Я вижу дом, я вижу сад.
У изгороди куст терновый
Предощущение жизни новой,
Обещанной сто лет назад.
И кажется, что я стара
Для этих стен беспечно юных,
Но облаков седые дюны
Мне говорят: «Смелей, сестра».
В ответ на сотни дней без сна
Росы трепещущие блики,
Благоуханье земляники
И колоколен белизна.
Последний шаг, последний взмах,
Чтоб приземлиться у порога,
Где мир в душе и милость Бога —
Лучом на детских головах.
Пред иконою с мольбой, Боже правый.
В давнем прошлом за спиной, лес и травы
Солнца — пряник, неба тишь, детский лепет.
А сейчас остались лишь — боль и трепет.
Пред иконою стою, мыслям тесно.
В грозовом чужом краю мое сердце
покатилось пятаком круглым медным.
Кто бы думал о таком, кто б поведал?
Пред иконою одна: «Вот я, Боже».
Горечь выпита до дна, мерзость тоже.
Страсти выжигают плоть, плавят — душу.
Не гони меня Господь, просто слушай.
Истоки счастья обретай в себе,
Согреть теплом желая… или тлея.
Хранящий веру Господу в добре
Не гаснет, о растраченном жалея.
Когда слова и помыслы чисты,
То силы зла страшатся бросить вызов;
Календарей поблекшие листы
Твердят о том, что к вечности ты близок.
Не за подачки, не за чудеса
Любовь к Отцу плодов приносит много.
Мы строим жертвой Дом на Небесах,
А скупостью – рождаем смрад пред Богом.
31.01.2011 г.
Старая свиноферма находилась неподалёку от леса, на окраине которого, в уютном гнёздышке, спрятанном в траве, жила весёлая семья жаворонков. Ферма располагалась достаточно далеко, чтобы лесные жители, в том числе и певчая семейка, не ощущали дурного запаха, без которого не обходится ни одна свинья.
Каждое утро Жаворонок-папа посылал в мир свою песню любви — всем-всем-всем, даже незнаемым свиньям. Его звонкая трель «тюю-люлю-люлюлю» летела в каждый дом, под неё просыпались все лесные жители. И сердца их переполняла любовь — хранительница доброго духа леса. Звери радовались жизни и друг другу, родные места казались им сказочным раем.
Но так было лишь до тех пор, пока не поселилась в этом лесу Свинья. И место она выбрала для себя злачное — на окраине, под старым раскидистым деревом, рядышком с гнездовьем жаворонков.
У истоков времени мы жили,
Но дорогой горьких перемен
Всё идём пока. На небе плыли
Стражи мира — и тоски рефрен
От племен бескрылых лился в небо,
Стражи мира мерили крылом
Все пути мгновений, ну, а мне бы
Обрести себя — себе, и в том
Приоткрыть тот Дух, что напитает
Боль мою грядущей тишиной,
Так листва порой простор листает,
Облетая с крон густой волной.
У истоков счастья мы стояли,
Сплавилась отрада до тоски,
А ведь мы когда-то вечность знали
Словно реку близкую. Легки —
Раскрывались высью капли-звезды,
Как давно мы ходим по земле!
Но земное вышьют небом слезы,
Если вес их — свет любви во мгле.
Если суть их — тайна покаянья,
У земли бескрылых нет племен,
Ты прости нам, Господи, метанья,
За живого сердца трепет-стон.
Диптих «Полюбили друг друга…». Картина первая
Полюбили друг друга Червяк и Ласточка. Свадьбу сыграли.
Поверить в такое трудно, а ведь было — в жизни и не такое случается.
Нравилась Ласточка Червяку возвышенностью: она так красиво парила в небе, что не залюбоваться было невозможно. У Червяка дух захватывало от головокружительных пируэтов, которые выделывала его любимая в полёте. Сам же он больше любил землю.
Ивана Федорова почитают на Руси как первопечатника. Но Франциск Скорина «из славного города Полоцка» издал свою «Библию Русскую» еще за пятьдесят лет до Ивана Федорова. И в ней чётко указал, что книга сия «для всех русских людей писана». Франциск Скорина — белорусский и восточнославянский первопечатник, переводчик, издатель и художник. Сын народа, живущего на европейском пограничье, он гениально соединил в своем творчестве традиции византийского Востока и латинского Запада. Благодаря Скорине белорусы получили печатную Библию на родном языке раньше русских и украинцев, поляков и литовцев, сербов и болгар, французов и англичан…
1. Христианская антропология: предмет исследования — новый человек;
2. Состав человека. Терминологическое и контекстное понимание священных текстов;
3. Тело: материя и форма;
4. Душа: бессмертное «чувствилище»;
5. Дух: «чувство словества».
Среди многочисленных теорий личности, претендующих на целостное понимание и чувствование человека, христианская антропология занимает особое место. Для России ее понимание человека не только традиционно, но и органично, оно соответствует нашему культурному архетипу, особенностям русского менталитета и всему строю нашего общественного бытия.
Понятие «личность» ныне четко ассоциируется с либеральной демократической идеологией. Постоянно говорится о правах личности, ее достоинстве, возможностях. Личность воспринимается как «Я», как «эго» — нулевая координата социального космоса. Все через нее, и ничего без нее. Но нулевая координата не зря имеет такое название: как у бублика, здесь все самое интересное — на поверхности, внутри — дырка. Внутренний мир — сугубо интимная сфера, и, как часто бывает, чем беднее, тем интимнее. Важен только статус. Между тем подобная смысловая стерилизация отнюдь не изначальна. Появление слова «личность» в применении к отдельному человеку имело для России значение поистине эпохальное.
Еще в XVIII и в начале XIX столетий словом «личность» называли оскорбление, пристрастность, самолюбие. Так,
Когда-то очень давно в избушке на краю деревни жила бедная вдова. Однажды перед большим праздником – праздником Розы – отправилась она к реке, чтобы прополоскать в ней свою единственную праздничную скатерть, расшитую красным узором. Но не успела приступить к делу, как увидала в воде большую корзину, несомую неспешным течением. Взяла бедная вдова ивовый прутик, подцепила им корзину, опутанную кувшинками и лилиями, и притянула к себе. А в корзине-то, завёрнутые в шёлковое одеяло с золотым вензелем на уголке, лежат двое детей, двое прелестных малюток-близнецов. «Вот так подарок мне к празднику!», – подумала вдова, достала детей из корзины и понесла домой.
Своих детей у вдовы не было, и она стала воспитывать найдёнышей – мальчика и девочку – как родных сына и дочь. На радость бедной вдове росли брат и сестра. Краше и ласковее их никогда не бывало в деревне детей. Всегда приветливы и веселы, всем готовы помочь, худого слова никто не слыхал от них. И до того непохожи были они на людей той деревни, что невзлюбили их люди и со злости стали называть промеж собой «лягушечье отродье».
Кругом обители Пресвятыя и Живоначальныя Троицы не то, чтобы раскинулся, а как-то уж скорее расползся одноименный монастырю городишко. Сущее недоразумение! Славная обитель куда как более походила на город: из храмов с раннего утра доносится молитвенное пение, из пекарен – дух свежего хлеба, а найдётся ли такой человек, кто оставался бы равнодушным к запаху свежего хлеба?.. Паломники, пёстрой, разноязыкой толпой притекающие каждое утро к монастырским вратам, числом, если не превосходят, то уж, во всяком случае, не уступают городскому населению.
Точно круги по воде, разошлись слободы мастерового и торгового люда от стен Троицкой обители. По оврагам и косогорам, шибелистыми улицами и похожими на извивающихся змей переулками, разлезся городишко, окружив обитель одноэтажными деревянными домишками, сараями, до недавнего времени крывшимися соломой, и лавками, торговавшими резными игрушками, иконами и харчевым товаром.
Справедливости ради надо сказать, что пришлый люд стекался не только к монастырю, но трижды в году – на ярмарку, устраиваемую обыкновенно после Пасхи, к Троицыну дню и на Успение.
В четверг, 5 июля, произошло событие мировой значимости. Совет ООН по правам человека принял первую резолюцию о свободе распространения информации в интернете. 47 государств-членов ООН подписали документ, в которой говорится о том, что право на доступ в Интернет является неотъемлемым правом человека и не может быть никем ограничено.
Представитель США в Совете Эйлин Чамберлейн Донахью назвала итоги голосования чрезвычайно важными. По ее словам, это первая резолюция ООН, которая подтверждает необходимость защищать права личности в Интернете с той же настойчивостью, с какой это делается в «реальном мире».
Министр иностранных дел Швеции Карл Бильдт (именно этой страной и был предложен проект документа) назвал голосование «победой для Интернета»: «Мы не можем признать, что содержание Интернета должно быть ограничено или им можно манипулировать в зависимости от меняющихся пристрастий политических лидеров.Только путем обеспечения доступа к открытой и глобальной сети Интернет будет осуществляеться настоящее развитие», — заявил он.
Но не все были за принятие данной резолюции.
Один на один я с собою,
Как всякий земной человек.
Бегу сквозь года за судьбою,
Фальшь-старт – и сорвался забег…
Как в старом транзисторе хаос
От шума, шипения волн,
Так мысли в уме разметались,
Где каждая – тонущий чёлн.
За что же успеть зацепиться,
Где эта соломинка, где?..
Жизнь в водовороте кружится:
Ошибка – круги на воде.
С тобою мы, брат, из разбитого прошлого.
Бредем по туманному мы настоящему,
Навстречу грядущему и неизвестному,
Над нивой надежд и иллюзий некошенной,
Сквозь ветер удачи к погосту звенящему,
В коморочку узкую, темную, тесную,
Где нас убаюкает вечный покой.
И топчем ногами цветочную радугу,
Закрывшись ладонью от птичьего пения,
Шарфом ограждаясь от свежего воздуха,
Заштопавши души унынием наглухо,
Сердца разрывая до остервенения,
Без смысла, без цели, без света, без продыха...
Забыли совсем, уж, дорогу домой.
Вы радость знали? Тихую, как нежность.
Не ту, что растревожит как огнем,
А томную по вечности безбрежность,
Отраду тайн, похожую на дом-
Приют для неустроенности сердца,
почти обитель плавкой тишины,
Что сплавит страсти до тиши и дверцы
Чуть приоткроет - звуками весны
Наполнив стынь тоскующей юдоли,
Нетленной жизнью истины одной.
А ведь ничто нас в мире не неволит,
Как только плен, помноженный на зной
Томленья глупого. Но глупость переменна
С отрадой, нам подаренной Творцом,
И лишь любовь в юдоли сей нетленна,
Как подвиг жертвы, ставшею венцом.
Европейский парламент сегодня, 4 июля 2012 года, отклонил Торговое соглашение по борьбе с контрафакцией (ACTA), которое теперь, следовательно, не сможет стать законом в Евросоюзе. Это был первый раз, когда парламент использовал своё право отклонить международное торговое соглашение. 478 членов Европарламента проголосовали против ACTA, 39 — за, 165 воздержались.
Соглашение ACTA среди прочего позволяло бы работникам таможни досматривать ноутбуки, плееры и телефоны на предмет хранения в них файлов, связанных с нарушением закона об авторском праве.
Ожидала лодку у причала
Маленькая хрупкая надежда.
В дымке серебристой утопала
Озера зеркальная одежда.
Глубина таинственно сокрыла
След желаний, мыслей вереницу,
Гладь воды всего лишь отразила
Мира явь — пустую небылицу.
Вопреки обману и сомненьям,
Трепетно надежда ожидала,
Призывала лодку для спасенья
У любви — надёжного причала!
из цикла «У церковной ограды»
Паломников в обители нынче много. На воскресную службу приехали. Среди многих уже давно ставших «своими» встречаются и «новички». Паломников постепенно становится все больше.
— Скажите, а отец Варсонофий служит?
— Да.
— А какой он? Вот этот? — женщина, спрашивая рядом с ней стоящего указывает на иеросхимонаха Нектария.
— Нет, это батюшка Нектарий.
Нас ни печаль с тобой сроднила,
Ни скупость глупой суеты,
Тихонько вечность заронила
О счастье нежные мечты.
И неожиданно раскрылись
Искомой вечности слова,
Мы до того с тобой не жили,
А лишь искали путь. Молва
Трубила по миру обманы,
Но не обманом жив наш мир,
Пройдешь хоть все земные страны,
Но коли в сердце холод, пир
Не будет радостным и светлым,
Одна любовь осталась нам,
Ее стези мы ищем меты,
И в той судьбе всяк дом нам храм.
Столичные были
Поэма
1.
В полутёмном переходе —
Жизнь, пленённая в штрих-коде.
Суета, как пенопласт.
И, хотя не наш он вроде,
В нас живёт Екклесиаст.
Очередь полуживая,
Переход весь заполняя,
Вспениваясь, как ситро,
По мобильникам болтая,
Поглощается метро.
