Общество

В нашей жизни много ошибок от недопонимания элементарных законов своей собственной природы и вообще природы вещей. Самомнение нам лжёт, и очень часто его ложь приводит нас в кабалу, которой можно было легко избежать, если бы просто поостеречься.

Так монашеская или даже народная мудрость родила понимание взаимоотношения полов при столкновении, как соломы и спички: мол, попробуй-ка соломка не загореться, если к ней поднести спичку! Любому понятно, что скорее загорится, чем нет.

Это примерно, как «не суй пальцы в розетку».

То же самое и с «не убий!» и прочими рекомендациями свыше: природа вещей такова, что если эти правила будешь нарушать — хорошего не жди. Помните, герой «Преступления и наказания» Достоевского прогорел именно на том, что не учёл особенностей своей природы? По уму он всё сделал верно, хоть и опоздал, хоть и подвернулась ему под топор нежданно Лизавета, но Раскольников управился со всеми трудностями и никем не был замечен. Вот только природа изменила ему после совершения преступления. Собственно само преступление было попыткой, способом преодоления человеческой природы, изобретённым в уме путём из «вши» в «настоящих людей». Достоевский предупреждает об иррациональности жизни, которая препятствует человеческим устремлениям логически-насильственно её переустроить. Квинтэссенция этой мысли заключена в словах Порфирия Петровича: «Действительность и натура… есть важная вещь, и ух как иногда самый прозорливейший расчёт подсекают!». Так и с кичением...

Был у меня знакомый из многодетной семьи, который трогательно рассказывал, как они на четверых делили одну шоколадную конфету. Угостили, к примеру, кого-то из них — тот сам ни за что не съест, обязательно поделится с братьями и сёстрами. Красиво? Конечно. Но в другой семье, где, казалось бы, действуют аналогично — по тому же принципу, результат, наоборот, некрасив. Несправедливостью у них считается пить чай, не такой как остальные: все члены этой семьи любят чёрный и постоянно пьют только его, а приехавшая к ним родственница, обычно потребляющая лишь зелёный, обречена страдать, ибо не имеет морального права пить отдельно от других свой зелёный чай — будут большие обиды.

Очевидно, что уравниловка далека от справедливости. Умозрительно это можно увидеть на таком примере. Вообразим себе небольшое поселение, где законом в обязанность каждому вменяется ежедневное потребление плитки чёрного шоколада. Шоколад — это вкусно? Да. Полезно? Да. Но для всех ли? Представляете какой пыткой станет эта простая обязанность для тех, кто не просто не любит шоколад, а чей организм, допустим, по причине болезни, не усваивает его?

То есть, справедливое на первый взгляд равенство на самом деле очень несправедливо. Люди, любящие шоколад, будут счастливы в этом поселении, а все остальные, каждый в свою меру, несчастен. Справедливость же будет в том, что закон, вменяющийся в обязанность каждому, сначала учтёт особенности каждого.

Но тут возникает второй уровень: особенности особенностям — рознь. Кто-то имеет потребность кушать шоколад до еды, другой — после еды, третий — только с чаем или кофе, четвёртый — только в компании друзей, а пятый — только убив всех, кто не любит любимый им шоколад. Если мы поставим в один ряд все эти особенности и уравняем в правах их носителей, то пятый шоколадоед получит узаконенное право творить насилие над другими, а это несправедливость. Справедливость будет заключаться в том, чтобы пресечь его несправедливые претензии.

Северодонецк под украми. Внешне это почти незаметно. Не стреляют. Всё целое. Трава зелёная, небо голубое. Люди ходят. Многие из них — на работу. Не мелькают, как прежде бэтээры и танки. Вся эта военно-убийственная у-тварь упряталась, по преимуществу, куда-то туда, где поближе к границам непокорённых земель. Но строка из Высоцкого: «...Тот же лес, тот же воздух и та же вода...» — как нелепица — никуда и ни чему не лепится. Особенно к воздуху. Он как бы тот же, так же прозрачен и чист, издали — призрачно-голубой. Но вблизи он злой.

Большая городская площадь. По всему периметру уложены железобетонные блоки. Их двадцать четыре. Молоденькие девчата наносят красками с помощью трафаретов на эти блоки украинский орнамент. Кто-то со стороны комментирует: «А что — красиво! По крайней мере это всё-таки лучше, чем свастика» А я подумал — чем лучше? Свастика ведь когда-то совсем другой смысл несла. Как и мальтийский крест. А потом всё это натрафаретили на человеконенавистнические мундиры и броню немецких танков. А на бляхах солдат написали: «С нами бог...» И что? Разве это был БОГ?

Только одна держава в мире может разгромить Россию — сама Россия

На страничке у друга-серба нашла демотиватор с неожиданным текстом: «Моя Родина — Россия, потому что мою Сербию продали предатели!». Мою Украину тоже продали. А мою Россию?

«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (Ин. 21:18). Так говорил Христос Петру, предвещая его мученическую кончину. Эти же слова приходят на ум, когда думаю о судьбах народов и государств, подвергшихся западной агрессии.

НАТО без тени смущения стремится к глобальному контролю над миром, открыто называя Россию противником. И страны Европы, как кролики, идут в пасть к удаву, не оказывая сопротивления. Правящие элиты предают интересы своих народов, в большинстве пока ещё доверяющих своим правительствам.

А меж тем появился новый термин — «сверхэксплуатация», который, вероятно, прячет под новой буквенной одёжкой старое, заклеймённое и немного подзабытое «рабство». Литовские кассирши, сидящие на рабочем месте в памперсах и не имеющие права отлучиться по нужде в течение всего рабочего дня, — хорошая иллюстрация сверхэксплуатации.

«Не переживай сынок! Бог даст все будет хорошо! Люблю и молюсь за Вас! Всегда помни о том, что хороших людей больше!», — теплые слова мамы от которых кажется, что и мир становится радужней и красивей. Но, так ли все на самом деле? Где то большинство «хороших людей», с которыми должны мы встречаться изо дня в день? Почему все меньше добра и света в людских сердцах?

Наверное многие из нас помнят слова преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи!». Так вот перефразирав великого старца можно сказать: «Стань хорошим сам и увидишь как хороши стали окружающие тебя люди!». Мы всегда ищем душевности, человеческой теплоты, проявления дружеских чувств в других людях. И встречаясь с ними не так часто, как нам бы хотелось тут же спешим обратиться к Богу с молитвой скорби о современном человечестве. Мы молимся о умягчении злых сердцех, сами не жалея ни на йоту понять «злобу» человека, которая может быть и не является оной по своей сути! Молимся о примирении враждующих, при этом непримиримо и яро отстаивая свою точку зрения! Мы просим у Бога «хороших людей», вешая ярлыки и ставя на место окружающих нас близких и дальних, родных и знакомых.

Главное — это найти нужных людей. Тех, кто сможет помочь хорошенько устроиться в жизни, в бизнесе и т.д. Но как же много на этом пути встречается всякой «мелочи», — тех, кто, кажется, только лишь засоряет наш мир своим существованием! Как много трудится рядом с нами людей, чьи лица мы не вспомним через секунду после того как увидели. Словно маленькие бессловесные муравьи, копошатся они на «задворках жизни». Мы занимаемся решением очень сложных проблем и принимаем участие в важных и значимых мероприятиях! А что они? Чем занимаются эти «невидимые», несохраняемые в нашей памяти люди?

Ничего не изменилось в нашем мире со времен Христа. Мы до сих пор классифицируем и подразделяем людей на «нужных» и «никчемных». И последних мы стараемся вовсе не замечать. «Для меня этого человека больше не существует», — то и дело заявляем мы.

Жаль, что не прочтут оболваненные укропатриоты откровение Эдварда Лукаса, редактора «The Economist» и большого друга Украины. В одном из последних номеров «The Times» он прямо говорит: «Украинцы — единственный народ, который умирает ради экспансии Европейского Союза».

А если и прочтут, разве услышат? Прошло их время слышать, наступает время отвечать за принятые в сердце помыслы, за отвергнутые истины, за слёзы и кровь, к которым они причастны, даже если собственноручно не убивали.

«Зло всегда забегает вперёд, но не одолевает», — утешает прп. Амвросий Оптинский. Однако это не всегда работает в отношении народов и государств: те и другие порой гибнут. Достаточно оглянуться назад, в историю, чтобы неоправданного, самонадеянного, не подкреплённого делами оптимизма поубавилось. Верно это не только в отношении Украины, но и, как ни грустно, России.

Россия, мировой агрессор с точки зрения США, стала мировым лидером по количеству полученных просьб о предоставлении убежища. Об этом свидетельствует доклад Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев: «Российская Федерация стала в 2014 году крупнейшей в мире принимающей страной по количеству новых обращений», причём 99% просьб об убежище и статусе беженца поступили от украинских граждан.

Надо понимать, что статус беженца приобретают далеко не все бежавшие с Украины, т. е. на самом деле российской защиты от кровожадных объятий «нэньки» ищут гораздо больше украинцев, чем озвучено.

Выходит, жертвы «российской агрессии» ищут спасения у «агрессора»? Особенно по мере ухудшения экономической ситуации в стране победившего майдана стали убегать даже ярые его сторонники и спонсоры АТО, такие как, например, Ярослав Ободянский. Предприниматель из Ивано-Франковска, награждённый медалью за помощь доблестным воинам ВСУ и Правого сектора в их патриотичной войне против «ваты» на Донбассе, теперь просит политического убежища в России. Ну, не анекдот ли?

Наблюдая как грызутся между собой порядочные, глубоко уважаемые мной люди, патриоты, хорошие профессионалы, аналитики, понимаю как страшно и опасно сегодня говорить. Не зря больше хочется молчать и молиться, уйти от воцаряющегося повсеместно кошмара и раздора.

Собственно для понимания ситуации сказано достаточно: кто понял, тот понял, кто не понял, тот и не поймёт. Вопрос уже не в информированности, а в системе ценностей того или иного человека, в его вере или даже верах.

Всё, вокруг чего бушуют непримиримые споры, на самом деле не суть важно, если говорить всерьёз. Сейчас важнее сохранить здравомыслие и внутреннюю чистоту, незамутнённость сознания. Ведь один из основных ударов в этой нестандартной, непонятной, новой войне — удар по душе.

Русские, с присущей им жаждой правды, верностью правде и готовностью жертвенного служения правде, могут быть побеждены только втягиванием их в грязь, в ложь, во взаимное предательство. Унижение и оскорбление другого, даже мыслящего иначе, — вот где главная опасность, ибо так раздувается огонь самости. Тот самый смертоносный огонь, которым горели и грелись майданопоклонники.

Этот убийственный, разъединяющий всех со всеми огонь старательно раздувают ныне все, кому не лень. При этом взаимное уважение, базирующееся на уважительном отношении к человеку как носителю образа Божия, стало редкостью. Его стараются подменить безумием уравнивания здравого с больным, добропорядочного человека с негодяем.

Я хочу написать тебе письмо, моя хорошая. Хочу, наконец, рассказать тебе о своих мыслях по поводу твоего решения переехать жить к своему другу. Ты уж не серчай на меня.

Мы живем в мире, где люди избегают говорить правду. Нет, не для того, чтобы не ранить другого своей оценкой, а просто потому, что мы стали совершенными эгоистами и больше всего мы хотим казаться приятными, чтобы с нами было легко, и чтобы другие нас не трогали. И потому обычно мы избегаем называть белое белым, а черное — черным. Мы просто улыбаемся, жмем плечами и проходим мимо. Равнодушные.

Тебе восемнадцать лет. Ты только начинаешь жить. Юная, мечтающая, современная. Ты говоришь, я его люблю, и мы хотим жить вместе. Но создавать семью ещё рано. А вдруг вы не подойдете друг другу? Да и надо сначала найти хорошую работу, закончить институт...

Поздравляю с Днем Пограничника всех пограничников — солдат и офицеров, прапорщиков и сержантов, мужчин и женщин! От имени боевых подруг, которые мне были знакомы и встретились в период нашей службы на заставах номер два и номер три Райчихинского пограничного отряда Дальневосточного пограничного округа с 1975 по 1982 годы,  Райчихинского погранотряда за период службы с 1982 по 1987 годы и Дальневосточного округа за период службы с 1987 по 1996 годы. За все это время командование округа и страны не разделяло поздравление мужской половины семей пограничников от их боевых подруг: мы были рядом не только в сложных условиях проживания на далеких заставах, но и в этот день — 28 мая в День Пограничника. Нас, жен пограничников, всегда поздравляли с этим праздником наравне с мужьями. Мы же старались устроить праздники на заставах для всего личного состава застав — поздравляли ребят тем, что стряпали пирожки, торты для общего праздничного стола заставы. И эти подарки от нас, боевых подруг командиров, рядовые пограничники с удовольствием принимали.

Гордиться славою своих предков не только можно, но и
должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
А.С. Пушкин

Помните, как Пушкин отзывался о Чацком*: «Все, что он говорит, очень умно. Но кому говорит он все это? … Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляда знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед репетиловыми и т. п.». Не подобным ли образом, т. е. неумно, мы ругаем наше советское прошлое перед лицом тех, кто сегодня в угоду политической конъюнктуре нападает на наших предков, нашу историю, нашу победу, при этом поощряя разгул нацизма и экстремизма. Не в одной ли колонне с ними мы оказываемся на «параде» их побед?

Разве мы не понимаем, что хулители ненавидят на самом деле нашу силу и наши победы, хоть и клеймят наши болезни. Они сами больны больше нашего и ругают наше историческое прошлое вовсе не ради торжества добродетелей, а, наоборот, ради их попрания. Ныне даже победу дедов норовят выхватить из наших рук. И что же мы? Разве не видим перед кем каемся и стучим себя в пламенную постсоциалистическую грудь? Не будет ли нам великое горе от такого неумного ума? Аналитик Андрей Фурсов как-то заметил: «дураков надо учить». Может хоть испугаемся того, что история преподаст нам достойный нашего поведения урок?

В столицах ДНР и ЛНР прошли военные парады в честь 70-летия победы в Великой Отечественной войне. Жители и защитники Народных республик, как никто другой понимают значение великого слова Победа. Празднуя победу дедов и отцов, они понимают, что свою «радость со слезами на глазах» им ещё предстоит отвоевать. Храбрые воины сразу с парада могут попасть на линию фронта, где подобно дедам, можно положить голову за свободу родной земли. Потому мирное население чествовало, прежде всего, своих нынешних защитников.

Катастрофа обрушивается не сразу, она таится, копится, она незаметно собирается в сердце, уплотняется. Напряжение нарастает, но человек не сразу замечает как изменяется под прессом обстоятельств. Ощутив, осознав себя лягушкой в кастрюльке, он торопится выскочить из неё.

Сначала кажется, что главное — убежать из сумасшедшего дома, из ада, а потом уж как-нибудь проживём. Когда наступает это самое «потом», человек по инерции живёт, действует, решает жизненные проблемы. Со временем он начинает замечать, что не совпадает с окружающим миром, с людьми вокруг — они другие, ещё не обожжённые не-жизнью…

Как говорил известный герой Достоевского, осознавать — это болезнь, настоящая, полная болезнь*. И в страданиях она только усугубляется, обостряется…

«Цените тех кто рядом!» , — многим знакомый и затертый уже изрядно рекламой лозунг. Для некоторых людей эти слова могут показаться странными. Как же не ценить своих близких, друзей и знакомых?! А может быть кто-то другой не обратит на них особого внимания, отметив, что порой рядом только те люди которым ты нужен только из-за их мелочных и «шкурных» интересов. Видимо должно пройти определенное время, точнее должен наступить какой-то определенный этап в жизни человека, когда он действительно начнет ценить ВСЕХ кто рядом с ним.

Мне повезло, находясь в юном в общем-то ещё возрасте, научиться замечать добрых людей рядом с собой. Не знаю откуда эта уверенность, но порой мне кажется что Господь «организовывает» такие встречи для всех людей без исключения, просто порой мы их не замечаем , или не хотим замечать. Слишком занимаясь собой, можно не заметить как в твоей жизни вдруг появился человек полный света и тепла.

Вот и настали светлые минуты пасхальной радости! Как же необходимо современному человеку увидев и почувствовав прикосновение света Божественной Любви к нашим сердцам, запечатлеть его и сохранить на долгое время!

Трудно бывает порой нам в жизненном стремительном потоке уловить счастливые моменты. Возможно потому, что все усилия свои полагаем на стяжание скоропреходящих материальных благ. Постепенно мы погружаемся в пучину тлена, не замечая порой, или же не обращая внимание, как угасает, теряет силы, умирает наша душа. Но, вот приближается момент жизни, когда мы, осознав отчетливо глубину своего падения, с горьким сердцем восклицаем: «умерщвлен быв многими прегрешеньми, небрежения во гробе одержимь есмь, камень отчаяния имеяй надлежащий: егоже расторг Христе Твоею милостию, якоже Лазаря древле, ныне воскреси мя» (Понедельник Ваий, 9 Песнь канона на Утрене).