Играет мальчик во дворе
Под свист снарядов, грохот взрывов…
В кровавой взрослой «не игре»
Считает он себя счастливым.
Он строит замки из песка
В своём оазисе покоя,
Не замечая как близка
Старуха бледная с клюкою.
2014
Играет мальчик во дворе
Под свист снарядов, грохот взрывов…
В кровавой взрослой «не игре»
Считает он себя счастливым.
Он строит замки из песка
В своём оазисе покоя,
Не замечая как близка
Старуха бледная с клюкою.
2014
«Сказание о Мамаевом побоище» — литературное произведение XV в. об исторических событиях Куликовской битвы. В «Сказании» повествуется о небесных видениях, предвещавших победу русского народа. Приводится множество интересных подробностей этого героического времени: о посольстве Захария Тютчева к Мамаю, путях следования русских войск из Москвы в Коломну, смотре войск на Девичьем поле, посещении Димитрием Донским Свято-Троицкого монастыря и благословении на битву, данном ему св. Сергием, послании св. Сергия кн. Димитрию на поле Куликово, ночной разведке („испытание примет“) Димитрия Донского и Боб-рока-Волынца, начале битвы — поединке инока-богатыря Пересвета с татарским бойцом, обмене одеждой и конем кн. Димитрия с боярином Бренком и героической гибели последнего под черным княжеским знаменем, поиски св. Димитрия Донского на поле битвы после ее завершения: нашли князя под иссеченной березой „уязвлена вельми“. «Сказание» дошло до нас в большом количестве списков. Некоторые из них имеют очень позднюю дату — конец XVIII — начало XIX века, что говорит об огромной популярности произведения в России.
Слова украинских политиков становятся самодостаточной виртуальной реальностью, в которой возможно сочетание каких угодно смыслов в любой последовательности искажения сути.
Выступление Порошенко в Сенате США, отформатированное под задачу «больной войны в Европе руками самой Европы, а лучше России и Украины, с подхватом Грузией и Молдовой», как и планировалось, заложило очередной кирпичик лжи в глаза западной общественности, убежденной лишь в том, в чем ее убедили. Конечно, не все верят постановочным ракурсам и отрежессированным сценам и там, но это ничуть не огорчает мастеров. Так, в самое ближайшее время в Сенат США будет внесен проект закона о поставках оружия Украине. Документ знаковый, приоткрывает новую веху открытого противостояния англосаксонского и славянского миров.
Ныне радуются небеса, радуется и земля. О радости поет ныне святая Церковь: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной».
Радость эта, братия и сестры, заключается в том, что Бог даровал миру Преблагословенную Владычицу и Богородицу. С Её рождением пришла в мир радость. Её пришествие свидетельствовало о том, что человек не оставлен погибать во грехе, что Господь хочет взыскать и спасти погибшее. Над миром должно взойти Солнце правды — Христос Бог. Она, Благословенная, как Луна, предвозвещает это Солнце. Она приходит, чтобы послужить вместилищем для Невместимого, стать Киотом самой великой Святыни в мире, принести и явить в Своих материнских объятиях Сына Единородного — нашего Христа и Бога. Она исполняет совет Святой Троицы. Вот почему с такой радостью Церковь воспевает ныне Её, именуя Матерью Христа Бога, Царицей неба и земли, сравнивает Её с утренней зарей, предвозвещающей начало божественного дня!
В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится — пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца — только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?
Сегодня мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Она родилась — снова, как говорит Евангелие, — не от хотения плоти и не от хотения мужа; Она родилась от Бога. Она родилась как последнее, заключительное звено длинной цепи людей, мужчин и женщин, которые на протяжении всей человеческой истории боролись: они боролись за чистоту, боролись за веру и полноту, боролись за цельность, боролись, дабы на первом месте в их жизни был Бог, и они поклонились бы Ему в истине и послужили Ему со всей верностью.
Пред мной лежит дорога к Богу
Путь, что так тесен и жесток
Лишь утешение в дороге
Что я отнюдь не одинок
На сем пути, мне помогая
Сама Владычица стоит
Покров над мной распростирая
Невидимо меня хранит
Ее помощники - святые
Мои собратья во Христе
Всегда незримо наставляют
Мне оставаться в чистоте
И хоть далек и труден путь мой
По нем иду с надеждой я
Ведь помощь горняя, святая
Любовью окормляет мя
2002 г.
С первого взгляда, непонятно, какое отношение поэзия Наталии Черных имеет к поэзии своих современников и коллег по «Вавилону», да и не только. В предисловии к книге стихотворений Сергей Завьялов говорит о «неподключаемости» поэтики Черных к какому-либо ныне существующему контексту (он же и приводит круг имен, начиная с Виктора Кривулина, Елены Шварц, Сергея Стратановского, Ольги Седаковой и заканчивая Николаевой / Кругловым, а то и вовсе Геннадием Айги). На наш взгляд, это не совсем верно, поскольку не только представляет автора в ложно-маргинальном свете, но и вводит в заблуждение читателя. Несомненна приверженность Наталии Черных архаичным (классическим) жанровым конструктам (плач, похвала, элегия, триптих, песня), аллегорическим и мифологическим мотивам, постоянной общехристианской образности и апелляции к культурному прошлому, но также несомненна и ее связь с настоящим (в т. ч. и со структурно-параллельным Сергеем Кругловым).
А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. «Псалтирь»
Апрель 1942 года. Красноярск
- Ну как, Николай, Вы себя чувствуете?
- Спасибо, доктор, Вы спасли мне жизнь.
- Родственники ваши знают, что Вы здесь?
- Нет, я хочу написать письмо матери.
- Я попрошу медицинскую сестру, пусть она напишет под Вашу диктовку родным, что с вами все в порядке. Мы оформим все документы, и месяца через полтора - два вы поедете домой. Немного прихрамывать будете, но это не страшно. Думаю, воевать вам больше не придется. Не огорчайтесь, на все Воля Божия.
- Как я смогу вас отблагодарить? Вы так много для меня сделали.
- Бога благодарите, а за меня помолитесь, я вижу, вы крестик носите. Он вас спас, а я всего лишь орудие в руках Божиих.
Не бывает честных премий:
Это знаю я давно,
И твердят ребята: - Гений!
(Тот, с кем вместе пьют вино).
Нет, не верю я в тусовку,
В честность, в братство и в любовь,
Где поэт (всегда) - массовка,
Даже если его кровь
Пролилась в сырую землю.
Что ж, покроет все снежок.
И поэт в гробу мне внемлет:
- Ты прости меня, дружок!
07. 09. 14
И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Послание к Галатам, 2
Январь – февраль 1942 года. Красноярск
Ещё наивно зеленеют листья,
И день не короток, и осень лишь в начале.
Пытаюсь гнать безрадостные мысли,
Бороться с волнами нахлынувшей печали.
Зима, как старость, где-то за горами.
И утешаюсь, что придёт она не скоро,
Осыпав щедро снежными дарами
И вьюги выпустив из ящика Пандоры.
Река времён несётся всё быстрее…
В часах песочных скоротечней бег песчинок.
К зиме косматой, к старости ль навстречу
Иду, печали позабыв своей причину.
«Я не знаю меру той радости, друзья мои, какую почувствовал бы я, если бы увидел вас в этих обетованных местах», — так писал А.Н. Островский весной 1848 года, впервые посетив купленную отцом усадьбу Щелыково. Начинающего драматурга особенно восхитила природа: «Что за реки, что за горы, что за леса... Если бы этот уезд был подле Москвы или Петербурга, он давно бы превратился в бесконечный парк, его бы сравнивали с лучшими местами Швейцарии и Италии». Стоял май, и в дневниках Островского восторженные записи: «У нас зацвела черёмуха, которой очень много подле дома, и восхитительный запах её как-то короче знакомит меня с природой... Каждый пригорочек, каждая сосна, каждый изгиб речки — очаровательны, каждая мужицкая физиономия значительна (я пошлых не видал ещё), и всё это ждёт кисти, ждёт жизни от творческого духа...»
До конца этого года в столице откроются пять модернизированных библиотек. Об этом сообщает пресс-служба Московского городского библиотечного центра.
В октябре после реконструкции откроется старейшая библиотека №171 имени 1 Мая на Ленинском проспекте, где в процессе модернизации постарались сохранить уникальные расписные потолки и внутреннее убранство. Предполагается, что в библиотеке заработает большой коворкинговый центр для студентов.
Кроме того, завершается реконструкция Детской библиотеки №47 на улице Аргуновская. Там появится большой центр для детей, а также будут специальная программа для детей с ограниченными физическими возможностями.
Подобные мероприятия планировались к столетнему юбилею, и к сотой годовщине смерти поэта, но тогда помешали войны
«Мой дом везде, где есть небесный свод» — выставку к 200-летию со дня рождения Михаила Лермонтова организаторы назвали строчкой из его стихотворения. И почти на 3 месяца поэт обрел свой дом в музее Пушкина на Пречистенке. Экспонаты на выставку предоставили российские музеи, театры, архивы и даже частные коллекционеры.
Евгений Богатырев, директор Государственного музея А.С.Пушкина:
«37 организаций — это беспрецедентное в выставочной истории количество участников на выставке, посвященной тому или иному деятелю русской культуры. Подобные по масштабу события готовились и к столетию Лермонтова, и к сотой годовщине со дня его кончины. Но тогда, в 1914 и 1941 годах, планы сорвали войны».
Жили-были в одной сказочной стране три брата — впрочем, поскольку они жили уже очень-очень долго, скажем по-другому: жили-были три деда. Дед-всевед, дед-завед и дед-медвед.
Третий дед был самый молодой — всего-то лет сто, не больше — но и самый неповоротливый. То мимоходом зацепит что локтем, разобьёт или перевернёт нечаянно, а то и попросту раздавит, садясь на лавку (однажды он так раздавил сонную драную кошку с грязным оранжевым бантиком на шее, которая нахлебницей обитала в их доме ещё со времён революции). Как медведь, одним словом. Одни убытки от него в доме. Хотя, сам по себе дед работящий — но очень уж неуклюжий, неловкий.
Неловко быть на виду ...
...любимого самозабвенного неба
грозы и радуги...
Быть на виду у такого большого в начале дня солнца:
будто превратилась в гость пепла,
но под покровом — огонь.
Неловко: была — и прошла, опалила, оставила метки.
Теперь на сиденье автобуса
волос улёгся.
В книжных магазинах Москвы появилась в продаже книга «Вадим Негатуров» из серии ЖЗЛ. Издание, только что вышедшее из типографии, стало уникальным для «Молодой гвардии» сразу по нескольким причинам. Вот как говорит об этом директор-главный редактор издательства Андрей Петров: «В случае с книгой о Вадиме Негатурове от замысла до воплощения прошло чуть более двух месяцев. Но это исключение не только в издательских сроках производства книги. События в Одессе — это исключение из исключений, это нечто страшное и первобытно дикое. Оттого и ответ на эти события столь нестандартный. Но он обязательно должен быть. Я не могу представить себе издательского решения, согласно которому, надо было бы подождать в течение нескольких лет, пока всё утрясётся и забудется, а уж потом…»
В Музее-усадьбе Льва Толстого в Хамовниках назвали финалистов литературной премии «Ясная поляна». Финалистами премии стали Сергей Шаргунов и Роман Сенчин.
Вернувшись ранним утром с писательских встреч, проходивших в усадьбе «Ясная поляна», жюри сразу же поспешили на встречу к журналистам, чтобы огласить «шорт-лист» премии этого года, который в этот раз выдался чрезвычайно коротким: всего семь финалистов. Председатель жюри, советник президента РФ по культуре Владимир Толстой заметил: «Возможно, все собравшиеся ждали другого выбора, но жюри строго подошло к авторам в этом году, включив в список только тех, за кого проголосовало действительно большинство». По словам писателя Владислава Отрошенко, если говорить в общем о финалистах, то здесь авторы, пытающиеся осмыслить историю давнюю и события еще не столь далеких дней, о которых и по сей день говорят в газетах, а также проза, которую условно можно назвать бунинской.
Глава Англиканской церкви архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби в интервью британской газете The Independent признался, что иногда сомневается в существовании Бога.
По словам архиепископа, он уже не раз сомневался в существовании Бога «из-за несправедливости, господствующей в мире», сообщает РИА Новости.
Последний раз это произошло во время утреннней пробежки с собакой.
«На днях я молился о чём-то во время пробежки и пришёл к вопросу, адресованному Всевышнему: посмотри, всё это очень хорошо, но не пора ли сделать что-нибудь, если ты здесь?» — рассказал архиепископ.
Также глава Англиканской церкви поделился, что в различных жизненных ситуациях он не раз задавался вопросом: если Бог есть, где он?
Конфликт на Украине имеет некое религиозное измерение. Мы знаем, что Украина — многоконфессиональная страна, где люди в разных областях исповедуют различные политические теории, одни тяготеют к Западу, другие к Востоку. Но вся эта картина разнообразия политических взглядов и ориентаций дополняется и тем, что на Украине на протяжении нескольких веков существуют разные христианские конфессии, в том числе на западе Украины важную роль играют греко-католики.
История сосуществования греко-католиков и православных на территории нынешней Украины, в свое время на территории польско-литовского княжества — история трагическая, потому что уния была создана как спецпроект Католической Церкви по обращению православных в католичество. Идея заключалась в том, чтобы позволить православным сохранять свой обряд, но при этом они должны были полностью принять догматы Католической Церкви и подчиниться власти папы.