О, если бы произносить слова
Душа умела!
Она б не стала тосковать, —
Она бы пела!
О, если б в слабом голосе нашлась
Пружинка чуда, —
Она бы музыкой взвилась
Из ниоткуда.
О, если бы немое сердце вдруг
Заговорило, —
Оно б не тратилось на звук,
Оно б любило.
По тихой еду улице,
И всё мне нипочём.
Весна со мной амурится,
И радость бьёт ключом.
Без имени и отчества
Виднеется вдали
Речное одиночество,
Мой краешек земли.
Не знаю, чем пропитана
Вся эта красота.
Но вся моя начитанность
Всего лишь суета.
Река, с утра угрюмая,
Мне вышибла всю спесь.
И я сижу и думаю:
Какое небо здесь!
И вновь под этим куполом,
Особо не трубя,
Душа легко нащупала
Любимую себя.
Исчез в одно мгновение
Воинствующий пыл.
Такое ощущение,
Что я ещё не жил.
Без роду и без племени
Отныне и вовек.
В запасе – уйма времени.
Счастливый человек!
2017
* * *
Всё труднее и легче говорить и молчать,
сил так много и нет их иногда, чтобы встать;
вот уж все запятые, двоеточия все
вбиты в память и снятся на листочке во сне,
убедить очень просто, и совсем нету слов
для ответа на детский гениальный вопрос.
Всё значительно проще, всё гораздо сложней,
мир, усвоенный сердцем, прорастает вовне,
и никак не иначе, как бы ты ни хотел
развернуть вспять однажды ход запущенных дел;
обозначено это где-то там наверху,
знают все и у всех нас эта весть на слуху;
при свободе и воле обязателен плен,
и глупец возопит лишь: Боже мой, а зачем?
Если так всё двояко, обоюдоостро,
Разговор о событиях 1917 года и их последствиях в виде раскола русского народа на "белых" и "красных" и последующих гонениях на верующих, конечно, очень важен. Я полностью разделяю мнение Синода Русской Зарубежной Церкви о подлинных истоках русской Смуты 1917 года, высказанное в марте 2017 года в "Послании Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви по случаю 100-летней годовщины трагических событий, связанных с революцией в России и началом эпохи безбожных гонений": "Образованные сословия в России, воспитанные в традициях так называемого западничества, едва ли не с самоубийственным упорством толкали Россию в пропасть, всячески склоняя русский народ к отказу от своей веры, своего Царя и своего Отечества".
Каждый имеет право
однажды
просто чуть-чуть полежать…
Лечь на траву
или на пол,
на раскладушку,
на снег,
на скамейку в парке
или же - на кровать.
И посмотреть на небо
или на потолок,
на хрустальную люстру,
обои,
узор паутины в углу,
на ветви деревьев
или предзакатную мглу.
Река Уонгануи в Новой Зеландии, третья по величине в стране, стала первым водоемом в мире, получившим те же юридические права, что и человек. Об этом в четверг, 16 марта, сообщает The Guardian.
Признания равенства реки и человека местное племя маори (Māori) добивалось в течение 140 лет. «Мы считаем реку своим предком, мы с ней единое целое, поэтому мы делали все это», — рассказал изданию Джеррард Альберт (Gerrard Albert), представитель маори, который вел переговоры с парламентом страны.
15 марта… Шесть лет назад это число разделило жизнь ближневосточной страны на «до» и «после»…. «Мы жили в раю», - так теперь говорят сирийцы о прошлой жизни… «Прошлая» - та, что была – «до». Теперь – люди каждый день просыпаются от взрывов – в реальности «после». А сотни тысяч человек – не просыпаются и вовсе и уже не проснутся никогда.
До 15 марта 2011 года Сирийская Арабская Республика входила в список самых безопасных стран. Сунниты, шииты, алавиты, христиане – все уживались вместе, как и представители различных народов в Советском Союзе. И, как у нас было неприлично спросить: «А ты таджик?», «А ты молдаванин?» и т.д., так и в Сирии никто не спрашивал: «Ты суннит?» или «Ты алавит?»
И, когда начались известные драматические события в Тунисе, Египте, Ливии, - сирийцы говорили: «У нас такое невозможно». Однако то, что последовало потом, показало, насколько мощные политтехнологии способны применять «дяди» из Вашингтона. Что ж, эти политтехнологи развалили и поставили на колени уже много стран, и пока человечество так и не научилось от них защищаться. Так что недооценивать их не стоило.
Причитают здесь «Бога ради!»,
Вербной радостью окатив,
Кто отшельник, кого отвадят
От молитвенной тетивы,
А закатная боль юдоли
Раздавала галерке роли.
Вы так красивы и светлы.
И взгляд Ваш грустный так прекрасен.
День, воскресая из золы,
Вновь от улыбки Вашей ясен.
Вообще-то собственниками кота становятся реальные кошковладельцы, хозяева игрушек, может быть - обладатели полюбившейся картинки или книжной истории… У Тёмы всё не как у людей. Отчаянный озорник (впрочем, безобидный), он плохо слушает книжки и не очень любит петь. Но вот разучиваем песенку, в которой в последнем куплете строчка (единственная – песенка про весну!) «У кота под лесенкой загорится свет…» – Неожиданно следует вопрос: «А у кота под лесенкой – это чего?» Я рассказываю, что там, под лестницей, маленькая комнатка с дверью и окошечком. Стоит кроватка, стол, два стульчика… - И телевизор! – неожиданно вмешивается в судьбу кота Тёма. – Да, телевизор есть, а еще буфетик.. – Чашки там, тарелки у него?.. – полуутвердительно -полувопросительно продолжает Тёма.
Не считайте меня хорошей,
Не считайте меня плохой.
Каждый будет однажды спрошен,
Как прошел он свой путь земной.
И раскроются Книги судеб,
И узнаем мы на Суде
Все, что было, что есть, что будет,
И за что нам гореть в огне:
Я вздрогнул – молча птица пролетела,
Задев за ветку мимо шедшего дождя.
И вот, достигнув до небесного предела,
Летит и дальше, тихо уходя.
Есть люди, как лейблы, и люди, как птицы:
мне с первыми грустно, в них не приютиться;
другие — мне в радость, другие — мне вровень,
мы с ними ровесники крон всех и кровель,
мы с ними кудесники неба и лета,
хранители вечнозелёных секретов.
* * *
Если свеча не растает во тьме,
кто увидит огненный свет?
Если зерно не уснет в земле,
откуда возьмется хлеб?
В спелые колосья входит огненный свет.
Тот, что питает ангелов и людей.
Но лишь людей – через хлеб.
15 марта исполняется 80 лет со дня рождения писателя Валентина Распутина. К этой дате телеканал «Россия К» покажет документальные и художественные фильмы и программы.
В 1970-е годы вышла повесть «Прощание с Матерой» — самое знаменитое произведение Валентина Распутина и «одна из вершин деревенской прозы», за которую писатель получил Государственную премию. Повести посвящена программа «Игра в бисер» с Игорем Волгиным» (14 марта, 21:10). В программе принимают участие литературовед Игорь Сухих, публицист Александр Казинцев, писатели Роман Сенчин и Сергей Есин.
Перешагнуть -
барьер, рубеж, границу,
найти свой дом,
как Божью рукавицу,
найти свой сад,
цветущий на морозе.
И рай средь ада,
как стихи -
пусть в прозе.
Не пелось, не любилось, не жилось мне,
Как, впрочем, всем заложникам квартир
В сезон дождей. Но после –
Абрикосней,
Оранжевей высвечивался мир.
И я себя выгуливал вдогонку
Безудержному чувству полноты.
Я радовался дереву, котёнку,
С ума сходил от этой простоты.
Шум души меня оглушил.
И просила душа тишины.
И услышало сердце тогда
Молчаливое слово Христа.
Узнав в 2013-м, что за ними следят через интернет, люди мира всколыхнулись. А в 2017-м — узнав, что за ними подглядывают также из телевизоров, автомобилей и бытовой техники, — люди мира только пожали плечами. Коротко говоря, все дискуссии о свободе, частной жизни и защите прав личности просто устарели. Как устарело бы обсуждение в 1915 году вопроса, как нам сохранить прочный мир в Европе и не допустить миллионов жертв. Мир уже изменился, и он уже живёт по правилам, в которых все эти дискуссии теряют смысл. Когда несколько лет назад западные хедхантеры и работодатели начали с подозрением относиться к кандидатам на должности, не имеющим аккаунтов в соцсетях (а некоторые даже начали требовать пароли от них при приёме на работу), это было проявлением той самой «второй западной нормы» — «нормы прозрачности». «У Брейвика не было Facebook, у Усамы не было Facebook» — это объяснение стало базой для слияния частного с общественным.
Рыбка
Рыбка плавает, смотри,
И пускает пузыри.
Нет милей улыбки,
Чем у нашей рыбки.
Черепашки
Нарядились черепашки
В разноцветные рубашки.
Крабы с завистью глядят:
– Вот бы нам такой наряд!
