Ну, здравствуй августовский день!
Запасы летние убоги,
Но на лице моём не тень,
А лишь подобие тревоги.
Я вновь иду по рубежу
Базарных вытянутых стоек
И в лица преданно гляжу,
И планы суточные строю.
Вот к этой маленькой мадам
Не подойду — червонец должен.
Конечно, я его отдам,
Потом, когда-нибудь попозже.
В моей душе живет непостоянство,
Небесный дар на пыльный положив чердак,
Я там в цепи контактов и пространства
Учусь читать любовь по буквам и складам.
Всплеск безрассудства на границе в звезды
И с подоконника я вглядываюсь в явь,
Где рядом будешь ты и лампы-гроздья,
А я по капелькам расплавлю гнева сплав.
Так проще зариться на век от века,
Здесь не вода подтачивает стены — свет,
И плавко обтекают Землю реки,
Лишь иногда их капли — светлячки в листве.
Пензенский краевед обнаружил в фонде областной библиотеки документ почти двухсотлетней давности.
Кандидат исторических наук Дмитрий Мурашов обнаружил письмо известного историка и литератора в первом томе собрания сочинений Карамзина, изданных Александром Смирдиным в 1848 году. Как сообщает ТАСС, Мурашов вначале не поверил, что нашел именно письмо Николая Карамзина, так как тот никак не был связан с Пензенским краем. Однако впоследствии была выдвинута реалистичная версия того, как письмо могло попасть в библиотеку.
Издание, в котором был обнаружен документ, когда-то принадлежало пензенскому губернатору и библиофилу Николаю Селиверстову и, согласно завещанию владельца, было передано городскому художественному училищу, а оттуда уже попало в фонды областной библиотеки. По мнению Дмитрия Мурашова, письмо вклеил в книгу сводный брат Карамзина Александр Михайлович (которому и было адресовано письмо), а кто-то из его детей подарил это издание Селиверстову. Уже состоялись графологическая и другие экспертизы, которые подтверждают факт подлинности письма.
В селе Наровчат Пензенской области 5 сентября состоится торжественное открытие памятника писателю Александру Куприну и его героям. Событие приурочено к 145-летней годовщине со дня рождения русского классика, сообщает ТАСС.
Наровчат — родное село писателя. Монумент поставят в сквере между единственным в мире домом-музеем Куприна и Покровской церковью, где его крестили. В настоящее время заканчиваются строительные работы по возведению монумента.
«Шестиметровый памятник представляет собой архитектурно-скульптурный ансамбль, в центре которого на садовой скамейке расположена фигура Куприна в окружении персонажей из его произведений «Поединок», «Олеся», «Храбрые беглецы» и «Царев гость из Наровчата», — рассказал председатель правления «Наровчатского землячества» Валентин Журавлев, который курирует создание памятника.
Проект «Украина» жив и сегодня. Он лишь снова сменил прописку. Кому и для чего нужен русофобский буфер между Россией и Европой?
Документальный фильм Андрея Медведева (2015).
Авторы сценария: Андрей Медведев, Татьяна Саломадина.
Режиссер: Виталий Максимов.
Производство: Россия, ВГТРК
Не слепи меня, солнышко милое,
На церквушку взглянуть мне позволь.
Напитаюсь незримою силою,
Одолеть чтоб невзгоды и боль.
Купола золотистые радостно
Освящают простор голубой.
Просыпается утречко раннее
Над страною моей чуть живой.
Помолитесь, Святые Угодники!
Помолись, горемычный народ!
Ведь не будет другой у нас Родины —
Пусть Господь нам терпенье даёт!
Уйдёт затянувшийся вечер,
Растаяв в мерцающей мгле.
И вновь будет день засекречен
Дождём на холодном стекле.
И в малой далёкой отчизне
У ветра с дождём на краю,
Блестящие капельки жизни
Мне тайну откроют свою.
А с ней вместе с праздником лета
Открывшихся чувств не тая,
Уйдёт во все стороны света
Блаженная радость моя.
Что я называю христианской «наглостью»? То, что христианин имеет дерзновение думать, что он кому-то небезразличен в этом мире, и кто-то посторонний может «подвинуться» ради него, хоть и не должен. Наглость надеяться на чудо человечности и поддержки в трудных обстоятельствах. По нашим временам это даже — сверхнаглость, разве нет?
Да, было время, когда человек человеку по умолчанию считался другом и братом — советское время. Оно не было идеальным, но выросшие в СССР — это особенные люди, которые понимали, к примеру, что нельзя человека выгнать просто на улицу (он же человек! — даже если беден, неуспешен, имеет не тот оттенок кожи или мыслит как-то иначе, по-другому). Ныне, к сожалению, другое время и другие люди, хотя и встречаются ещё прежние. Мы не смогли влиться в западную цивилизацию — генотип не тот, однако приобрели многие нелучшие их качества, которые не позволяют нам быть вполне представителями своей русской цивилизации. И только в христианской среде, как «рудимент» общественной жизни, сохраняется пока человечность и понимание того, что ближний — это не кум-сват-брат, а всякий человек, нуждающийся в нашей помощи. Более того, нуждающийся сам делает одолжение, подарок, тому, к кому обращается за помощью, предполагая найти в нём Человека.
Без милости идущие, что вы ищете?
Ваше убогое ремесло — бить:
Сплетней ли, пулею, а все равно нищие,
вы без пяльцев на нить судьбы!
Вышли по́ миру, зуб заточенный,
Да по улицам и урочищам,
Вышли мертвые — мертвых бить,
Судьбы времени завершить.
Отбывала я каторгу в ваших капищах,
Что не столб стоит, то шакалий лоб,
А на месте сердца у подданных лапища,
А у самых подданных и любить могло!
Но не выстучит, не во вретище,
Всё жестокое мира детище!
Вышли мертвые — живших жечь
По полям да сухой меже.
С фотографий черно-белых
смотрят дети, взгляд их — даль,
челка, лоб и птица села
тень несмелую отдать
Глянцу выцветшей бумаги,
За окном листва желта,
Ищет капли теплой влаги
Ввысь и глуби прорастать.
Так времен цепочка вьется
И в начальном стуке дня
Ночь на свет и цвет порвется
И метнется прочь, храня
Между жизнью и смертью – минута,
Кто бы знал, как она тяжела.
Никакая земная валюта
Никогда бы меня не спасла.
Но Судьба указала дорогу,
Чтобы только дойти до конца
Сквозь себя к Настоящему Богу
И от смерти не прятать лица.
А иначе бы не было песен
И стихов, что в душе родились,
Потому что мне стал интересен
Этот мир под названием жизнь.
2015
Я особых надежд не питаю,
На волшебную манну небес,
Но всё больше себя понимаю,
Тишину, охватившую лес.
С каждым днём мне становится ближе
И понятнее радость земли
Не из детских рисованных книжек,
А вот здесь, где кричат журавли.
И когда пролетят над полями
Эти птицы над ржавью снегов,
Я подолгу порою часами
Их внимательно слушать готов.
Уже второй год живу недалеко от могилы Пастернака. Стыд сплошной: надо было бы еще год назад прийти на могилу поэта, литию прочесть (пропеть, прошептать). А не получилось. Не сложилось. Лень-матушка да суета-зараза.
Хотя в Париж ездил зачем? На кладбище Монпарнас ходил, на Пер-Лашез ездил, опять же. И потом — на Сент-Женевьев-де-Буа с перекладными добирался. Ведь не ради же Эйфелевой башни, ведь не ради. Что мне башня, и что я башне? Где бы ни был, что было главное в программе? Правильно: кладбище. Мертвые — они только условно мертвые. Трудно сказать, кто живее: сегодняшние живые или вчерашние мертвые. А кто кого мертвей? Оскар Уайльд или вчера похороненный парикмахер с бульвара Распай? Трудно сказать. Мертвые и живые сплелись воедино, и кто мертвей, а кто живей, сказать сложно. По мне — мертвые живее живых, а живые мертвее мертвых.
До смерти четыре шага, а может быть пять,
Я видела ее тень за своею спиной.
Нет, не дождаться, что будут ее обвинять.
Спасибо всем ангелам, я остаюсь живой.
Есть список действий, которые делать нельзя:
Мне смерть не раз жестко и чисто била под дых.
Когда из-под ног мгновенно уходит земля,
И впускает лишь ослепительно молодых,
То я цепенею, и страх уходит на дно,
Я — рыба в аквариуме, мне нечем дышать,
С улитками, с водорослями я пью вино,
Которое пить нельзя: надо вперед бежать...
Балтийский дождь
Балтийский дождь течет по крышам, по аллеям и кустам.
Балтийский дождь шумит как нежный безмятежный океан.
Стучит по парапету, по прибрежным скалам и мостам.
О, Балтика, мне близок твой волшебный и безумный план:
Очаровать янтарным блеском и зеленым взглядом волн,
Заколдовать ритмично льющейся эпохой из воды,
Где мой моллюск тысячелетия молчит, взрывая дерн,
И вырастает буком из холма. К нему ведут ходы
И лестницы. Да, лестницы, ведущие к нему, во тьму,
Где звезды с неба падали в дупло. Так корень бука ждал.
Он безгранично слепо доверял балтийскому холму,
И знал сценарий до конца: пролог, интригу и финал.
Бен Бернанке, бывший председатель Федеральной резервной системы, заявил, что военные расходы являются одним из основных источников роста экономики США.
Военные расходы США в размере свыше 600 млрд долларов, оказывается, вовсе не самые большие в мире. При этом они самые демократичные и правильные, так как от них зависит экономическое благополучие Америки.
Выступление Бернанке на панельной сессии The defense economy and American prosperity («Военная экономика и процветание Америки»), организованное Брукингским институтом (Brookings Institution), одним из ведущих аналитических центров США по вопросам внешней политике и мировой экономики, было спокойным, размеренным и прошло практически незамеченным для многих СМИ.
И тем не менее Бен Бернанке буквально, что называется, бросил бомбу. Бывший председатель ФРС (2006–2014) фактически открытым текстом признал: экономика США зависит от войн и военных расходов. В современной истории США это один из редких случаев, когда представитель финансового истеблишмента такого уровня называет вещи своими именами.
За границей ли, в русском селе,
По дорогам в туристские мекки,
Ищут люди себя на земле,
И теряют свободу навеки!
И какой-нибудь русский турист
От жары изнывая тоскливо,
Улыбается будто артист,
А ему бы холодного пива.
Тошнотворен коньяк в этот час
И, мутит от изысканной пиши.
То он вечером душу продаст,
А с утра сокровенную ищет.
Чаще всего люди не крестятся
при виде храма не потому что
это что-то личное, а потому,
что по каким-то причинам
стыдятся открыто исповедовать
свою верность Христу.
(Игорь Фомин, протоиерей)
Я предал Господа, убогий!
Святые предал купола!
При виде храма у дороги
Рука как будто замерла.
И не крестился я в вагоне,
Что мчался в город летним днём.
Не знал, что боль меня догонит
И душу опалит огнём!
И стал немил простор знакомый,
Померкла солнца глубина,
И нарастала снежным комом
Моя внезапная вина!..
Сожжённые в памяти горькой мосты —
В тоске промелькнувшее что-то.
Я вдоволь хлебнул этой мутной воды,
Сюжет до конца отработан.
И пусть кто-то скажет, что это не так,
Я даже не буду растроган,
Но солнечный светит в глаза мне пятак,
Как милость Небесного Бога.
Играет в машине привычный «шансон»,
Застольная славится рюмка.
И плачет по-детски от звук похорон
В уме медвежонок мой «Умка».
В сей великий день вспоминаем о преславном Преображении Господа и Бога нашего Иисуса Христа, когда явил Он нам Божественный свет Лица Своего, всего Естества Своего.
Надлежит нам вникнуть в то, что такое свет духовный. О свете духовном будет речь моя.
Вы все знаете, как всякая живая тварь трепетно тянется к солнцу, к свету солнечному, с неба сияющему, к свету материальному. Знаете, как всякая букашка, всякая травка, всякий листок и цветок тянется всегда к свету. Свет солнечный, свет материальный ведом вам всем, и любите его вы все.
Но все ли знаете, что кроме света солнечного есть еще великий свет, свет нематериальный, свет духовный? Все ли тянетесь к этому свету духовному?
