Омилия

С Рождеством - 2010!
Извините, что с опозданием, но хочется всех поздравить с Рождеством! Раньше не получилось, клавиатура сломалась накануне праздника.

Сказочная повесть Рождества
Открывает нам свои страницы.
Облетела рыжая листва
И Спаситель должен в мир явиться.

Он родится в яслях для скота,
Встретят Его влажными глазами
Те, кто радость разделяют с нами,
Чья душа от зависти чиста.

Мать заплачет горестно от стужи:
-«Не нашла младенцу лучший кров».
Этот хлев, что так Христу стал нужен
Станет самым лучшим из хлевов.

Звездочка лучом проникнет в щели
И волхвов с дарами приведет.
Засияет Солнце в колыбели,
О Царе узнает весь народ.

И зажгутся свечи и лампады
Будем Сына славить и встречать,
И на всей планете будем рады
  Рождество Христово отмечать!

На протяжении столетий насельники Троице-Сергиевой Лавры сохраняли заветы своего родоначальника, «великого молитвенника Земли Русской» — преподобного Сергия Радонежского. На поприще духовного просвещения здесь трудилось множество иноков и монастырских старцев.

Один из них — известный троицкий иконописец XVI века, келарь (хранитель припасов обители) Евстафий Головкин. Дошедшие до наших дней его иконы украшают иконостас Троицкого собора Лавры.

Когда в 1422 году были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского (память 18/5 июля) и их поместили в этом белокаменном соборе, над ними была утверждена первая икона «Явление Богоматери преподобному Сергию». В разные периоды в монастыре было создано множество икон с изображением этого чудесного явления. Наиболее прославлена из них — икона Евстафия Головкина.

Икона «Преп. Сергий Радонежский в житии», написанная в 1591 году троицким иконописцем Евстафием Головкиным, воплотила образ Игумена Земли Русской — Сергия Радонежского, основателя Свято-Троице-Сергиевой лавры, который благословил святого благоверного великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву

Возможно, мой предок — Евстафий,
Иконы писавший?! Сейчас
Важней мне в наш век фотографий
Другая — духовная связь!

Душа как святая обитель,
А Сергий — наш мир, мой народ.
Евстафий! Ты старца не видел —
Легенда в иконе живёт.

Я Сергия верю завету:
«Добро порождает добро».
Вот — Бог! Веру светлую эту
Напрасно чернит серебро.

За самою крайньою вулицею житломасиву Будівельників — Оленіна, уздовж берегів згасаючої річечки Залізна Балка, на кілька кілометрів у довжину розтяглося колишнє село Залізне, давно поглинене Горлівкою. На стику села й міста, біля кінцевої зупинки тролейбуса розташована церківка — Свято-Троїцький храм. Невеличкий цегельний будинок з маківкою, оточене кованою огорожею. Якщо дивитися з горішнього поверху багатоповерхівки в низину, погляду відкривається отака собі лощина, що заросла вербами й чагарником, а в центрі, між асфальтом, садибами й огородами біліє цей невеликий приосадкуватий будинок, вінчаний православним хрестом. Церківка схожа на картонний, іграшковий макет храму, й тільки маленькі чоловічки, що снують унизу та тролейбуси, що розвертаються на кінцевій, говорять про те, що храм справжній. Історія цього будинку, як святилища невелика — в цьому грудні храм відзначає усього вісім років від дня відкриття. А от історія самої будови почалася в далекому важкому 1924 році.

На чем делать акцент в преподавании Закона Божия (христианской этики, основ православной культуры, занятий воскресной школы) детям четырех-шести лет, дошкольникам? Какое средство взять в помощь преподавателю детсада, воскресной школы? Обычно называют игру, танец, музыку, песню, рисование, устный рассказ.

Важнее не сам метод работы с детьми, а то, ради чего это делается, что ставится во главу угла. Ведь «насыщение ума христианскими знаниями автоматически человека лучше не делает. Необходимо воздействие на все стороны личности» (1); святитель Феофан Затворник писал, что главной задачей «в воспитании должно быть Богоугождение, спасение души» (2).

Спасаться и Спастись:
А между ними пропасть,
А между ними жизнь –
Безумно-дерзкий бой.
Всё перемелет мир
Нервозность, счастье, кротость.
И эту пропасть мы
Зовём своей судьбой.
Спасаться и Спастись:
Призванье и стремленье,
Критерии и мера
исчисленья бытия.
Ровнять их меж собой –
Большое заблужденье.
Ведь между ними пропасть,
Где погибаю я.

«Так редко поют красиво
В нашей земной глуши»
(Александр Вертинский «Матросы»)

1

Мы сидим на каменистом берегу реки близ небольшого карельского поселка Поньгома. В ожиданьи, когда привезут на моторке вещи, делимся первыми впечатлениями. Ранним утром наша студенческая фольклорная экспедиция прибыла из городка Кемь на станцию Кузема. Отсюда до пункта назначения — поселка на берегу Белого моря — нам пришлось идти пешком около десяти километров.

Сдвинулось с места, поднялось и потянулось к Москве огромное число народа — манила она ярким, блестящим, шумным, неведомым, притягивала к себе, сулила хлеб и зрелища. Зрелищ предлагала куда больше, чем хлеба — хлеб давался большими трудами, унижениями порой, жизнью в условиях почти нечеловеческих. Но неизвестно, что манило людей больше — хлеб или зрелища. Кто­то, претерпев огни и воды, добирался и до медных труб, становился на ноги потверже, обрастал имением, научался говорить по­московски и почти сливался с толпой коренных ее жителей. Эти редкие судьбы соблазняли еще больше — передаваемые из уст в уста истории успешного «покорения Москвы» будоражили души, звали, срывали с места, бросали в неведомое все новых и новых людей.

Жил ­был художник один. Местность, в которой он жил, была лесная глушь, в которой щедро водилась разная дичь, а по болотам росло много клюквы. С остальным миром соединяла эту местность старая и тоже, конечно, лесная дорога, проезжая всего несколько месяцев в году — когда скует землю мороз и когда летом долго нет дождя.

Обитатели этой глуши жили себе нехитрыми трудами — ловили рыбу в озерах, которых, пожалуй, даже слишком много было в пересчете на квадратный километр местности — в других местах о таком богатстве, небось, только мечтают. И в самом деле: версты три прошагал — озеро, еще в сторону пошел версты две — опять тебе озеро. А там — еще одно, провальное, как про него говорили, будто целая деревня когда­то провалилась, давно, и дна будто нет, меряли мужики веревками, не достали.

Ни ночь, ни день, двуглавые шевроны.
Кто там с улыбкой смотрит сквозь прицел?
Дурацкий сон – кругом одни погоны,
На улицах и в душах беспредел.

Эфира нет, молчат радиоточки,
Им просто надоело, видно, врать.
Солдаты пишут кровью своей строчки:
Зачем вы нас послали умирать?

Они идут…Они уже подходят,
Но легче жить средь мыльных пузырей,
А мальчики рождаются в народе,
Спаси Господь солдат и матерей!

Я, лишь, во сне увидел, как иконы,
Не просто могут плакать – а рыдать!
Дурацкий сон – кругом одни погоны,
За что вы нас идёте убивать?
2009

Посвящается иерею
Владимиру Колобанову,
клирику храма
святителя Николая Мирликийского в Кленниках.
которому 4 января исполнилось 55 лет

Перед Образом свеча,
Как печаль растает.
Храм, души моей причал!
Вьюга вновь стихает.

А лампадный огонёк,
Тонкий лучик света,
Протянулся за порог,
Светит до рассвета.

Освятился каждый дом.
Прочь ушла тревога:
Ведь родился в мiре сём
Сын Предвечный Бога.
 

6-7 января 2010 года

Москва

Всякие чудеса случаются на Рождество. И нет на христианской земле такого человека, который бы не верил в это. Рассказывают, что как-то в одной бедной семье совсем не было ни яблок, ни орехов, чтобы украсить ими ёлку.

Несчастный глава семейства ходил по соседям и просил у них в долг хотя бы пару скромных плодов, чтобы повесить их на праздничное дерево. Но никто не хотел давать ему яблок бесплатно. Из одного богатого дома его даже выгнали с криками и бранью.

         *  *  *
«Господи, помилуй,
Господи, прости.
Помоги мне, Боже,
крест свой донести.
Ты прошёл с любовью
Свой тернистый путь,
Ты нёс крест безмолвно,
Надрывая грудь»
(Протоиерей
Николай Гурьянов)

Молитвою согреем мы сердца…
Не будет дружбе и любви конца.
Не будет расходящихся дорог.
В делах благих нас окормляет Бог!

Господи, помилуй!
Господи, спаси!
Пусть в душе не меркнет
Свет Святой Руси!
Господи, помилуй!
Господи, прости!
Помоги по жизни
Крест мой пронести!

Как много расходящихся дорог.
И расставанья попускает Бог.
Когда ж придет единство на Руси?!
От разобщения нас, Господи, спаси!

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордит-ся, не бесчинствует, не ищет своего, не раздра-жается, не мыслит зла, не радуется неправде, но сорадуется истине…» (1 Кор. 13:4-6).

Наш век грехам утратил счет,
Страстей земных играя кровью.
Не ту священною Любовью
Он с видом гордым признает…

Любовь, что Господом дана,
Влечений низменных превыше –
Его глаголы чутко слышит
В стремленьях праведных она.

Любовь не ищет своего,
С корыстью мелочной не дружит –
Но жертвой чистой людям служит,
Не став рабой ни для кого.

Творцом питаема Живым,
Любовь в трудах не увядает;
Чужому горю сострадает,
И счастьем делится своим.

Любовь гнушается наград,
Смеясь проходит мимо злата –
Ведь Неба щедрые палаты
Надежно ей принадлежат.

Храня в смирении уста,
Любовь честна и откровенна;
Не зная страха, дерзновенно
За Слово выступит Христа.

Светлой памяти Ольги Головкиной (Пикельник) и её дочери Михаилы, 13 лет,
трагически погибших в ночь с 9 на 10 июля 2009 года во время пожара
в подмосковном селе Ильинский Погост

1

Автобус то взлетал, словно самолёт, то проваливался в «воздушные ямы», из которых не спешил выбраться. На грунтовке он то и дело повизгивал: в мешках подавали голос поросята, что пассажиры везли с рынка для откорма.
Асфальтовый же отрезок пути, несмотря на «пробки», преодолели довольно сносно. Хотя и здесь давно не ремонтировавшаяся дорога в ряде мест оставляла желать лучшего.
Илия Печников ехал к родителям.
Кто знает, добрался бы до «Рассвета» автобус? Или пришлось бы топать до села своими ногами, оставив на произвол судьбы «бедную Лизу»?

Какое счастье пить вино
И славить Бога, славить Бога!
Моей судьбы веретено
Опять зовет меня в дорогу.

Я снова буду ночь не спать
И думать о житейском хлебе,
Но утро даст мне благодать
Увидеть жаворонка в небе.

Он воспевает Божий мир
Я у него учусь примеру:
Благодарить. Я пассажир
В вагоне еду: грязно-сером…

Вдруг открываются глаза:
Господь заглядывает в душу
И в землю падает слеза -
Прости. Расти трава на суше!
Ночь 04. 01. 2010

Став известным писателем уже в начале ХХ века, И. С. Шмелев вместе со всем русским обществом пережил в годы после октябрьского переворота огромную духовную и личную трагедию. В начале 1990-х его книги, написанные в изгнании, были изданы в России. Сейчас они стали неотъемлемой частью духовного возрождения нашего общества.

Предсказание

Иван Сергеевич Шмелёв родился в Москве 3 октября 1873 года в глубоко православной, патриархальной купеческой семье.
Детство, проведенное в Замоскворечье, стало главным истоком его творчества, всю свою жизнь он черпал из этого неоскудевающего источника.

Случается, что слово простеца
Рождает в нас глубокие раздумья,
А, между тем, доводят до безумья
Пленительные речи мудреца…
…
В сей жизни ближний может стать врагом,
Забыв добро, пойдет путем расплаты;
Но есть пример, бесспорно, и в другом, –
Когда с врагом сближаешься как с братом.

Бывает: некто в жизни знаменит,
Но смерть отдаст его на поруганье;
А вот умрет безвестнейший пиит –
И обретет всеобщее признанье.

Как объяснить: кто был весьма речист,
Умен и ярок – быстро вниз сорвался?
Другой казался сер и неказист,
Но до вершин блистательно поднялся.

Опасный шаг – поверить лишь в себя, –
Расчет земной, бывает, в глушь заманит.
…
Стремись к Творцу!
А Он, приняв тебя,
И сохранит, и в Истине наставит.

12.12.2009 г.