Украинским солдатам
Зачем воюете, родные,
За этих чёрных упырей?!
Полны тревогою отныне
Лесов рассказы и полей.
Была страна единой болью,
Единым взмахом сизарей,
Но хрупкий мир был вмиг расколот
Когтями ваших главарей!
Гоните прочь войну с разрухой
И уходите по домам,
Где пёс встречает вислоухий,
И льётся смех по вечерам.
Более 700 человек примет участие в «каренинском» марафоне 3-4 октября.
Компания Google и музей-усадьба «Ясная Поляна» объявили о старте беспрецедентной акции — читательском марафоне «Каренина. Живое издание». В нем примут участие более 700 поклонников творчества Льва Толстого из таких городов, как Москва, Тула, Владивосток, Новосибирск, Париж, Лос-Анджелес и так далее. Марафон состоится 3-4 октября 2014 года и будет объединен в одну интернет-трансляцию на YouTube.
Для того чтобы принять участие в марафоне, на камеру следует записать четыре отобранных отрывка, а затем выложить запись до 4 сентября на YouTube с хэштегом #КаренинаLive. Образец видеозаписи имеется на официальном сайте «Каренина. Живое издание» в Google+. После этого жюри отберет кандидатов, причем требования к чтецам довольно просты — они должны уметь с выражением читать по-русски.
Детскую поэтессу Агнию Барто предложили удостоить звания «Почетный удмурт». Об этом сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на первого секретаря творческой организации «Ижкар» и художника Сергея Орлова. Выбор объяснили тем, что в стихах поэтессы «много мистики, характерной для мировоззрения удмуртов».
Депутат Госсовета республики и один из инициаторов присуждения звания Энвиль Касимов сообщил «Ленте.ру», что окончательное решение по этому вопросу еще не принято. Он также отметил, что сами жители Удмуртии «относятся к званию неоднозначно».
Церемония награждения должна состояться в Ижевске в рамках арт-форума «День удмурта», который традиционно проходит осенью. Обладателю почетного звания полагаются войлочная шапка и нагрудный знак с национальной символикой. Лауреатом становится человек, который оказал влияние на культуру страны и республики. В случае присуждения этого звания Агнии Барто она станет первой женщиной — почетным удмуртом.
...В эпоху информационных войн, когда моральное разложение противника осуществляется посредством глобальной дезинформации, сеющей рознь и путаницу в умах, единственно верным средством познания духовного содержания событий остаётся заповедь: по плодам узнаете. Тогда не ошибёшься, разве что сам обманываться будешь рад...
Было у отца три сына, и они никак не могли ужиться друг с другом. Однажды, ради научения уму разуму, старик позвал их к себе и предложил каждому сломать веник. Сначала попробовал старший сын — безрезультатно. Не справились с заданием и младшие братья, сколько ни силились. Тогда отец развязал веник и попросил переломать все прутики по одному. С новой задачей братья легко справились. И сказал старик:
— Вот так и в жизни. Если вы будете вместе, то вас никто не сломит, а по отдельности вас так же легко победить, как и сломать пару соломинок.
Мы выросли на таких сказках-притчах, наглядно показывающих, что рознь между братьями ни к чему хорошему не приводит. Помню, правда, и другую — украинскую пословицу: «гуртом легше i батька бити» (вместе легче и отца побить). Грустная байка, отзывающаяся ныне глубинной нервной болью.
Покуда сердца
стучатся, —
помните!
Какою
ценой
завоёвано счастье, —
пожалуйста,
помните!
Песню свою
отправляя в полёт, —
помните!
О тех,
кто уже никогда
не споёт, —
помните!
Когда говорят о русском религиозном возрождении XX века, имя протопресвитера Василия Зеньковского вспоминается не сразу, хотя в списке имен находится непременно. Последним поколениям людей дореволюционной России можно вменить немало укоров, отчасти справедливых. Но нельзя не изумляться их преизбыточной одаренности, великому трудолюбию, душевному теплу, чрезвычайной скромности и непритязательности, наконец, жертвенности.
Но, может быть, ни в ком не сочетались в такой живой нераздельности, как у протопресвитера Василия Зеньковского, преданность русской культуре, преданность науке и преданность Церкви. Следует к этому добавить мягкость, ласковость и подчас простодушную уклончивость выражений. «Я вообще люблю людей, — говорил он. — Если угодно, это есть чутье к чужой душе, — но как раз с этим даром моим от Бога связана одна особенность, которая постоянно навлекала (и навлекает) на меня упреки. Я имею в виду обычную характеристику меня — что я „конечно“, „всегда“ „склонен к компромиссам“. Я считал и считаю этот упрек совершенно мной не заслуженным».
4 августа 2004 г., накануне первой годовщины трагической гибели священника Павла Адельгейма, в Городском культурном центре Пскова состоялась посвященная ему конференция — первые Адельгеймовские чтения на тему «Исповедничество в церкви и в служении отца Павла Адельгейма».
Об особом пути священника, пострадавшего от советской власти и гонимого впоследствии, рассказали члены его семьи, близко знавшие его работники и прихожане храма свв. Жен Мироносиц, восстановленного отцом Павлом в Пскове, а также представители московского Свято-Филаретовского православно-христианского института, преподавателем которого отец Павел был в последние годы жизни. Кроме того, выступили приехавшие на чтения священники и миряне из Санкт-Петербурга, Калининграда, Москвы и Подмосковья.
Произведения Уильяма Сомерсета Моэма — писателя с мировым именем, жившего на рубеже XIX–XX столетий, — сложно назвать светлыми и добрыми. Однако они не оставляют равнодушными миллионы читателей. О таланте известного англичанина и о его духовном поиске, запечатленном в его книгах, пишет доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Ивановского филиала Института управления А.А. Федотов.
Рубеж XIX—XX столетий был сложным для всего мира, ощущавшего приближение катастрофических событий. Для Британской империи, внешне еще находившейся на пике своего могущества, он знаменовал и формирование нового мироощущения англичан, что нашло свое отражение в произведениях литературы. Дальнейший отход от христианских ценностей в пользу мифов глобального мира, примитивизма которых не замечали обвинявшие в примитивности христианство, требовал и появления проповедников этих мифов — искренних, убежденных в своей правоте, талантливых, глубоко видящих жизненные процессы. Но нередко, обладая талантом, они создавали произведения намного более глубокие, чем та идейная почва, которая составляла основу мировоззрения их авторов. В этой связи очень интересно посмотреть на творчество известного английского писателя У.С. Моэма.
В народ я бросил это слово.
Какое? Что ему дано?
Слезами страждущих облито,
Печалью вскормлено оно.
С пронзенным сердцем, так несчастно
И оскорбленное так зло,
Взращенное в таких мученьях, —
Кто мог подумать! — расцвело.
Его чело украсил жемчуг,
Одежды — яркий изумруд.
И светит это слово людям,
Как будто небеса цветут.
Сильней царя — оно владыкой
На трон воссело золотой.
Как утешение, как радость,
Оно простерлось над страной.
Я прячу тихую усмешку.
Ведь это слово бросил — я,
Но... окружающему миру
Какое дело до меня?
Я радуюсь, что это слово
В народе свой приют нашло,
Более 700 общеобразовательных школ Крыма и Севастополя до 15 августа будут снабжены новыми комплектами учебников сразу с 1 по 11 классы. Более того, в этот раз учителя Крыма смогут выбирать учебные пособия для своих уроков. Путь российских учебников из Москвы в Крым будет отмечен праздничными мероприятиями и завершится концертом на центральной площади Симферополя, организованным руководством республики и издательством «Просвещение».
«Для учителей Крыма ситуация выбора учебников была новой. Они не привыкли к тому, что наш учитель вправе выбирать учебники, — отметила первый заместитель министра образования и науки Российской Федерации Наталья Третьяк. — Они выбрали наиболее востребованные российскими школьниками учебники».
«В целом учебники поставляются шестью издательствами, но основной объём приходится на издательство „Просвещение“ — ведущее в России издательство учебной литературы с почти 85-летней историей. До 1991 года „Просвещение“ было единственным в стране издательством, выпускавшим школьные учебники. Таким образом, на начало учебного года наши новые учителя будут готовы обучать по нашим программам и по нашим российским учебникам», — подчеркнула замминистра.
Николай Семёнович Лесков (1831–1895) — писатель самобытный и мудрый, неукротимый и яркий — прожил жизнь, полную «всяческих терзательств»: тревог, борьбы, изнурительного труда, духовных исканий и обретений, направленных на то, чтобы пробудить в людях «искру разумения о смысле жизни». Неслучайно академик Д.С. Лихачёв считал, что Лесков принадлежит к числу писателей, которые имеют «огромное значение для нравственного формирования человека, воспитывают в юности, а потом сопровождают всю жизнь».
«Думаю и верю, что «весь я не умру», — писал Лесков за год до смерти. — Но какая-то духовная постать уйдёт из тела и будет продолжать вечную жизнь».
В самом деле, Лесков живёт с нами. Интерес к творчеству и личности писателя во всём мире не угасает. Его сочинения востребованы многими поколениями благодарных читателей и не затерялись на пыльных полках архивариусов.
Из документов, которые обнародовал бывший сотрудник американских спецслужб Эдвард Сноуден и проанализировал журналист Гленн Гринвальд, стал известен реальный уровень поддержки, которую США оказывают Израилю. Несмотря на заявления Барака Обамы, без США атака Израиля против сектора Газа была бы невозможной.
Ближневосточный кризис является прямым результатом финансовых вливаний, поставок оружия и разведданных, полученных Израилем со стороны США. «Беспомощная беспристрастность» Обамы — это не более чем показуха, пишет журналист Гленн Гринвальд, основываясь на сведениях, предоставленных Эдвардом Сноуденом.
Бывший сотрудник The Guardian провёл анализ документов, обнародованных Сноуденом, и пришёл к выводу, что между публичными заявлениями и реальной деятельностью существует разительный контраст.
Американские и израильские спецслужбы проводят активный обмен информацией по самым чувствительным для еврейского государства вопросам. В числе самых приоритетных — «иранская ядерная программа, а также сирийские ядерные разработки, планы и намерения ливанского движения „Хезболла“, палестинский терроризм и глобальный джихад», говорится в одном из полученных документов.
Запись с камер наблюдения на скоростном шоссе в Чили, на которой запечатлена невероятная спасательная операция. Пса сбила машина, когда он пытался перебежать одну из оживлённых автострад. Другой пёс, рискуя собственной жизнью, оттащил друга в безопасное место — оба выжили.
Ганс Христиан Андерсен родился 2 апреля 1805 года в городе Оденсе на острове Фюн (в некоторых источниках назван остров Фиония), в семье сапожника и прачки. Первые сказки Андерсен услышал от отца, читавшего ему истории из «Тысячи и одной ночи»; наряду со сказками отец любил петь песни и делать игрушки. От матери, мечтавшей, чтобы Ганс Христиан стал портным, он научился кроить и шить. В детстве будущему сказочнику приходилось часто общаться с пациентами госпиталя для душевнобольных, в котором работала его бабушка по материнской линии. Мальчик с увлечением слушал их рассказы и позднее написал, что его «сделали писателем песни отца и речи безумных». С детства будущий писатель проявлял склонность к мечтанию и сочинительству, часто устраивал импровизированные домашние спектакли.
Сенека приветствует Луцилия!
Ты хочешь, чтобы я и к этим письмам, как к прежним, прибавлял изречения наших великих. Но ведь они занимались не одними украшениями речи: все в их сочинениях мужественно. Ты сам знаешь: где что-нибудь выдается и бросается в глаза, там не все ровно. Если весь лес одинаковой высоты, ты не станешь восхищаться одним деревом.
Такими изречениями полны и стихи, и труды историков. Поэтому не думай, будто они принадлежат только Эпикуру: они — общее достояние, и больше всего — наше. Но у него их легче заметить, потому что попадаются они редко, потому что их не ждешь, потому что странно видеть мужественное слово у человека, проповедующего изнеженность. Так судит о нем большинство; а для меня Эпикур будет мужествен даже в тунике с рукавами. Ведь мужество и усердие, и готовность к бою есть и у персов, а не только у высоко подпоясанных.
Так зачем же требовать от меня выбранных из целого и многократно повторенных слов, если то, что у других можно лишь выбрать, у наших говорится сплошь? Нет у нас бьющих в глаза приманок, мы не морочим покупателя, который, войдя, ничего не отыщет, кроме вывешенного у двери. Мы каждому позволяем выбирать образцы, откуда ему угодно.
Тишина и покой мне под голову мягкой подушкой.
Все заботы минувшего дня понемногу забыты.
Закрываю глаза , начинаю торжественно слушать,
Как порхает во мне шестикрылая радость молитвы.
Ночь спускается медленно, траурно и безучастно
Я молюсь - дождик гулко стучит по карнизам и крышам.
У иконы мигает лампадка испуганно - часто
И во взгляде Спасителя тихое : "Доченька, слышу!"
За эти слезы на щеках -
Спасибо, Боже!
За то, что каждый день - вот так
Сквозь силу прожит.
За то, что все едва-едва -
Во тьме по краю.
За то, что не щадит молва,
Идущих к раю.
Из года в год- молчать и ждать.
Хвала, Владыке,
Но я приемлю Благодать
На каждом крике.
На каждом повороте в верх
Так сложен выбор.
И раз за разом больше тех,
Кто, струсив выбыл.
И стали ближние мои
Мрачней и строже,
Но Ты согрел меня в любви
Спасибо, Боже.
Колени преклоню, шепча:
"Я и не знала –
Что можно жить кровоточа,
Утешась в малом".
Тихое утро августа,
Пообещай, пожалуйста,
День долгожданной радости —
Свежесть, прохладу, покой...
Дремлют в тумане деревья,
Будто в беспечности млея.
В страхе пред зноем полдневным
Снится им дождь проливной.
Пряди седые трав росных
Ветер волнует вопросом:
«Ведь иссушить вас так просто.
Как расстаётесь со мной?»
Сенека приветствует Луцилия!
Ты пишешь, что письма для передачи мне отдал другу, а потом предупреждаешь, чтобы не всем, тебя касающимся, я с ним делился, потому что и сам ты не имеешь обыкновения делать так. Выходит, в одном письме ты и признаешь, и не признаешь его своим другом. Ладно еще, если ты употребил это слово как расхожее и назвал его «другом» так же, как всех соискателей на выборах мы называем «доблестными мужами», или как встречного если не можем припомнить его имени, приветствуем обращением «господин».
Но если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит, ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба. Во всем старайся разобраться вместе с другом, но прежде разберись в нем самом. Подружившись, доверяй, суди же до того, как подружился. Кто вопреки наставлению Феофраста «судит, полюбив, вместо того, чтобы любить, составив суждение», те путают, что должно делать раньше, что позже. Долго думай, стоит ли становиться другом тому или этому, но решившись, принимай друга всей душой и говори с ним так же смело, как с собою самим.
Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»
От басни завсегда
Нечаянно дойдешь до были.
Случалось ли подчас вам слышать, господа:
«Мы сбили! Мы решили!»
