Стремленье сильных – шагать вперёд...

Стремленье сильных – шагать вперёд,
Сквозь мрак, сквозь крепость земных преград…
Признать же больно, как срок пройдёт,
Что путь предательски вёл назад.
И тьма хулится (судьбе в ответ),
Представши ложных путей виной.

Ведь вам твердили, что Бог есть Свет,
Но вы не взяли Тот Свет с собой.

5.05.2010 г.
 

Рождество

Сегодня ночью Женя неожиданно проснулась. Ей приснилось, что она оказалась в стране говорящих деревьев. Она шла по маленькой тропинке, освещенной лунным светом, и слышала шепот, исходящий из густых крон деревьев, которые рассказывали друг другу о музыке, что спит в далеких замках волшебной страны. Эта музыка раскрашивает мир в разноцветные краски, которые так чисты, что смотрящий на них начинает плакать. Женя села на кровати и задумалась. Она нисколько не испугалась от увиденного во сне. Ей просто захотелось посмотреть продолжение. Она бы сидела так долго, как вдруг услышала тоненький писк. Женя знала, что в правом углу ее маленькой комнаты находится мышиная норка, которую пытались заделать ветошью уже много раз, но вот мышка, живущая там, каждый раз прогрызала новое отверстие, и ее никак не могли поймать. И вот сейчас она услышала ее забавный, тонкий писк. Женя свесилась со своей кровати и посмотрела вниз.

Откуда берутся сказки?

Знаете ли, ребятки, откуда сказки берутся? Правильно, их расcказывают сказочники. А сами сказочники где берут сказки, знаете? Да на огороде, конечно!

У каждого сказочника есть такой чудо-огород: у кого побольше, у кого поменьше. На нем и растут сказки — как морковка или репка. А Сказочник только хвостики их видит поначалу, сам наверняка не знает, какой урожай собирать будет. Когда же приходит время появиться новой сказочке, Сказочник выходит в огород и выбирает самую вызревшую сказку. А бывает и так, что пошел за одной, да другую вытащил, как репку.

Молитва

Я молилась сегодня украдкой
О мирской уходящей мечте,
О тоске, что казалась мне сладкой,
И о птицах, что спят в высоте.

Преклонила свои я колени,
Перед ликом живого Христа,
Под церковное тихое пенье
Опадала с деревьев листва.

Я молила о счастье и доме,
О чужих и родных мне краях,
Где туман, что в предутренней дреме,
Отражается дымкой в глазах.

И шептала о светлой надежде
Обрести долгожданный покой,
Став такою любимой, как прежде,
Став навечно твоею женой...
2009

Метель

Не на шутку ветер просвистел.
Соловьем разбойником промчался.
И с лицом суровым словно мел,
Мерзлым снегом в окна постучался.

Наступила ночью кутерьма:
Не смирить озлобленную вьюгу.
А душа закована в кольчугу…
Что ж пора признать – пришла зима!

Время, когда надо камнем стать.
Воином с горячею молитвой.
А весною Божья благодать
Воскресит народы после битвы.

И «Осанну» запоют царю,
Но в глазах его прекрасных – слезы:
Никогда не верь календарю,
И шипам, что охраняют розы.
30- 01. 11. 2010
 

Соломон

Он приходил в свои покои и снимал пурпур парадных одежд, великий и мудрый царь Соломон.
 — Я устал, устал от тяжкого бремени власти и одиночества, о кроткая моя Суламифь… Сотни храмов я обошел и сотни слов сложил в молитву с именем твоим на устах, стены сотни капищ языческих слышали его, но находил я только одно молчание там. Бирюза небес не сравнится с чистотой твоих глаз, нареченная вечностью…

Врятований ворогом

Пам’яті мого батька присвячується

«От Господа стопы человеку исправляются, и пути его восхощет зело.
Егда падет, не разбиется, яко Господь подкрепляет руку его»

Псалом 36

І

— Левко!!! Ой, рятуйте! — пронизливий зойк вибухом відчаю вирвався з глибин її надірваного серця.

Машина зупинилася, а за нею увесь транспорт, що прямував на захід. Мати скочила з кузова, вслід неї дві дівчини. Вони кинулися до хлопчика, що лежав на бруківці. Вантажівка, завертаючи, втрапила колесом у яму, і 13-річний хлопчина, не втримавшись, випав із кузова.

Левко лежав голічерева з розкинутими руками і трохи зігнутими в колінцях ногами. Він ледь дихав, очі заплющені, а з вуха і правої скроні цибеніла кров.

— Ой, синку, аньолику мій! Як же я тебе не втримала! Люди добрі, допоможіть! — волала мати до людей, що вже збиралися довкруж.

У милосердия нет выходных

Иногда после воскресной проповеди что-то большое и светлое просыпается в нашей душе, и мы готовы задушить весь мир в своих дружеских объятьях. Мы с умилением «жертвуем» пару-тройку рублей местному бомжу или покупаем вискас дворовому котенку, и с чувством выполненного христианского долга, сразу же забываем о том, что добрые дела не могут осуществляться раз в месяц по понедельникам. Это постоянная кропотливая работа, и прежде всего, над своей собственной душой.

Причем тут мы? - скажете Вы. Всем помочь нереально. Этим должно заниматься государство. А вот и причем. Давайте начнем с него, с государства. С тех самых налогов, которые мы не платим, искренне полагая, что нам все время что-то не додают. А как же кесарю кесарево, спрошу я Вас? Ведь потому и не работает система социальных выплат, дотаций, помощи незащищенным слоям населения, что в бюджете большая дыра. И решить этот вопрос можно не радикальными карательными методами, а путем изменения сознания каждого из нас. Чем больше сознательных будет на местах, тем быстрее изменится общество в целом.

Перед чтением Слова Божия

К слову проявляли такт почтенья
И уста стремились охранять…
Век же наш, от многопопеченья
Принижая важного значенье,
Слову перестал себя вверять.

Но оно-то властью выше хлеба.
Вымолвишь – попробуй взять назад,
Вне людских законов и преград –
Слово отверзает чистым Небо,
Слово повергает грешных в ад.

Тленных дел презрев скупые числа,
О Господнем радуясь тепле
И увлéкши разум горним смыслом, –
Напитаю сердце самым чистым,
Самым вечным словом на земле.

4.05.2010 г.
 

Поклониться тени

А. Ф. Лосев писал, что изучение истории философской мысли для многих людей похоже на прогулку по тихому кладбищу, где на величественных надгробьях начертаны имена мыслителей. Между тем, продолжал он, погружение в мир философских идей есть погружение в мир живой и даже кипящий жизнью, поскольку ни одна из философских идей умереть не может. Те же слова можно произнести применительно к поэзии. Томик стихов смиренно стоит на полке и может казаться бездушным. Так же мнимо бездушен музыкальный инструмент, пока он не окажется в руках мастера. В случае со стихами достоинство мастера принадлежит читателю. Всем тем, кто усиливается писать «своё» и не просиживает ночей за чтением «чужого», следует познакомиться с мыслями Мандельштама о поэзии. Осип Эмильевич считал искусство чтения ничуть не меньшим искусства писательского, а воспитание читателей полагал необходимым условием появления впоследствии великой литературы.

Страницы