Религия

«Не переживай сынок! Бог даст все будет хорошо! Люблю и молюсь за Вас! Всегда помни о том, что хороших людей больше!», — теплые слова мамы от которых кажется, что и мир становится радужней и красивей. Но, так ли все на самом деле? Где то большинство «хороших людей», с которыми должны мы встречаться изо дня в день? Почему все меньше добра и света в людских сердцах?

Наверное многие из нас помнят слова преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи!». Так вот перефразирав великого старца можно сказать: «Стань хорошим сам и увидишь как хороши стали окружающие тебя люди!». Мы всегда ищем душевности, человеческой теплоты, проявления дружеских чувств в других людях. И встречаясь с ними не так часто, как нам бы хотелось тут же спешим обратиться к Богу с молитвой скорби о современном человечестве. Мы молимся о умягчении злых сердцех, сами не жалея ни на йоту понять «злобу» человека, которая может быть и не является оной по своей сути! Молимся о примирении враждующих, при этом непримиримо и яро отстаивая свою точку зрения! Мы просим у Бога «хороших людей», вешая ярлыки и ставя на место окружающих нас близких и дальних, родных и знакомых.

«Цените тех кто рядом!» , — многим знакомый и затертый уже изрядно рекламой лозунг. Для некоторых людей эти слова могут показаться странными. Как же не ценить своих близких, друзей и знакомых?! А может быть кто-то другой не обратит на них особого внимания, отметив, что порой рядом только те люди которым ты нужен только из-за их мелочных и «шкурных» интересов. Видимо должно пройти определенное время, точнее должен наступить какой-то определенный этап в жизни человека, когда он действительно начнет ценить ВСЕХ кто рядом с ним.

Мне повезло, находясь в юном в общем-то ещё возрасте, научиться замечать добрых людей рядом с собой. Не знаю откуда эта уверенность, но порой мне кажется что Господь «организовывает» такие встречи для всех людей без исключения, просто порой мы их не замечаем , или не хотим замечать. Слишком занимаясь собой, можно не заметить как в твоей жизни вдруг появился человек полный света и тепла.

Вот и настали светлые минуты пасхальной радости! Как же необходимо современному человеку увидев и почувствовав прикосновение света Божественной Любви к нашим сердцам, запечатлеть его и сохранить на долгое время!

Трудно бывает порой нам в жизненном стремительном потоке уловить счастливые моменты. Возможно потому, что все усилия свои полагаем на стяжание скоропреходящих материальных благ. Постепенно мы погружаемся в пучину тлена, не замечая порой, или же не обращая внимание, как угасает, теряет силы, умирает наша душа. Но, вот приближается момент жизни, когда мы, осознав отчетливо глубину своего падения, с горьким сердцем восклицаем: «умерщвлен быв многими прегрешеньми, небрежения во гробе одержимь есмь, камень отчаяния имеяй надлежащий: егоже расторг Христе Твоею милостию, якоже Лазаря древле, ныне воскреси мя» (Понедельник Ваий, 9 Песнь канона на Утрене).

«Смерти празднуем умерщвление»

Пасха Христова — это праздник Его победы над смертью, которую каждый из нас может усвоить посредством веры, участия в таинствах Церкви и заповеданной Спасителем жизни во Христе. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» — поём мы в церкви, но понимаем ли что это значит, что мы отмечаем?
Собственно Воскресение Христа Церковь празднует с момента Его сошествия во ад, когда Спаситель освободил души ветхозаветных праведников. Именно этот момент торжества Жизни над смертью традиционно изображается на православной пасхальной иконе.

Богочеловек Христос, истинный Бог и истинный Человек, соединённый душой с Божеством, освободил прародителей Адама и Еву из плена диавола. Потому, как через Адама произошло отпадение всего человеческого рода от Бога Творца, так через Нового Адама мы приобщаемся воскресению из мёртвых и возвращаемся к Богу. Происходит это в силу единства человеческой природы.

Теперь у каждого из нас остаётся только два пути: снова распинать Христа своими грехами или же, наоборот, сораспинаться Христу, совлекая «ветхого человека с делами его» и облекаясь «в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего Его» (Кол. 2:9–10). Эмоционального воздыхания мало, от нас требуется реальное участие в жизни Спасителя: и делом, и словом, и верою, и жизнью по вере, и созерцанием, богопознанием...

Церковь традиционно называют Невестой Христовой, ожидающей прихода Жениха. Недаром на страстной седмице вспоминается рассказанная Господом притча о десяти девах («Се, Жених грядёт в полунощи» поётся в первые три дня страстной седмицы).

Приведём текст притчи в изложении евангелиста Матфея: «Подобно будет царствие небесное десяти девам, — говорит Спаситель, — которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них было мудрых, и пять неразумных. Сии неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же взяли масла в сосудах со светильниками своими. И как жених замедлил; то задремали все, и уснули. Но в полночь раздался клик: се, жених грядет, выходите на встречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. Мудрые отвечали, говоря: чтобы не случилось недостатка у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать; пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После, приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бдите; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын человеческий» (Мф. 25:1–13).

И ещё в те же скорбные дни страстной седмицы при обнесении распятия внутри храма священник возглашает: «гвоздьми пригвоздися Жених Церковный»*.

Слова впиваются в слова
Как осы
В нутряные гнезда...

Жизнь безответная
Права:

Беги к Любви!

Пока не поздно...

Остынет выцветшая кровь,
Увянет зрелости рябина,
Огонь сожжет тупую боль
В соцветии неопалимом...

Ковчег с частицей мощей святителя Николая Мирликийского продолжает свое путешествие по Кинешемской епархии. На этот раз святыня посетила п.Пестяки.

Ранним утром 25 марта мы с отцом Вадимом, руководителем Миссионерского отдела епархии выехали в Пестяки. Более ста километров по ухабистой дороге — и вот пограничный с Нижегородской областью райцентр. Пестяки — небольшой поселок, его население чуть больше 3.5 тысяч жителей, поэтому мы не ожидали, что к мощам придет поклониться много людей, тем более, что не было сделано объявление в местной газете .

Быстро пролетают одна за другой недели Великого поста. И вот уже мы собираемся в храмы для того чтобы помолиться за службой с удивительным названием «стояние Марии Египетской». И снова мы слышим такие ясные, но порой непонятные слова канона, сочиненного преподобным Андреем Критским. Мы силимся вспомнить Ветхий Завет вместе с царствующими тогда правителями, военачальниками, первосвященниками и обычными людьми. Конечно слыша о творившихся тогда ветхозаветных беззакониях направленных против благой воли Божией и человеколюбия, мы в-первую очередь начинаем сравнивать себя и тех людей о которых напоминают нам стихословия канона. «Слава Богу мы не такие!», — то и дело мелькает в нашем уме фраза. «Мы ведь просвещенные, православные христиане живущие в XXI веке и не столь грубы, дерзки и неотёсанны», — будто бы подытоживаем мы внутри себя.

В определённые моменты службы канон «умолкает» и мы слышим повествование о великой грешнице ставшей великой святой. «Ну это тоже не про нас», — всем своим видом показываем мы. Не такие уж мы грешники, да и Господь теперь не слышит нас, так как слышал Марию Египетскую. Иначе бы мы давно уже были облагодетельствованы им. Но, Священное Писание говорит нам, что вера остается прежней, т.к. и Бог всегда один и Тот же: «Иисус Христос вчера исегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Хорошо, если Он не изменяется, то что происходит с нами? Дело ведь получается в нас, а не в Его нежелании слышать молитвы людей как раньше... Может просто мы не хотим слышать Его, а не Он нас? Сейчас неспособны мы уже в серьез поверить, что некогда знаменитая блудница, милостью Божией через покаяние и молитву стала святой пустынной подвижницей! Потому как тот голос Пастыря, обращенный некогда к святой Марии Египетской, мы згалушаем своей мирской суетой.

Наверное для многих из нас Великий пост представляется не чем иным, как исключительно системой ограничительных норм и правил, подготавливающих человека к празднованию светлого и радостного торжества — Воскресения Христова. «Так, что там, мясо, молоко и яйца есть нельзя? И всё?», — из года в год звучит вопрос от людей приходящих впервые в храм. «Да!», — утвердительно отвечаем мы, и тем сводим пост к диете, как забору, отделяющему нас от мясо-молочной продукции. И, вдруг, до нас как бы издалека доносятся отзвуки голосов наших пастырей и священников, вещающих с амвонов и церковных кафедр о Великом посте, как о «весне духовной», «благоприятном времени для спасения», «времени покаяния и духовной радости». «Так, что же не только диета значит? Но, подождите, а как же строгая дисциплина воздержания Великого поста может сравниться с весенней порой цветения и благоухания? И как же сочетать скорбь о грехах с радостью, пусть и духовной?», — спросите Вы. Давайте попробуем найти ответы на эти вопросы вместе.

Неделя за неделей, мы вспоминаем каждую субботу наших усопших родственников. Какое счастье, что Церковь в Великий пост дала нам дни особых молитв, в которые мы можем  всецело уделить внимание умершим сродникам, всем от века почившим православным христианам.

Как это важно — молиться за этих людей, за людей, которые наши братия и сестры во Христе, которые прожили свою жизнь, кто-то долгую жизнь, кто-то совсем-совсем короткую, но все они преставились пред Лице Господа, то есть прошли тот путь, по которому каждому из нас рано или поздно придется пройти. Они знают, что нас ждет, а значит — их молитвы полезны для нас.

А наши молитвы нужны им. Вот мы обращаемся к святым, мы просим: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас грешных» или «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас грешных, помоги нам», «Пресвятая Владычица Богородица, спаси нас грешных» — и вот так мы молимся.

Утро. Общественный транспорт. Вглядываюсь в лица людей. Нет, я не ищу своих знакомых, друзей или коллег по работе. Просто с интересом пытаюсь «прочесть» боль, печаль, радость, разочарование незнакомых мне людей. Зачем мне это? Просто сейчас рядом со мной мои «братья и сестры», и я не могу не жить их болью, печалью и радостью!

«Не принимай все близко к сердцу!», «Ты очень впечатлительный!», «Все равно всем не поможешь и всех не исправишь!», — фразы отрезвляющие человека, или же превращающие его сердце в камень? Сейчас наша культура дошла до того, что всякое мягкосердечие и сочувствие обозвала «слабостями», а стремление оказать помощь человеку связало крепко-накрепко с уловием обязательной выгоды. Заткнув уши наушниками, мы вместе с тем ещё и мелодии доброты и братолюбия своего сердца заглушили воплями страстей и самомнения. И только попробуй нас тронь!

«Масленичные гулянья в городе!», — от таких баннеров, афиш и постеров буквально пахнет блинами и безудержным весельем! Народ спешит в назначенный час на площади города... А там возвращаются пусть и на один день забытые традиции русского народа, яркие платки достаются девушками, женщинами из сундуков бабушек, озорно и весело играет гармонист! И вот уже запели частушки и пританцовывая все горожане вдруг превращаются в маленьких детей, жадно съедающих один-за-одним приготовленные здесь же «ну о-о-о-очень вкусные» блины. И вот кульминация праздника — сожжение чучела масленицы, традиция уходящая корнями во временя языческой Руси, ещё непросвещённой светом Евангелия. Так вы пойдете на масленицу?

Последний месяц зимы. Посреди зимних метелей и стуж вдруг один за одним встречаются нам два праздника спешащих отогреть наши замерзшие души. И если 14 февраля, день всех влюбленных отмечает теперь уже большинство из нас, то следующий за ним 15 февраля праздник Сретенья Господня отмечают единицы. Соответственно из этого количества тоже небольшая только лишь часть знает о том, что оба этих праздника можно назвать «молодежными». Дело в том, что Церковь молитвенно почитая двунадесятый праздник Сретенья, давно уже указом Патриарха, ежегодно отмечает 15 февраля «день православной молодежи». И если в России по благословению Святейшего Патриарха Алексия II он учрежден в 2002 году, то в других странах мира всемирный день православной молодежи отмечается с 1953 года.

15

Капитул магов теперь предпочитал собираться без Катона. Маги смертельно, до судорог, боялись своего молодого коллегу, хотя никто из них не сознался бы в этом. Только Василид как-то обмолвился:

— В нем живет дух Хозяина… если к Хозяину вообще применимо слово «живет».

Сегодня капитул обсуждал первые, предварительные итоги исполнения нового плана.

— Что там с термами Катона?

— Инсулы снесены, площадь расчищена.  Можно приступать к строительству.

5

В святилище храма Асклепия, в специально устроенной нише, установили новенькую статую Аполлона. Эти «боги» не враждовали между собой, поэтому их идолы вполне могли соседствовать; к тому же, пока новая статуя не прошла через ритуал отверзания уст и глаз , она самостоятельной силой не обладала. 

Ровно в полночь окованные бронзой двери святилища раскрылись и в зал вошла небольшая процессия. Впереди, освещая себе путь факелами, шествовал капитул пяти магов, за ними четверо младших посвященных несли длинный закрытый ящик. Поставив свою ношу на пол, они поклонились магам и вышли. Двери закрылись, а факелы нашли свое место в специальных низких подставках перед статуей Аполлона; таким образом, статуя и стоящий перед ней алтарь оказались как бы в полукольце огня.