Омилия

Благочинный Киевской епархии по делам монастырей избран епископом Броварским, викарием Киевской Митрополии

Ж У Р Н А Л № 44

ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
от 23 декабря 2010 года

В заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины —

СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о назначении еще одного викария Киевской Митрополии.

ПОСТАНОВИЛИ:
1. Епископом Броварским, викарием Киевской Митрополии быть клирику Киевской епархии архимандриту Феодосию (Снигиреву).
2. Наречение и хиротонию архимандрита Феодосия (Снигирева) в епископа Броварского, викария Киевской Митрополии совершить в городе Киеве.

О чем послать соответствующий Указ.

«Дни милосердия, доброты и всепрощения»

Литературоведческие статьи

Святочные рассказы Ч. Диккенса

Святочные рассказы, о которых сейчас пойдет речь, были написаны давным-давно, еще в 40-е годы ХIХ века, знаменитым английским писателем Чарльзом Диккенсом, чье творческое наследие издавна пользовалось популярностью среди русских читателей. Например, один из его рассказов «Рождественская песнь в прозе» неоднократно пересказывался дореволюционными православными авторами. Самое известное из этих переложений принадлежит перу известного религиозного философа А. Хомякова. Правда, пересказ этот изрядно русифицирован. В связи с чем главный герой, вместо Эбинезера Скруджа стал Петром Скруггом, его компаньон Марли превратился в господина Марлева, а клерк Скруджа Боб Крэтчит получил имя Федора Ивановича Кричева.

Светильник северной Фиваиды

Публицистика

Преподобный Антоний, Сийский Чудотворец

Глава 1. АНДРЕЙ, КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН.

Давным-давно, почти пятнадцать веков назад, в 1487 году, родился мальчик, которого назвали Андреем. Он появился на свет не в стольном граде Москве, а на далеком Севере, в селе Кехте. И родители его были не князьями или боярами, а простыми крестьянами. Но, тем не менее, время и место его рождения, и имена его родителей не канули в безвестность. Потому что впоследствии этот простой крестьянский мальчик из северного села стал одним из величайших святых Архангельской земли, основателем знаменитого Свято-Троицкого Сийского монастыря, который, по монашескому имени его основателя, называли еще – Антониево-Сийским. И который по известности и славе не уступал Спасо-Преображенскому Соловецкому монастырю. Впрочем, скажи кто-нибудь родителям Андрея, что их сын станет святым, известным по всей России – возможно, по смирению своему они не поверили бы этому. Тем не менее, это произошло во многом благодаря тому, каким они воспитали своего сына.

Переписка старых добрых друзей (Ю. Коминко)

Для кого пишет православный писатель, поэт, публицист?

Конкурсы

Переписка старых добрых друзей… Пожелтевшие от времени листы бумаги, потертые конверты. Разные почерки, наклон букв, размах руки — разный возраст и разные характеры. Как-будто читаешь письма, собранные и заботливо сохраненные в семейном архиве…

Именно такое ощущение — прикосновения к чему-то светлому, теплому, душевному, настоящему — не покидало всё время, пока перечитывала конкурсные материалы «Омилии». Приятно удивило отсутствие интернетовской терминологии, ников, «ИМХО», замысловатых сокращений: люди просто и с удовольствием общаются, размышляют, делятся сокровенным. И на определенной минуте понимаешь, что в какой-то степени это и твое сокровенное тоже.

***

Подведены итоги конкурса!

О клубе

Для кого пишет православный писатель, поэт, публицист?

Конкурсы

На дворе зима, на пороге Новый год и Рождество, а в «Омилии» — очередная радость: подведены итоги внутриомилийского конкурса на лучшее эссе на тему «Для кого пишет православный литератор?»
Сразу отметим, что беседа получилась. Многие авторы приняли участие в конкурсе и в обсуждении конкурсных работ. За это вам, дорогие омилийцы и друзья клуба — спасиБо!

Подводить итоги было непросто, потому что каждый был по-своему прав, по-своему красив, выступая в качестве автора конкурсного эссе и, главное, каждый старался внести свою лепту в общее дело, привнести свое видение обсуждаемой темы. Однако, конкурс есть конкурс, в нем должны быть победители.

Какая грусть и злость! (Ф. М. Достоевский)

Читальный зал

Федор Достоевский

Отрывок из романа «Бесы». Часть первая. Глава первая

Они съездили и прожили в Петербурге почти весь зимний сезон. Всё, однако, к великому посту лопнуло, как радужный мыльный пузырь. Мечты разлетелись, а сумбур не только не выяснился, но стал еще отвратительнее. Во-первых, высшие связи почти не удались, разве в самом микроскопическом виде и с унизительными натяжками. Оскорбленная Варвара Петровна бросилась было всецело в «новые идеи» и открыла у себя вечера. Она позвала литераторов, и к ней их тотчас же привели во множестве. Потом уже приходили и сами, без приглашения; один приводил другого. Никогда еще она не видывала таких литераторов. Они были тщеславны до невозможности, но совершенно открыто, как бы тем исполняя обязанность.

Борцы за копирайт заставляют писателей убрать эпиграфы

Статьи

Авторское право

На этой неделе в российской блогосфере отмечено сразу несколько обсуждений, посвященных требованию издательств убрать эпиграфы из книг, запланированных к публикации — поскольку такое цитирование может вызвать копирайные разборки.

«Пишут мне из издательства „Амфора“ и спрашивают, нельзя ли в одном из моих рассказов убрать эпиграф. Потому что с владельцами авторских прав на произведение, из которого эпиграф, сложно договориться, а если не договориться — это нарушение авторских прав. Что ли и правда, если эпиграфом берешь цитату, это — нарушение?» — спрашивает ЖЖ-юзер taktovot.

Аналогичную историю приводит dinozavr, в данном случае блогер цитирует подзамочный пост, где по просьбе писателя он убрал имена и название издательства:

Честертон, Льюис, митрополит Антоний. Миссионерские записки

Публицистика

Литературоведческие статьи

Кем-то было удачно подмечено, что в XX веке среди всех проповедников Евангелия в Великобритании (а их там в это время было немало) лишь голоса трех людей были расслышаны и глубоко приняты. Эти проповедники – Гилберт Честертон, Клайв Льюис и митрополит Антоний (Блюм). Стоит присмотреться к этим трем «последним из могикан», поскольку именно в трудах, подобных тем, что понесли они, нуждается любое общество, сохраняющее свою связь с Христом и Церковью.

Как далеко

Поэзия

Как далеко нам до созвездий,
Как бесконечно что-то жаль,
О чем же ты печально грезишь?
О чем хранишь свою печаль?

О чем поют и шепчут листья,
В миг пробужденья всей земли,
Когда дерев живые кисти,
Свет от созвездий опалит?

О чем ты думаешь, родная,
Ну как утешить мне тебя?
Вон там, за далью облетает,
Вселенной пыль, как сноп огня.

Что больше нас не опаляет,
Возьми тепло его с собой,
И пусть нежданно утешает,
Тебя роса любви простой.

А я, коленопреклоненный,
Пред той извечною красой,
Ее отрадою плененный,
В любви земной найду покой.

И в миг природы пробужденья,
Я вдруг покаюсь, что не знал,
О том, что нет сильней мгновенья,
Чем этот миг, что Бог нам дал.

Приходинки

Проза

Миниатюры

СВЯТОЙ

В разгар грозы молния ударила прямо в купол колокольни стоявшей на бугре на отшибе от городка церкви. Вспыхнуло гигантской свечой, даром что и дождь еще не затих.

Пусть и времечко было советское, атеистическое, храм действующий, но народ тушить пожар бросился дружно.

Потом батюшка одарил особо отличившихся мужичков полновесными червонцами с ленинским профилем.

Мужики бригадой двинулись в «казенку», событие такое отпраздновали на полную «катушку». Потом постепенно, по прошествии лет, все бы и забылось, кабы не опоек Коля — в чем только душа держится. Всякий раз, торча в пивнушке на своих, колесом, ногах за столиком, он вспоминал геройский подвиг. И втолковывая молодяжке, что если б не он, то б хана делу, «сгорела б точно церква!»,блаженно закатив глаза, крестился заскорузлой щепотью:

— Теперь я святой!..

Так и прозвали его — Коля Святой.

ВТОРАЯ НАТУРА

На что восстал наш просвещённый век...

Поэзия

На что восстал наш просвещённый век? –
«Рабом» пред Богом зваться не желает…
Прочти Завет, ленивый человек, –
Ведь там Господь к сыновству призывает.

Устроив мир подобием тюрьмы,
Бесстыдно пред Отцом играть словами:
«Мы – не рабы», – писать, – «Рабы – не мы…».
Оставьте зло – и будете сынами.

5.05.2010 г.

Макаревич и Донцова просят Медведева запретить свободные лицензии (Владислав Михеев)

Статьи

Авторское право

Группа литераторов и общественных деятелей написала открытое письмо Дмитрию Медведеву. В своем обращении писатели и поэты попросили президента не допустить принятия поправок, легализующих свободные лицензии и свободное использование произведений библиотеками и образовательными организациями.

Подписанты обращения утверждают, что поправки в IV часть ГК РФ, которые планируется одобрить до конца 2010 года в Совете по кодификации законодательства при Президенте РФ, приведут к легализации книжного пиратства. Сами поправки названы «прогрессивными», но некоторые из них, по мнению авторов письма, из-за неточности и размытости «перечеркивают само понятие рынка электронной книги и открывают практически неограниченный простор для пиратства».

Особенно беспокоят литераторов такие «размытые новшества», как «свободная лицензия», «свободное использование произведений библиотеками, архивами и образовательными организациями» и «межбиблиотечный обмен».

Милость и сила (Г.К. Честертон)

Читальный зал

Гилберт Честертон

Кто-то жалуется на что-то, сказанное мной о прогрессе. Я забыл, что сказал, но уверен (как некий мистер Дуглас в стихах, которое я тоже забыл), что слова мои нежны и верны. Во всяком случае, сейчас я скажу так: история столь богата и сложна, что на её примере можно доказать любой прогресс и регресс.

Я могу доказать, что мы всё ближе к демократии — право голоса получает всё больше народу. Я могу доказать, что мы идём к аристократии — ведь наши закрытые школы всё аристократичней. Могу доказать, что воинственность наша слабее — как-никак, солдат не порют; могу доказать, что она растёт — как-никак, растёт армия. Доказать я могу что угодно.

Мир становится зеленей — не так давно стали пить абсент; зелёного меньше и меньше — луга застроили, нет стрелков Робин Гуда. Красного меньше — взгляните на буро-зелёные куртки; красного больше — взгляните на новые марки. Всюду и всегда я назову прогрессом что-нибудь одно. Заметили вы ту странную строку Теннисона, где он, почти неосознанно, сознается в том, как условен прогресс, как узок и прямолинеен? Путь изменений поэт называет «колеёй».

Странствие «Покорителя зари», или Встреча на краю света

Критика

В конце 2010 г. в российский кинопрокат вышел очередной фильм, снятый студией Уолта Диснея по знаменитому сказочному циклу «Хроники Нарнии», написанному английским христианским писателем-апологетом К. С. Льюисом — «„Покоритель зари“ или плавание на край света». Он является продолжением снятых ранее той же студией фильмов «Лев, колдунья и платяной шкаф» и «Принц Каспиан». Поэтому почти все его главные герои — Каспиан, теперь уже король Нарнии, рыцарственный Мыш Рипичип, а также английские школьники Эдмунд и Люси Певенси, снова попавшие в сказочную страну, на сей раз вместе со свои зловредным кузеном Юстэсом, воспринимаются зрителем, как старые знакомые. Правда, на сей раз их ждут странствия в неизведанных краях и неведомых морях. И путь их лежит на самый край света, или, по словам песенки, слышанной Рипичипом от нянюшки-дриады, «на самый восточный Восток». Вот только какова цель этого путешествия?

Есть люди... (Ф. М. Достоевский)

Читальный зал

Федор Достоевский

Отрывок из романа «Идиот» (Часть 4, гл. 1)

Есть люди, о которых трудно сказать что-нибудь такое, что представило бы их разом и целиком, в их самом типическом и характерном виде; это те люди, которых обыкновенно называют людьми «обыкновенными», «большинством», и которые, действительно, составляют огромное большинство всякого общества. Писатели в своих романах и повестях большею частию стараются брать типы общества и представлять их образно и художественно, — типы, чрезвычайно редко встречающиеся в действительности целиком, и которые тем не менее почти действительнее самой действительности.

Я жду... 17.12.2010

Поэзия

Я жду, мой милый, так давно,
Твоих шагов таких знакомых,
Что нам мирское? Все равно,
Вдвоем с тобой теперь спокойней.

Я жду, мой милый, далеко,
За горизонтом - ночь и ветер,
И здесь бывает нам легко,
когда порыв сердечный светел.

Я жду, мой милый, тихий свет,
Заснул на этой снежной дали,
нам время грусти даст ответ,
как крест нести своей печали.

Я помню, милый, наше - с нами,
и солнца яркость льется в мир,
и, расплескавшись перед нами,
опять бежит в земли надир...

Но я все жду твоей улыбки,
шагов, знакомых и родных,
О как исправить все ошибки?
Годов ушедших золотых?

Длится ночь...

Поэзия

Длится ночь...
Боль сердца неделима.
Грех незряч, но зримо покаянье.
И пока душа неисцелима –
Бесконечны к Богу расстоянья.
Всё пройдёт.
Ты снова будешь сыном,
И опять Отец простит, как прежде.
Но пока – хрупка твоя надежда,
Но пока – душа твоя – пустыня.

Плачешь...

Поэзия

Плачешь, милая, не надо!
Это зло пройдет теперь,
будет в той тоске награда,
что откроет к свету дверь.

Капли моря на ресницах,
блики солнца на губах,
веришь, милая, мне снится,
словно я теперь монах...

На коленях в храме тихом
я молю тебе покой,
то ли шопотом иль криком,
то ли верою одной.

Золотая даль рождает
в сердце явь забытых слов,
и туманом укрывает
нас молитвенный покров.

Плачешь, милая, не надо,
там, за далью, будет даль
и небесная отрада
в нашу светлую печаль.

Будут звезды в небе таять,
листья в вечность прорастать,
и, с небес порой слетая,
птицы перьями блистать

Христианское поведение (Клайв Стейплз Льюис)

Читальный зал

Человек

Клайв Льюис

Три части морали

Рассказывают об одном ученике, которого спросили, как он представляет себе Бога. Тот ответил, что, насколько он понимает, Бог — это «такая личность, которая постоянно следит, не живет ли кто в свое удовольствие, и когда Он замечает такое, то вмешивается, чтобы это прекратить». Боюсь, что именно в таком духе понимают многие люди слово «мораль»: то, что мешает нам получать удовольствие.

В действительности же моральные нормы — это инструкции, обеспечивающие правильную работу человеческой машины. Каждое из правил морали нацелено на то, чтобы предотвратить поломку, или перенапряжение, или трение. Вот почему на первый взгляд кажется, будто они постоянно вмешиваются в нашу жизнь и препятствуют проявлению наших природных наклонностей.

Когда вы учитесь, как работать на какой-нибудь машине, инструктор то и дело поправляет вас: «Нет, не так, никогда не делайте этого», потому что в обращении с машиной у вас постоянно возникает искушение что-то попробовать или сделать, что вам представляется естественным и удачным, но на самом деле машина сломается.