Я на лестницу-стремянку заберусь
Может, думаю, до Неба дотянусь,
Дотянусь и постучу я в небосвод
и спрошу: "Господь ли здесь живет?
На земле устала я искать,
а найду - Его не удержать,
то сомнения, а то мои мечты,
то восторг от здешней красоты,
то довольствие, покой, уют -
все Его найти мне не дают.
Я ищу Его уже давно,
без Него и нет меня самой,
знаю, любит Он меня как дочь.
Вы скажите, здесь живет Господь?"
Я на лестницу-стремянку забралась
и уж постучать я собралась,
как открылись сами Небеса,
и чудесные мне молвят голоса:
"Славный-милый друг, очнись,
с лестницы-стремянки ты спустись,
не ищи на Небе, на земле,
Бог живет в самой тебе."
Этим я словам удивлена:
"Ангелы, взгляните на меня:
из земли взята, буду землей,
как же Богу жить во мне такой?"
Ангелы промолвили в ответ:
"Прибери своей души ты клеть,
пыль и паутину греха смой,
окна Свету Божьему открой,
научись молиться и терпеть,
сил своих для Бога не жалеть,
Блаженни милостивии
Блаженни милостивые...
В метро вошла бабушка в черном платочке, с иконочкой, милостыню просить.
Я думаю: "я бы дала, конечно, дала бабушке этой...Вот, если бы знала, что бабушка, правда, нуждается, правда, верует, я бы дала, я дам обязательно.... " думала я так, думала, ... и ничегошеньки бабушке не дала. А все смотрела на нее внимательно. Вот она обошла весь вагон, вот стоит около стеклянной двери, глаза вниз опустила. Лицо у нее тихое. Кроткое. Вот бабушка вышла из вагона, идет медленно по перрону и крестится. Крестится! По-настоящему, искренне. И лицо такое же тихое, мирное. Неотмирное. Благодарит бабушка Бога, за те копейки, что ей подали. Моих копеек не было в её руке.
Ограниченность и замкнутость «открытого человека»
С чего начинается Ваше утро? В ответах на этот вопрос до сих пор существует множественность вариантов. Но не так давно в «привычный сценарий» утренних занятий добавился еще интересный и немаловажный пункт. И если чтение утреннего молитвенного правила, утренняя гимнастика или пробежка для многих из нас еще является «не освоенным полностью» вариантом расходования утреннего времени. То большинство из нас этот отрезок времени иногда «буквально на автоматизме» тратят на включение компьютера, выход в интернет и проверку электронной почты и входящих сообщений в различных социальных сетях. Современные технологии сделали возможным для каждого буквально человека ране «невиданное»! Сейчас не существует временно-пространственных рамок, мир открыт для нас, а мы открыты для мира! Любой человек теперь может найти себе собеседника в громадном количестве интернет-сообществ!
Весенняя песня
Береза раскинула ветки,
И в небе плывут облака.
Грачи, как веселые детки
Галдят в синеве, свысока
Взирая на грешную землю,
над будущей пашней кружат.
Природа им радостно внемлет,
В хмельном пробужденье дрожа.
Весенние запахи, звуки
Проснулись над снежной рекой.
И солнца горячие руки
Согрели лучистой строкой.
И вслед за веселою птицей
Лететь я хочу в облака.
Весну воспевать и влюбиться
В земные ее берега.
апрель 2011 Спас-Барда
опять весна
и снова воздух теплый и душа
затеплилась в разгорячённом теле
идешь по парку замедляя шаг
в какой-то сокровенности уверен
еще вчера – безжизненные сны
картины запустения и горький
осадок страха – как бы не остыть
и не скатиться с ледовитой горки
а нынче горка тает как пломбир
и даже сладкой лужицы не станет
опять весна – и расцветает мир…
такая вот история простая
Надежда, вера и любовь...
Я расскажу вам тайну счастья,
как поцелуй она проста,
она не знает грубой страсти,
и как роса, живет в цветах.
Она сродни сиянью света,
Со вкусом меда и пыльцы,
Она дает на все ответы,
Ее не видят лишь слепцы.
У этой тайны есть начало,
Но мы забыли этот дар,
Она как детство без печали,
Без жара радужный пожар.
Ее зовут знакомым словом,
И узнают по тишине,
И каждый раз с надеждой новой,
Ее мы ищем в вышине.
Три слова теплых называют,
Ее для нас, безумных, вновь,
И счастлив тот, кто вновь познает,
Надежду, Веру и Любовь.
Любовь
Я верю в сказки и легенды,
Ведь ты пришел ко мне из них,
Судьбы людской цветные ленты,
Сплетают скатерть дней земных.
Я верю в то, что мы с тобою,
Пройдем невзгоды всех времен,
Что опадают здесь листвою,
Под колокольный перезвон.
Я знаю, милый, в этом мире,
Мы будем ждать заветных слов,
Что так давно пропеты лирой,
Я верю в то, что есть любовь…
К дефиниции человека (Сергей Аверинцев)
Человек — это существо, которое, во-первых, по определению имеет идею целого и даже слова для выражения этой идеи — to pan, Universum, das All, «мироздание» и прочая, и притом так, что его человеческая сущность радикально обусловлена серьезностью, каковую эти слова и эта идея для него имеют; а во-вторых, тоже по определению, не может этого целого — знать, т. е. сделать предметом информации именно как целое. Человек обречен одновременно знать только части целого, «знать отчасти», как выражается апостол Павел (1 Кор. 13:12) — и быть с несомненностью извещенным, что целое есть и что только внутри целого части обретают подлинный, достойный человека, т. е. выходящий за пределы утилитарности смысл.
Григорий Померанц о встречах с Сергеем Аверинцевым
Ему было 30, мне уже исполнилось 50, но я продолжал искать свой путь, продолжаю и сейчас в 86 лет, а он был
Один из моих друзей попросил меня, зная о наших доверительных отношениях, объяснить Сереже, насколько этому человеку важен и нужен повседневный контакт с ним, и Сережа согласился, принял его в свой домашний круг. Чуткое внимание помогало ему раскрыться, и однажды он задал неожиданный вопрос: какой подлинный возраст вы чувствуете в себе? Друг
Не спеши во грехах обличать...
Не спеши во грехах обличать
Бескорыстную землю родную –
Русь, причастием к Богу – святую.
Это важно. Учись различать:
Мать – и чад, поутративших стыд,
Ей и делом и словом солгавших.
Чад, обеты служенья поправших,
Чтоб устроить по моде свой быт.
Чад, в тумане суровых времён
На уделы страну разделивших
И богатства и чести лишивших, –
Роль своих возвышая имён.
Чад, оставивших мать навсегда,
Связи с ней оскорблённо порвавших,
Оплевавших её, оболгавших…
Эта боль не стихает года.
Русь, откуда столь много тревог? –
От наёмников, к долгу остывших,
От проевших, проспавших, пропивших,
От избравших бесплодный порок.
…Не берись во грехах обличать
Бескорыстную землю родную –
Русь, причастием к Богу – святую,
Но добром научись отвечать.
Благодарность храня на устах,
Осознай, сколь бесчестны занозы,
Сколь горьки материнские слёзы
О своих нерадивых сынах.
Джордж Макдональд
Шотландия — родина Джорджа Макдональда, достойного наследника безвестных сочинителей волшебных историй древности. Как полагают его биографы, род свой он вёл от одного из тех Макдональдов, которым в 1692 году удалось спастись от резни их клана Кэмпбеллами в Гленко. Прадед писателя был искусным волынщиком и в 1746-м сражался за принца Чарльза. Отец хозяйствовал и занимался белильным ремеслом в Хантли, где Джордж появился на свет, а мать покинула этот мир, когда мальчику было восемь.
По окончании школы, он учился в Королевском колледже в Абердине. Ещё совсем юношей пробовал сочинять стихи, а его изысканные манеры и утончённая натура неизменно приводили в восхищение всех, кто был с ним знаком.
Егор увеселялся морем (Б. Шергин)
Впоследствии времени пущай эти слова будут мне у гробового входа красою вечною сиять.
А сейчас разговор пойдет про свадьбу. О том, как Егор жену замуж выдал. Действительно, я свою бесценную супругу замуж выдал. Замуж выдал и приданое дал! Люди судят:
— Ты, Егор, всему берегу диво доспел. С тебя будут пример снимать.
— Не будут пример снимать, ежели рассмотрят, какими пилами сердца у нас перетирались.
Жизнь моя началась на службе Студеному морю. Родом я с Онеги, но не помню родной избы, не помню маткиных песен. Только помню неоглядный простор морской, мачты да снасти, шум волн, крики чаек. Я знал Студеное море, как любой человек знает свой дом. Ты идешь в темной комнате, знаешь, где скрипит половица, где порог, где косяк. Я судно в тумане веду. Не стукну о камень, не задену о коргу.
Ганс Христиан Андерсен. Заложник детства (Владимир Павловец)
Говорят, Андерсен по-настоящему так и не повзрослел. И прижизненной славой наслаждался, как большой ребёнок — открыто, непосредственно. Мог по-детски вспылить из-за плохо убранной гостиничной постели и даже запустить в служанку подушкой. Но стоило той зареветь — терялся, смущался, извинялся и лез в карман за денежной компенсацией.
А однажды Андерсен чуть не спустил с лестницы некоего ваятеля — проект скульптуры пришёлся великому датчанину не по душе. Бурную реакцию вызвало не излишнее портретное сходство. Ваятель возмутил Андерсена тем, что изобразил его в кругу детишек.
Елле Лепман, основательнице Международного совета по детской книге (1953), странный датский сочинитель воспротивиться уже не мог. Да и кто, если не он, сгодился бы на роль главного сказочника мира?
Жизнь-вода
Опять испортили весну…
Я был под блеском впечатлений,
Когда в мороз, прильнув к окну,
Терпел и ждал её одну,
Ругая смену настроений,
Но сильный шторм принёс волну
Дождей, и плачет день весенний.
Стоят сырые города,
Деревья, улицы, машины.
Им надоели холода,
Снега, фигуры изо льда,
Скупые зимние картины.
А с неба льётся жизнь-вода
И для печали нет причины.
2011
Как далеко рукою....
Как далеко рукою до созвездий,
стремится взгляд в нетронутую даль,
как птица о пути небесном грезит,
так я храню о нем свою печаль.
Среди усмешек и притворства мира
мне дар один подарен был судьбой,
предвосхищать израненною лирой
нездешних мест пленяющий покой.
На ваш вопрос о счастье и несчастье
я так отвечу: мне дороже высь,
я не ищу ни власти, ни безвластья,
я не виню всех тех, кто молча отреклись.
Я не жалею ни о пройденных дорогах,
ни о прошедших прожитых годах,
я одного прошу опять у Бога,
любви простой, не ведающей страх.
И полюбив весь мир, простить навечно,
всех, кто обидел вольно или нет,
хочу я в жизни быстротечной,
на все глядеть с вершины малых лет.
И сохранив надежду, верить в чудо,
назло всей горечи времен земных,
и пусть до звезд не дотянуться будет,
я буду плакать и смотреть на них.
Петрович
-А, вон, смотри – Петрович, сидит! – радостно воскликнула Маша за рулем. Мы уже почти подъехали к её дачному домику, была осень, слякоть, машина подпрыгивала на кочках деревенской дороги.
-Какой Петрович? – не поняла я.
-Ты его не знаешь? Ааа – Маша взглянула на меня и заулыбалась –сейчас вас познакомлю.
Наша машина еще раз подпрыгнула, замедлила ход и остановилась. Маша открыла боковое стекло и крикнула – Петроооович!
Большой коричневый пес, похожий на добермана, подбежал к машине и сунул свой седой нос в открытое окно.
Маша ласково потеребила его макушку и сказала мне – Это и есть Петрович.
- Ладно – иди-иди – она легонько оттолкнула морду – Мы тебе что-нибудь поесть принесем. Иди, друг.
Петрович убрал мору, понимающе вздохнул и сел возле дороги.
Мы поехали дальше.
-А почему у него имя такое интересное? – не удержалась я от вопроса.
-Петрович? Да это целая история. Дома расскажу.
Дома мы нагрели чаю, порезали созревших ароматных яблок, достали свежую краюшку хлеба, и уютно устроились на крыльце.
Кукуша (Майя Кучерская)
Пасхальный рассказ
Майя Кучерская окончила филологический факультет Московского государственного университета и аспирантуру Калифорнийского университета в
Всем самовольне живот свой скончавшим
Звонок не работал, она нажала на дверь ладонью, дверь поддалась, закричала «Привет!». Гриша выскочил в коридор из боковой комнаты. Резко, громко засмеялся. Своим новым специальным, настоенным на неполезных травах смехом.
Подснежник
Дороги серая спираль,
Смотрю с горы без всякой цели.
Туманно-солнечная даль
Внизу, и маленькие ели…
И вдруг, такая благодать, -
Цветок весны, где жизнь кипела.
Я так хотел его сорвать,
Но пусть живёт, подснежник белый.
2011
Богословие в контексте культуры (Сергей Аверинцев)
Лекция на начало учебного года в Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школе,14 сентября 1997 г.
Дорогие друзья, поздравляю вас всех с началом учебного года и с церковным новолетием. В заглавии моей лекции есть два существительных: богословие и культура. О богословии говорить страшно, поэтому я, как человек робкий, начну с того, о чем говорить менее страшно, — о культуре.
Если мы попробуем узнать из того, что говорят вокруг нас касательно суждений Отцов Церкви о культуре, о культурной традиции, о культурных формах, которые в те времена были языческим наследием, то если мы еще не читали как следует самих Отцов, нам придется пережить странное недоумение. Наши современники, более того, наши единоверцы, в зависимости от образа своих мыслей, в зависимости от своих мнений уверяют нас либо в том, что представители христианской мысли патристической поры сурово анафематствовали языческое культурное наследие и подали нам пример полной замкнутости, закрытости, словно бы входящей в христианскую аскезу, либо, если они придерживаются иного, прогрессистского, либерального образа мыслей, мы услышим от них, напротив, заверение, будто Отцы просто без всяких проблем приняли языческую античную культурную традицию, без всякого разрыва переработав ее внутри себя в культуру христианскую.
Душа неразумная
Когда солнце склонилось к закату, он больше не карабкался: он был
далеко и очень высоко. Побывал он и выше, но и теперь он еще был куда как
высоко.Его одежда была изодрана, руки в крови, тело все в синяках, но он
лежал покойно, и на его лице была улыбка.
Герберт Уэллс. Страна Слепых
Когда в жизни происходит что-то очень хорошее и что-то очень важное, когда душа приближается к Богу, то со всех сторон нападают искушения и борения, и душа, шаткая, падает. И - (О, Милость Божия!) смиряется падением, и вновь идет к Господу.
И когда она, такая неосторожная в своей любви и неразумная, слишком близко подойдет к Тому, кто Свят, то - попаляется, так как еще не очищена покаянием и молитвой. Опаляется и падает. И - смиряется, а смирением очищает себя - и снова идет.
Душа знает, что так будет всегда, и чувствует, что тяжелее становятся искушения и больнее падения, но, несмышленная и любящая, все равно идет к Свету, ибо не может не идти. Идет и радуется своему ходу. А в своей радости забывает все опасности и перестает бдить. От этого тоже падает. И опять поднимается. Такая вот она глупая.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- …
- следующая ›
- последняя »