Когда два партнера играют в шахматы, и один из них начинает проигрывать, он не может пойти пешкой через все поле или ходить ладьей как ферзем. Есть определенные правила, и никакое желание победы не может оправдать нарушения. Достойный противник мужественно примет поражение. Но негодный шахматист-психопат, проигрывая, сметет все шахматы с доски, а саму доску сломает.
Никто не хотел умирать
на жарких просторах Синая.
Обещана нам благодать
Была в достижении рая.
В краю неустанной борьбы,
смешавшись с небесною манной,
и ставшая в будущем бы
землёю обетованной.
— Мне всегда представлялось, что творчество — это не просто сочинение, отражение того, что видит одно я из своей точки и потом рассказывает. Если творчество имеет смысл, то скорее — как возможность общения с чем-то другим. Это какой-то шанс полета к иному, другому, чем ты, и это Другое само посылает сигналы, открывает смыслы, которых человек сам еще не знает — пусть даже и в самом себе. А иначе не интересно. Нечто сходное происходит в любви.
— Помните торжественные слова — такие говорят только напоследок, прощаясь:
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство.
Последнее из этих слов — чудотворство.
Творчество делает что-то — исходя из всей данности — невозможное: чудо. Можно сказать — фокус?
Камни Каппадокии…
Что нам поведать смогут?
В пору свершений славных,
много веков назад,
Жили отцы святые
в этих местах пред Богом,
Так пламенея верой,
что содрогался ад.
Здесь защищали веру,
здесь в чистоте ходили,
В годы гонений многим
кровом служил тот край.
Здесь воспевали Слово,
Истины свет хранили,
Здесь открывалась вечность,
здесь обретался рай.
Но утекало время,
в душах дары скудели,
И становилось меньше
шедших святым путём.
Там, где Творцу служили,
там, где сердца горели,
Власть обрели чужие.
Что мы сейчас найдём?
На земле живет очень много людей. Так много, что даже представить себе нельзя всех одновременно. Но самое удивительное: каждый из них создан по образу Божию, призван образ этот в себе сберечь и пронести через земную жизнь в Царство Божие. В то же время все эти люди по-разному понимают смысл и счастье жизни. Разные ставят себе задачи. Одни полагают их в благополучии, довольстве и покое. Другие — в романтике, опасностях, испытаниях: «А он мятежный ищет бури, как будто в бурях есть покой». Те и другие пути могут вывести человека к истинной жизни, а могут привести к духовному и жизненному тупику, разочарованию, ибо на этих путях человек одинок, когда строит их по своему разумению. пути бывают ошибочны. Но есть немногие из людей, которые состоялись, как люди.
6 марта 1929 года родился Фазиль Искандер
1
В великие писатели Искандер вышел деликатно, незаметно для других и для себя. Что скрывать, литература народов СССР в массе своей была этнографична, писателей бесстыдно преувеличивали ради новых доказательств торжества ленинской национальной политики, и хотя это все равно было куда лучше нынешнего отката в средневековье — забота России о национальных культурах принимала подчас гротескные формы. Были великие Василь Быков, Владимир Короткевич, Чингиз Айтматов, Нодар Думбадзе, Кайсын Кулиев — но была и априорная, не вполне беспочвенная подозрительность со стороны читателя: текст, написанный республиканским уроженцем на республиканском же материале, имел серьезные шансы оказаться плохим. И даже когда Искандер, начинавший как поэт, перешел на прозу и опубликовал первоклассные вещи — сначала сатирическое «Созвездие козлотура», потом уже вполне серьезного «Морского скорпиона», — даже когда в самиздате появились неопубликованные главы «Сандро», а первый, вдобавок ополовиненный цензурой вариант его вышел в 1973 году в «Новом мире», его готовы были рассматривать как исключительно одаренного автора, но не в одном же ряду с Солженицыным или Трифоновым! Масштаб его первым понял Юрий Домбровский, писатель не только величайшего таланта, но и столь редко соединяющегося с ним критического чутья: он поставил на Искандера, многим сказав, что это главная надежда русской прозы. Вероятно, залогом этой высокой оценки была столь ценимая Домбровским — и столь присущая ему самому — полифония, скрещение интонаций, переплетение тем: в монохромной советской литературе Искандер настаивал на непременном присутствии трагического в любом фарсе, на комической ноте в самом драматичном сюжете. Эта дополнительная подсветка — плюс непременное сочетание сатиры и лирики, заметное уже в его ранних балладах, — сразу выделила Искандера из блестящего ряда сверстников.
Вновь считаю синяки да раны я –
- Неудачным был полёт мой звёздный…
Может, разогнался слишком рано я?
Может быть, притормозил я поздно?
В детскую библиотеку Новосибирска официально устроился на работу кот Кузя. Соответствующий приказ заверен печатью и подписан директором учреждения.
Должность Кузи обозначена в документе как помощник библиотекаря, а в качестве вознаграждения за труд кот получает кошачий корм, а также угощения в виде свежего рыбного филе и мяса.
В бухгалтерии документов на кота заводить не стали, поэтому «зарплату» ему выплачивают сами сотрудники библиотеки.
…Не называю вас рабами,
а называю вас друзьями, –
сказал Иисус ученикам. –
Храните заповеди в сердце…
Не бойтесь, истина пребудет
вовеки с вами, до конца.
Мы с котомкой по свету, навстречу заре,
Собираем попутные вёрсты.
Тлеет уголь обид в позабытом костре,
Где добро, где любовь? Всё, что нёс ты -
Только несколько слов завалялись на дне,
Набивали котомку случайно,
Чем придётся: ты мне, а потом я - тебе,
И в глаза всё смотрели печально.
Даль всегда ускользала от страстных сердец,
Ноги в кровь разбивали о камни,
Вот уж вечер, темнеет... так близок конец,
Человек в темноте - Ближний? Дальний?
4 февраля 2007 года умер Илья Кормильцев
Илья Кормильцев умер в Лондоне. Никогда в жизни я не встречал человека, который был бы настолько больше всего им сделанного: несмотря на фантастический разброс его интересов и занятий — поэзия, музыка, проза, кино, химия, переводы с трех языков, история, издательское дело, — он не осуществил и малой доли придуманного, а раздаренные им идеи исчислялись сотнями. Кормильцев был самым умным и доброжелательным человеком, которого я встречал в жизни: качества эти уникальны и сами по себе, а в сочетании почти не встречаются.
А я живу.
Какой сегодня день? -
День новой жизни, каждый день как первый.
Как первый раз - на облака глядеть
и, помня крепко, что дум спиро - сперо,
оставить в прошлом ложь и суету,
смотреть в себя и видеть бездну ада,
и, слыша глуховатый сердца стук,
ему не дать наушничать на брата,
О подмене понятий на примере слова «пират». Сегодня этим словом «обзывают» всякого, кто просто скачивает фильмы, музыку, книги для личного просмотра, т. е. совсем не ради извлечения прибыли, а ради приобщения к культуре.
А вот как мыслили раньше:
Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935–1940.
ПИРАТ, пирата, муж. (греч. peirates). Морской разбойник.
(Из раннего)
Вновь волнуется природа
С приближением весны.
На границе "перехода",
Ожидание войны.
Там, за южным горизонтом,
Март собрал свои войска.
Наступает тёплым фронтом -
Битва главная близка.
Отрывает, как страницы,
Дни вселенский календарь.
Силы все свои к границе
Тащит, сердится февраль.
Ты — мужу, я — жене — мы оба лжём,
Себя уговорив,
Что ложь — лишь дань страстям,
Что всё любовь иску́пит...
А за чужим гостиничным окном
Ночные фонари
Солгать пытались нам,
Что утро не наступит...
«Где Истина? И что Она такое?» –
Философ древний в думу погружен.
И мысль, как рана, не дает покоя,
И поиском ответа мучим он.
«Как Истину познать и обнаружить:
Наитием ли, трезвенным умом?»
Спокойнее быть скептиком досужим…
Но мысли жгут его нутро огнем.
С надеждой робкой, поступью несмелой,
Идет упрямец к новым берегам:
Там ждут его видения, химеры?
Но Истина, возможно, тоже там…
Все меньше в нем сомненья возникают.
В Любви всевышней эго растворив,
Себя философ Истине вручает,
Свой ум строптивый верой укротив.
Серафим!
Духа Божьего пламя –
Образ твой, Преподобный отец!
Пребывая молитвенно с нами,
Ты объял миллионы сердец.
«Серафиме!» - и страх отступает
Перед сонмищем дьявольских слуг.
«Серафиме!» - и помощь святая
Исцеляет телесный недуг.
«Серафиме!» - мы в пении стройном
Величаем тебя, о, Святой!
«Серафиме!» - и в сердце невольно
Дух твой мирный вселяет покой.
Языческий мир (все народы, кроме иудеев), в том числе греческий и римский мир, признавал многоженство и наложничество, однополые отношения, скотоложство и проч. Сексуальную свободу ограничивали только правовые последствия, возникающие для имущественных, наследственных, потомственных отношений. Христианская традиция внесла запреты и строгий порядок в условия брака:
Сегодня мы собрались торжественно почтить тысячелетний юбилей Крещения Руси. Крещение связало русский народ и Церковь. Русь крестилась на заре своего исторического бытия. Ещё только вырисовывался географический абрис России. Намечались формы государственного устройства. Складывался народ. Европейские народы крестились уже сложившись и возмужав. Русский народ крещён во младенчестве. Далеко не во всём человек сам определяет свою судьбу. Настоящее связано с прошлым. Голос предков во многом определяет нынешний день. Человек не выбирает себе родителей и Родину. По воле родителей мы рождаемся. Мы не спрашиваем у своих детей как их воспитывать. Каждый делает это как умеет. Воля родителей не связывает свободу детей. Свобода выбора остаётся, хотя и не всегда реализуется.
26 июля у так называемой сирийской «оппозиции» был «день смотрин». Ее флаг времен французского колониализма стоял рядом с американским на встрече с госсекретарем США Джоном Керри. Затем они вошли в зал, где сидели представители стран – членов Совета Безопасности ООН. Как заявил постпред России при ООН Виталий Чуркин, это мероприятие было в рамках подготовки к международной конференции «Женева-2». Но новый главарь «оппозиции» Ахмад Жарба заявил, что готов к переговорам лишь при ряде условий. К избитой фразе «Асад должен уйти» добавилась еще одна: «Россия не должна поставлять Дамаску оружие» (хотя только что на встрече с Керри просил у США оружия для боевиков).
