Однажды ветхий человек
В себе забудет отраженья,
и ветхость скинув, вырвет век
от ускользающих мгновений.
Однажды я пройду везде,
Собрав и правду и бесправье,
И будет сложно углядеть,
Куда склонились утром травы.
Однажды ветхий человек
В себе забудет отраженья,
и ветхость скинув, вырвет век
от ускользающих мгновений.
Однажды я пройду везде,
Собрав и правду и бесправье,
И будет сложно углядеть,
Куда склонились утром травы.
На вопросы отвечает Константин Владимирович Яцкевич, православный кризисный психолог, преподаватель нравственно-ориентированной христианской психологии в Школе катехизаторов Минской Епархии Белорусской Православной Церкви
— Рэй Брэдбери в одном из своих интервью говорил: «Я никогда не слушаю никого, кто критикует мои космические путешествия, мои аттракционы или моих горилл. Когда это происходит, я просто упаковываю моих динозавров и выхожу из комнаты». Многим творческим людям близка такая позиция, когда хочется просто «упаковать чемоданы» и уйти прочь, если чувствуешь, что не пришёлся ко двору. Это гордость?
— Не всегда только гордость, хотя чаще именно она. Кроме гордости здесь может быть и такое специфическое состояние, как неконгруэнтность, т.е. понимание чуждости атмосферы или ценностного базиса другого человека для возможности понимания друг друга и разделения общих ценностей. В таких случаях, дабы не провоцировать конфликт ценностей и интересов, действительно, правильнее просто уйти, «упаковав свои чемоданы».
— А как соотносится гордость, самость и инстинкт самосохранения, вложенный Творцом в нашу природу? Что-то подсказывает, что изначально у нашей самости есть какой-то положительный, вероятно защитительный, смысл, который важно осознать для верного понимания себя, своей природы и своего устроения.
Утопаю в болоте
И не чувствую дна,
И житейское море
Захватило меня.
Ничего уж не вижу,
Рвется крик из груди:
Боже, Боже мой, Боже,
Помоги мне, приди!
Дети спят, а я читаю,
Распинали как Христа.
На окне стоит рассада,
Еле слышно шелестя,
Словно шепчутся расточки:
«Бог сегодня был распят:
Ветер, солнце, белый крокус —
Все об этом говорят».
Дети спят, раскинув руки,
Им о Смерти невдомёк.
А часов настенных стрелки
Вновь описывают круг.
И Господь повис, раскинув,
Свои руки на Кресте.
Это было на Голгофе.
Это есть.
Сегодня.
Здесь.
Ни судьба не волнует, ни деньги,
Даже если с собой не в ладу.
Мне бы в сад у глухой деревеньки,
Раствориться бы в этом саду.
Надышаться прозрачным и чистым,
Вольным воздухом в майском тепле.
Отлежаться на травах волнистых,
Прижимаясь всем телом к земле…
Но наступит ли время такое:
Поумней, подобрей, посветлей?
А пока, только Бог успокоит,
И поймёт, как никто из людей.
В Москве назвали имена победителей одиннадцатого сезона международного литературного конкурса «Русская Премия».
26 апреля 2016 года в Москве, в «Президент-Отеле», состоялась одиннадцатая церемония награждения лауреатов международного литературного конкурса «Русская Премия» по итогам 2015 года. Официальный партнер конкурса — Президентский центр Б.Н. Ельцина. Дипломы и призы были вручены девяти писателям и поэтам из семи стран мира: Германии, Израиля, Канады, Молдавии, США, Украины и Эстонии.
Открыла одиннадцатую торжественную церемонию награждения лучших русскоязычных писателей автор и руководитель конкурса Татьяна Восковская, которая отметила, что за годы своего существования «Русская Премия» стала заметным событием в культурной и общественной жизни России и всего русского мира. Татьяна Восковская сказала, что «конкурс отражает процессы, происходящие в литературе в целом». Год от года картина меняется, но премия продолжает оставаться сугубо литературной, для членов жюри конкурса важен конкретный текст, конкретная книга, которая удивит, поразит, заставит размышлять.
Открою дверь и за мгновенье
Мир зримо сменит оболочку.
Там, позади, уединенье,
Здесь — мчат авто и зреют почки.
Мне жизнь бросается под ноги,
Наполнив вечер суетою.
И бесконечная дорога
Асфальтной машет пятернёю.
Спущусь в метро, как будто прячась
В защитный кокон от событий,
И весь от трения горячий
Помчится поезд тонкой нитью.
Назико Накашидзе страдальческим взглядом оглядела кучу кульков, выгруженных на стол из сумок. Впереди ее ожидала уйма дел. Завтра у Нугзара, ее мужа, юбилей — 55 лет. Отметить решили скромно, узким кругом — человек 30, не больше.
Но вот загвоздка: идет первая неделя Великого поста, стол должен быть обильным и желательно без мяса и рыбы, ведь большинство гостей верующие и сами постятся.
Назико продумала меню заранее, чтобы чего-нибудь не упустить в суете. В нем значилось: лобио двух сортов, пхали трех видов, джонджоли, плов с грибами, грибы с приправами отдельно,бадриджаны с орехами, три салата на постном майонезе, гоми без сыра, мчади, котлеты чечевичные с зеленью, пицца с грибами и болгарским перцем.
…Гулико одной рукой приняла таблетку, а другой — стакан воды, которые протягивал ей Денис, и морщась выпила.
— Спасибо! Что бы я без тебя делала...
— Да, ерунда! — молодой парень, который по документам приходился ей внуком, смущенно улыбнулся. В уголках его губ еще что-то осталось от того мальчишки, которого Гулико столько лет ненавидела всеми фибрами своей души. И как теперь выяснилось, совершенно напрасно.
Мне больно, страшно за людей,
За тех, кто выпьет и повесится.
Во сне приходит чародей
С серпом заточенного месяца.
И угрожает и свистит,
И от креста в розетку прячется.
Если б не грозный дикий вид,
Можно подумать, что дурачится.
Кто утаил плоды? Печальный гений,
Не ведая пределов наших сил,
Разрисовал равнины рваной тенью,
Не падавшей от видимых светил.
Он не стыдился вкладывать узоры
На кисть вступившего на новый путь,
Но таяли, не выдержав укора,
Фигуры времени, не вызнав суть.
Я не знал золотых середин,
И, как свойственно жить бунтарю,
Опускался до тёмных глубин,
И не ведал о том, что творю.
Каждый хочет прожить без проблем
Под глазастой счастливой звездой,
Уходя от болезненных тем
И свобод над самими собой.
Но об этом — потом как-нибудь,
Всё гораздо серьёзнее. Вот.
Стоит только поглубже копнуть —
Никакая звезда не спасёт…
С 21 по 28 мая 2016 г. в Музее-заповеднике Чехова «Мелихово» 17-й международный театральный фестиваль «Мелиховская весна», в котором примут участие спектакли из Москвы, Берлина, Астаны, Петербурга, Севастополя.
«В этом году в программе „Мелиховской весны“ представлены и премьерные спектакли, и уже успевшие завоевать любовь зрителей постановки. Семнадцатый по счёту фестиваль в Мелихове обещает быть чрезвычайно интересным, с впечатляющей географией — от Сахалина до Берлина. Зрителей ждёт не только разнообразие сценических трактовок произведений великого Чехова, но и несколько спецпроектов, которые станут сюрпризом для гостей и для участников», — сообщил директор фестиваля Владимир Байчер.
Душа моя, словно собака плешивая,
Бредет и дрожит, не прибита пока.
И дребезжит, словно банка консервная,
Которую пнули ногою слегка.
Душа, как же можешь ты так опускаться?
Ты создана Богом для лучших идей!
Он дал тебе выбор: иль ввысь подниматься,
Или влачиться по жизни своей.
Вино не лечит сердца грусть.
Устал народ от дум о хлебе.
В стране, огромнейшем вертепе,
Стихи не учат наизусть.
Клич распродажи и гроши
Грошовым звоном опъянили.
И люди как-то вдруг забыли
Величие своей души.
Понимание — двуединый процесс. Это — (1) очерчивание фигуры понимаемого предмета и, следовательно, движение по периферии понимаемого; а также это — (2) проникновение в средоточие понимаемого, его сердце.
В завершённом процессе внешняя полнота содержания синтезируется с внутренней проникновенностью в целостном смысловом лике понятого.
Взятый более со стороны внутренней этот лик есть понятие, со стороны внешней — имя. Имя заряжено понятием, понятие прикрываемо именем, понятие сказывает себя в имени, хотя потенции раскрытия себя получает, лишь укореняясь в речи (устной или письменной) — сочетании имён.
Лишь потенции, так как понятие одействотворяется лишь энергией понимающего субъекта. Но речь — всегда обращение к такому субъекту и исполняющийся поиск такого субъекта — субъекта её понимания. Понять речь — значит раскрыть оболочки имён, обнажить понятия, то есть сердца понятых предметов, сердца, законсервированные в именах.
Чрез имя и речь предмет получает традицию своего понимания.
Не распятый — не Христов
Где бы я ни был, в уединении ли, или в обществе человеческом, свет и утешение изливаются в мою душу от креста Христова. Грех, обладающий всем существом моим, не престает говорить мне: «Сниди со креста». Увы! схожу с него, думая обрести правду вне креста, — и впадаю в душевное бедствие: волны смущения поглощают меня. Я, сошедши с креста, обретаюсь без Христа. Как помочь бедствию? Молюсь Христу, чтоб возвел меня опять на крест. Молясь, и сам стараюсь распяться, как наученный самым опытом, что не распятый — не Христов. На крест возводит вера; низводит с него лжеименный разум, исполненный неверия. Как сам поступаю, так советую поступать и братиям моим!..
Трудно здоровому среди больных. Тяжело умному в обществе глупых. Непросто праведнику среди грешников. Какой мукой для Христа, безгрешного и чистого, было пребывание в мире людей, знает только Он. А ведь Его взору открывалось закрытое для нас — тайные помышления и движения сердца. Все грехи мира были перед Его глазами, и на Его плечах.
Страстная Седмица есть время максимальных испытаний Богочеловека, как духовно-нравственных, так и физических. Крест непонимания и ненависти, несомый Спасителем в дни Его проповеди, в Великую Пятницу соединился с Крестом Распятия. Из кошмара страданий Господних, из пролившихся на Голгофе Крови и воды родилась новая (и последняя) эпоха духовной истории человечества — христианство.
Сегодня мы вступили в отсчет последних пяти дней земного пути Иисуса. Церковь, Тело Христово, в мистическом смысле являет служение Спасителя на земле, и ей дается благодать духовного сопереживания главных событий Его жизни. Церковь разделяет со своим Господом тяжесть Его Креста, и вместе с Ним стремится к воскресению из мертвых, умирая для мира, греха, страстей.
Недавняя новость о закрытии московской библиотеки им. Данте Алигьери взбудоражила не только библиотечное сообщество, но и простых горожан, которые бурно высказывали свое недовольство таким решением департамента культуры столицы. В итоге — приказ отменили, но разговоры о том, что библиотеки будут закрывать из-за их нерентабельности, продолжают циркулировать. Какая задача у библиотек в наши дни, когда есть телевидение, радио, а главное — интернет, нужна ли реформа библиотечного дела и есть ли польза от акций, подобных «Библионочи», рассказал экс-директор «Ленинки», а ныне директор Российской национальной библиотеки Александр Вислый.
— Александр Иванович, каков сейчас критерий востребованности библиотек? Нужны ли маленькие городские библиотеки, во всяком случае в таком количестве, как сейчас? Например, в Москве их около 500.
— Вопрос понятен. Давайте сначала вспомним историю. Первой библиотекой в России была библиотека при Кунсткамере, при Петре I. Когда решался вопрос, как привлечь народ в эту библиотеку, был разговор между Петром I и генерал-прокурором города, который выступал за то, чтобы брать с людей деньги за посещение библиотеки. На что Петр сказал: «Ну кто же пойдет читать мои книги за свои деньги? Нет, давайте по-другому». Было решено: тому, кто придет в библиотеку, на выходе давать чашку кофе или рюмку вина. И это работало. Главному библиотекарю Кунсткамеры выдавались 200 рублей — сумасшедшие деньги по тем временам — на то, чтобы эту чашку или рюмку обеспечивать. Вот с этого начинались библиотеки — людям еще приплачивали, чтобы они шли в библиотеку. А самый расцвет библиотек начался, как ни странно, с большевиков, потому что они прекрасно понимали, что значит печатное слово. По сути дела, и революция-то была построена на «Искре», листовках и прочей печатной пропаганде. И большевики понимали, что единственный канал связи с народом в то время, когда не было радио и телевидения, — это печатное слово. А через кого это слово распространять? Через библиотеки. Тогда все озаботились поголовной грамотностью и развитием библиотечной сети.
Не церемонясь, Эккель поймал Таню за руку и развернул лицом к себе.
Его лицо с квадратным подбородком горело лихорадочным торжеством пьяницы в предвкушении обильной выпивки.
— Мадам Горн, Таня…
Прежде он никогда не называл её по имени, и Таня думала, что он его не знает.
Большие руки с перстнем на пальце в виде львиной головы крепко легли на её плечи, больно упираясь в кожу.
Она попыталась вырваться:
— Что вы себе позволяете, герр офицер?! Немедленно отпустите меня!
Обращаться к нему по имени было противно.