ф.И. Тютчев
Культурный подъём в России XIX века позволил некоторым русским людям обнаружить болотные огни западной цивилизации, что не мешало ценить великие достижения европейской культуры. Но интеллигенция слепо следовала европейским заблуждениям. Творческие гении, освободившиеся от иллюзии «русского Запада», стремились разорвать цепь заблуждений русской интеллигенции. Они обращали к обществу пророческие обличения-призывы. Они не только распознали зло идеологий, заражающих Россию на общеевропейской «трапезе мысли», но предвидели опасности нарождающейся технической потребительской цивилизации в то время, когда её успехами были ослеплены и европейские строители, и русские апологеты. Эти свидетельства показывают возможность для образованного общества свободного самоопределения, которая не была реализована. Диагноз духовной болезни Запада, поставленный в XIX веке отечественными мыслителями, оказался верным, ибо он вполне реализовался к XXI веку — в насаждении идеологии постмодернизма, отменяющей иерархию ценностей, уравнивающей добро и зло, истину и ложь, красоту и безобразие, низ и верх, мужское и женское...
В США предложен законопроект, который должен оформить право собственности на ресурсы в космосе. Таким образом Америка пытается узаконить за собой право на использование ресурсов Луны. Особый интерес представляет добыча гелия-3, являющегося ценным топливом для ядерных реакций.
США хотят узаконить присвоение ресурсов Луны: хотя никто пока не крал горные породы в крупных масштабах, нужно быть подготовленными к любым неожиданностям, пишет немецкий журнал Focus.
В данном случае речь идет о том, чтобы оформить право собственности на ресурсы в космосе — например на астероиды, поясняет издание. Законопроект, предложенный американской комиссией по ценным бумагам и биржам, должен установить основные принципы и положения, которые впоследствии будут служить для разрешения возможных судебных разбирательств.
Я жду тебя. Напрасно ли? Не знаю.
Так легче и спокойнее — не знать.
Мне пауза нужна очередная —
Недолгого молчанья благодать.
Остатки чувств, как улочек сплетенье,
И, если говорить начистоту,
Никак не исчезает ощущенье
Прорвавшегося света в темноту.
Проклюнувшийся май — такой нездешний,
Летят непредсказуемые дни.
И снова я — раскаявшийся грешник,
Безропотному мытарю сродни.
Парадоксальным образом большинство граждан, которые исходят из своих интересов, гораздо большие западники, чем их либеральные обличители, исходящие из романтических фантазий. Люди хотят достатка и безопасности.
В своей колонке «Свирепость высшей пробы» Денис Драгунский обрушивается на те три четверти населения, которые поддерживают действия власти, и приписывает этим людям ненависть к геям, Америке и другие ужасные пороки.
Автор надеется, что подобные ему носители «жаркого света разума» смогут путем просвещения и воспитания сократить число этих несчастных злобных людей, хотя и не выражает особого оптимизма.
Что же, я боюсь, тут мы имеем дело с общим для нашей западнической субкультуры пренебрежением бритвой Оккама — методологическим принципом, согласно которому не следует искать сложных объяснений там, где есть простые.
Те 80–86% процентов, которые поддерживают Путина (и тем так огорчают автора), действуют отнюдь не как сумасшедшие фанатики, объевшиеся пропаганды, а как люди, рационально преследующие свои интересы. Люди предпочитают мир и достаток хаосу и нищете. Они хотят строить планы на будущее, учиться, работать, кормить свои семьи, жить нормальной человеческой жизнью.
В России мы настолько привыкли к некоторым моментам церковной жизни, что думаем — точно так же, как и у нас, обстоят дела в иных православных странах. На самом, деле различия между нами и, например, православными греками имеются подчас в самых, казалось бы, простейших вопросах.
И вот вам один из наиболее ярких примеров. Православные греки не носят нательных крестов. Как же так? — спросите вы. Как можно считаться православным христианином и не носить на шее креста — видимого знака принадлежности к Церкви. Оказывается, можно.
В Греции, в отличие от России, так и не сформировалась традиция носить нательный крест. В Русской Церкви нательный крестик надевается на шею человека во время таинства крещения и носится потом всю оставшуюся жизнь. Но если внимательно посмотреть текст чина крещения, там вы не найдете никакого упоминания о том, что на шею крестившегося нужно повесить крест. Это благочестивый обычай, появившийся у нас сразу после Крещения Руси.
Ношение нательного креста стало у нас видимым выражением слов Христа — «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Но была и политическая причина. Язычество на Руси жило еще несколько веков после события Крещения, несмотря на гонения, которые на него устраивала тогдашняя власть. Ношение нательного креста было показателем — принял человек крещение или нет.
Юрий Бондарев, Юрий Кублановский и Александр Сегень стали лауреатами Патриаршей литературной премии.
28 мая 2015 года в Зале церковных соборов московского Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил пятую торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Церемония началась с демонстрации фильма, посвященного пятилетней годовщине Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Как отмечалось в фильме, на соискание звания лауреата Патриаршей литературной премии в 2015 году было представлено 34 кандидатуры.
Еще в школьные годы прочла исторический роман «Порт Артур» Александра Степанова (2 книги) и неоконченное продолжение «Семья Звонаревых» о Русско-Японской войне 1904-1905гг. Именно так я и представляла себе события той далекой по времени, но близкой по географической карте войне, как описал А.Степанов (1892-1965гг). С этой именно войной связано создание на Амуре Амурской флотилии в городе Хабаровске, а история этой флотилии теперь напрямую связанной и с историей моей семьи.
В обороне Порт Артура участвовали не только офицеры, но и члены семей, жены и дети: каждый в силу своих физических возможностей, и в плену у японцев побывали долгие-долгие дни и ночи вместе с мужьями-офицерами. Это мое представление о той войне.
И вот впервые читаю рассказ об этой же войне родоначальника русского экспрессионизма в литературе — Л.Андреева. Что такое Красный смех? Или — Кто такой Красный смех? Для экспрессиониста Андреева, скорее всего — это живое бессмысленное, но жестокое в своем безрассудстве существо.
Человечество незаметно отмечает некруглый юбилей закона, ставшего основой для геноцида нескольких народов. Возможно, этот юбилей незаметен именно потому, что организатором и исполнителем геноцида была нынешняя страна-гегемон — Соединенные Штаты Америки, отправившие по Дороге слез «пять цивилизованных племен», что фактически положило конец уникальной цивилизации индейцев.
В 1829 году седьмым президентом США стал южанин Эндрю Джексон — горячий сторонник решения индейского вопроса путем депортации краснокожих куда подальше. Ровно 185 лет назад он подписал «Закон о переселении индейцев», положивший начало Дороге слез. Коренное население Америки было депортировано с тех территорий, на которых проживало веками.
Крепость погружалась в сумерки, но чем слабее становились лучи, тем сильнее сиял камень могучих стен. Двое путников приближались к массивным дубовым воротам, разговаривая друг с другом.
— Что значит думать? — спросил тот, кто казался моложе.
— Собирать истину по крупицам. В нашем мире телеграфных столбов и глашатаев глупости истина запрятана в книгах непрочитанных мудрецов. Разве что только те, кто не хочет смеяться с толпой и развешивать красивые картинки лжи у себя на заборах, будут искать запыленные тома неуслышанной правды. Она как глоток воды в раскаленных песках Мохаве.
— Но ведь истина рождается в споре.
Роняя слово злое, помни:
Оно души коснётся чьей-то,
Оно вонзится в сердце костью,
Оно, как яд, помчится кровью.
Роняя слово злое, помни:
Оно коснётся трав певучих,
Полей, рисованных рассветом,
Деревьев, гнущихся к землице.
Роняя слово злое, помни:
Оно небес коснётся дивных
И станет тучей чёрной, чёрной,
Поймает лучик, гревший землю.
Первыми опробуют модернизированный формат небольшие города и посёлки в различных регионах страны.
Министерство культуры РФ начинает эксперимент по внедрению нового стандарта общественных библиотек. Тестовыми площадками выбраны библиотеки в Судаке, в посёлке Боголюбово Владимирской области и в Баграмовском сельском поселении Рыбновского района Рязанской области.
Для каждой из трёх библиотек — участниц эксперимента представители Академии подготовки работников искусства, культуры и туризма разработают индивидуальную программу развития, в том числе предложат проект ремонта и технического переоснащения. Впрочем, как отмечает заведующая Боголюбовской поселковой библиотекой Ольга Андон, для успешного завершения эксперимента необходимо в первую очередь стремление к переменам самих сотрудников библиотек: «Можно заменить мебель и книги, осуществить трансформацию и оформление помещения, но без инициативного и творческого работника библиотека не сможет стать библиотекой нового типа».
26 мая 2015 г. в Москве состоялся финал всероссийской литературной премии «Филатов-Фест». Создание премии приурочено к будущему юбилею выдающегося актера и поэта Леонида Филатова, которому в декабре 2016 года исполнилось бы 70 лет.
Конкурс проводился в двух номинациях — «Драматургия» и «Поэзия». Заявок на премию в области драматургии поступило более ста. Десять участников вошли в длинный список, затем определился и короткий список из пяти драматургов. В закрытом голосовании жюри избрало победителя.
В номинации «Драматургия» лучшей признана Елизавета Трусевич с пьесой «В зале есть врач?». Она получила в качестве приза постановку своей пьесы на одной из ведущих театральных площадок Москвы.
В номинации «Поэзия» победу одержал Константин Потапов. Он получил в качестве приза издание собственной книги.
Она сидела вечером одна
За столиком кафе, листая ноты.
Аккордеон Waltmeister, старина,
У ног её, Opal ручной работы.
И не спешилось, как иным, домой
Учительнице школы музыкальной.
Бессонница возьмёт своё зимой
В оранжевой открытой настежь спальне,
Где будет крепкий кофе до утра,
И слёзы будут, и «Помилуй, Боже!»,
Мартини, недопитое вчера,
И телефон, и сигарета тоже.
