Голоса-голоса-голоса...
Надвигается в город гроза —
голоса просят что-то сказать
или лица свои показать.
Голоса-голоса-голоса —
закрываю от боли глаза,
закрываюсь от страха внутри.
Не смотри на меня,
не смотри...
Не заслоняйте солнце!
Современность закабаляет человека, превращая его в винтик, механизм, и даже — в товар. Хотелось бы обладать правом Диогена сидеть в своей бочке и не вставать перед очередным цезарем. «Не заслоняй мне солнце!» — о, сколь многим и многому я бы хотела сказать эти слова.
Чем заслониться современному человеку от всего, что гасит свет? Лозунг времени: торгашество или смерть. А если я не хочу ни в торгаши, ни в товары?
Как жители Трои втащили себе на погибель Троянского коня, так нынешние люди втащили в свой мир примат денег. Деньги — наше всё, ничего личного — только бизнес.
Скучно, смертельно скучно.
Дочери
Шумит прибой. Блеск грозовой зарницы
Мне не дает уснуть никак:
То вопли полуночной птицы,
То лай в долине у реки собак.
Умчалась в ночь совсем ребенок
С наивной женскою горячкой,
Меня оставив среди полок
С твоей игрушечной собачкой.
Я слышу детский плач
Под стук колес ночного рейса...
Налью коньяк, скажу: согрейся,
И никого уж больше не дурачь!
К утру все стихнет. Только соль от слез.
На мокрых листьях пожелтевших кленов
Калачиком свернулся рыжый пес,
Посапывая утомленно.
Храм на камне
…иное упало на места каменистые…
Мф. 13, 5
Вышел сеятель сеять… Упало зерно
В каменистых местах — на гранитное дно.
Не в зыбучий песок — с ним фундамент не тот.
В каменистых местах и трава не растёт.
Дом построишь зато из гранитовых гор,
Если вовремя камни собрать — то собор.
Но пробился сквозь скалы пшеничный росток
И не ведал, что время уходит в песок.
А зерно-то взошло! По небесным словам
В каменистых местах возвели Божий храм.
Фенька
Прикипела сердцем и не отодрать —
Кошка не ребёнок, кошке я не мать,
Только поддавалась ласковой волне,
Если прибивало Фенечку ко мне.
Фенька не красотка, было ей "сто лет",
И её фигурка, как велосипед,
И окрас у кошки — в общем, так себе,
Реденькая шёрстка, остренький хребет,
Будто голодала Фенька много дней,
Но так много ласки умещалось в ней.
Словно чувств избыток лился из души —
Так могла мурлыкать, хоть романс пиши...
Я смотрю с печалью на небесный свет,
Слышала - у тварей и души-то нет,
Только я не верю, что ни говори,
Фенька мне служила по большой любви!
Поэт и премьер
В воскресенье пятнадцатого июня
Состоялась беседа
Между Премьером и Первым Поэтом.
И Первый Поэт произнес,
Одергивая пестрый китайский свитер:
— Я знаю мир немножко по-своему
И вот поэтому я и пишу.
Премьер ответил:
— Нет, вы не знаете мира,
Вы еще не окончили, как мне помнится,
Даже университета
Марксизма-ленинизма,
Не говоря уже о Высшей
Партийной
Школе.
Поэт удивился;
— А разве там, именно там
Обучают поэтов?
И разве поэтов вообще где-нибудь обучают?
Осеннее тепло
Немного дней с дождем сплыло,
Забот немного и печалей.
Опять сентябрьское тепло
Окутало незримой шалью.
И так сейчас уютно в нем
Укрыться от любой тревоги,
Как будто встретил добрый дом
Меня, уставшую, с дороги.
Там, за стеной, огромный мир.
На крышу тучей давит небо.
А здесь огонь… а здесь камин…
Глоток вина… краюха хлеба…
Но посох у двери и плащ —
Напоминанием и знаком.
…И шепот ласковый: «Не плачь…»
(А при разлуках как не плакать…)
Башир Батчаев. Медовая земля
Вдыхает небо дух медовых трав,
Нектаром веет нежный летний ветер.
В Джазлыке и в Дауте всё в цветах,
И ночь скользит в прозрачном лунном свете
Седой орёл свои крыла простёр,
В парении безмолвном, бесконечном,
И над горой, похожей на шатёр,
Его полёт казаться может вечным.
Кавказ — моя земля, мой отчий кров,
Где честь в душе у каждого мужчины,
Земля седых и мудрых стариков,
Легенд и песен, древних как вершины.
Башир Батчаев. След руки
Она давно уже ушла
В высокий мир небесных далей,
И где парит её душа,
Теперь узнаю я, едва ли...
...Тогда весна цвела в садах
Бела, как будто невесома,
А мать с улыбкой на губах
Обмазывала стену дома.
И, как улыбки этой свет,
Как лик звезды на небосклоне,
На много лет остался след
Её руки — её ладони.
Он всё ещё хранит тепло,
И здесь, в безветренном затишье
Мне так покойно и светло,
И снова голос мамин слышен.
Осенний сон
Туча, кляксой разливаясь,
Важно смотрит свысока.
С летом солнечным прощаясь,
Улетают облака —
к счастью...
Пальцы чуткие немеют,
Покрывает сон добро,
А в тумане сиротеют,
Раздавая серебро —
зори...
Снова мысли налетели —
Полусонная игра.
Спит моё дитя в постели
Безмятежно до утра —
радость...
Как всегда
Осень – так было всегда,
С ходу берёт города.
Шлёт поцелуй воздушный
Всем, кому стало скучно.
Что ей до чьей-то грусти?
Знает, к утру отпустит.
Хочется не сарказма –
Творческого оргазма,
Музыки между делом,
Строчек на фоне белом,
От красной листвы опять
Внутренне затрепетать.
Прошлое-недотрогу
Лучше забыть, ей-богу.
Старый нарушив режим,
Перешагнуть рубежи
Собственных тёмных глубин.
Белых купить георгин.
2015
У темени земли...
1
На темени земли журчит родник,
И вислоухие котята тычут носом
В луну как в блюдце, лапой наступая в росы.
А рядом девушка ведет дневник
И красным маркером рисует ветра косы,
Вплетая ловко в зелени парик.
А вот и крона на листке растет
В улитку формой, укрываясь мягкой тенью,
И кошки разбежались точно приведенья,
Да и луну на блюдце кто-то стер.
Осталось в землю только прочертить коренья
И укротить оставшийся простор.
В пятнашки с бурями играю
Тропинки я не выбираю —
Люблю протаптывать сама.
В пятнашки с бурями играю,
А в тишине схожу с ума.
Ищу я нового звучанья
Старинных и галантных слов
И потрясаю основанья
Извне навязанных основ.
Живу, смеясь, не зная страха,
Целую солнце поутру
И на воззвания Госстраха
С высот бессмертия смотрю.
О любви к животным
По отношению к животным люди делятся на три группы: любящие животных, равнодушные к животным и садисты, причиняющие животным страдания. Представители второй группы не в состоянии понять ни первых, ни последних, они зачастую и выступают в роли обличителей за избыточную любовь к братьям меньшим: мол, она неугодна Богу. В христианской среде таких немало, потому я, как представитель первой группы, постаралась додумать вопрос до конца и разобраться в том, как надо относиться к животным.
Самостоятельный ремонт трактора John Deere — нарушение закона DMCA
Когда мы говорим об американском фермере, то в голове складывается образ самостоятельного работяги, который ни от кого не зависит и всё делает сам: копается в земле, доит коров и способен починить трактор своими руками, если надо. Но в век информационных технологий даже тракторы работают под управлением программного обеспечения. И теперь фермеры столкнулись с неведомым врагом — мутным законодательством о копирайте, которое запрещает им ремонтировать собственные тракторы.
Такая проблема возникла у фермера Дэйва Алфорда (Dave Alford), который уже тридцать лет работает на семейном ранчо. До этого здесь десятилетиями работали его предки, и они никогда не сталкивались с вопросами интеллектуальной собственности, пишет NPR. Наверное, предки вообще не подозревали о существовании законов о копирайте, тем более о том, что эти законы могут коснуться фермеров.
Алфорд считает себя мелким хозяйственником — у него всего 400 гектаров земли в Сан-Луис-Обиспо, вдоль побережья центральной Калифорнии. Здесь он выращивает горох, фасоль, семена сельскохозяйственных культур, заготовляет сено. Но он шутит, что чувствует себя скорее механиком, чем фермером: так много времени приходится проводить за ремонтом техники. «Я считаю, мне выгоднее самому починить всё, что я могу починить, поэтому стараюсь всё делать сам», — говорит Дэйв.
Но теперь ему стало труднее придерживаться своего правила. Во время встречи с журналистом NPR он показал кабину новенького трактора John Deere 8520T. Трактор современный, с кондиционером. На приборной панели светится дисплей маленького компьютера, показывает состояние двигателя.
Заостровский приход, 2012 год
Заостровский приход 2012 год
храм «Сретения Господня»
настоятелю о. Иоанну.
Здесь не театр. Священник не психолог.
На паперти оставив суету,
Адамовый, потерянный осколок,
Зайди и встань в каком-нибудь ряду.
Здесь запах ладана. Горят и гаснут свечи,
Лаская трепетно веками образа.
И если прошлое ссутулит скорбно плечи —
Раскаяние поднимет вверх глаза.
Слова молитвы для тебя откроют
Ответ Премудрости вопросов бытия
И тайну онтологии крещения.
Предсказание
Вижу, вижу напротив заката
Выплывают две лодочки утлых
Проплывают мимо как-будто
За собою зовут куда-то.
Изукрашены обе богато,
До кормы цветами обвиты,
И золоченым багетом
Лодок борта обиты.
В одной увидала брата,
В другой угадала брата —
Братьев моих убитых.
Друг за другом плывут на запад;
Видно, брат догоняет брата.
А река черна и поката,
А над ней сладковатый запах.
«Клетка»: как нам жить дальше (Александра Горелая)
17 сентября 2015 г. на экраны выходит российский фильм «Клетка» режиссера Эллы Архангельской. Главные роли в картине, в основу которой лег рассказ Федора Михайловича Достоевского «Кроткая», исполнили Даниил Спиваковский, Елена Радевич, Михаил Горевой, Дмитрий Нагиев и другие. Удалось ли Архангельской показать героев Достоевского?
41-летний Ростовщик женился на 16-летней девушке, вытащив ее из нищеты и избавив от тирании двух жадных теток, которые наживы ради были готовы продать ее любому, кто больше даст. И началась у молодоженов жизнь, полная молчания, нелюбви и терзаний друг друга. Это если вкратце.
Все бы ничего, вот только фильм снят по рассказу Достоевского «Кроткая» и, хочешь или нет, но невольно сравниваешь картину с книгой. Они вроде бы и похожи — основная канва истории режиссером показана, — и в то же время очень разные. Юрий Арабов, который выступил сценаристом фильма (к слову сказать, он был автором текста «Фауста» — грандиозного финала сокуровской тетралогии), «порезал» Достоевского, убрав едва ли не ключевые сцены для понимания как героев, так и их поступков.
Луч
Поймав последнюю надежду,
И веры негасимый луч
Пробился мужественно между
Привычных мук, как май, живуч.
А листья падают сухие,
Присело небо на кровать.
И ты расплакался впервые,
И не хотелось умирать.
2015
В рамках борьбы с экстремизмом в Британии поставят на учет всех религиозных деятелей страны
В Великобритании готовят законопроект, в соответствии с которым имамы, священники, раввины и другие религиозные деятели должны быть включены в национальный реестр, с ними будут проводиться специальные тренинги в министерстве внутренних дел. Данный документ разработан в рамках новой правительственной стратегии по борьбе с экстремизмом, сообщает газета The National Post.
Стратегия будет обнародована осенью. Все религиозные группы, представленные в стране, должны будут вести национальный реестр религиозных деятелей, а правительство укажет минимальный уровень подготовки, которому они должны соответствовать, чтобы иметь право на место в новом реестре.
Регистрация будет обязательной для всех религиозных деятелей, которые желают работать в общественном секторе, в том числе и в университетах.
По мнению экспертов, этот шаг будет означать переход к более значительному участию государства в религиозных делах и может встретить неприятие у представителей религиозных общин.
Член Национального консультативного комитета мечетей и имамов Маулана Шах Раза призвал власти не вмешиваться в религиозные дела и не распространять полномочия государства на принятие религиозных или богословских решений. «Государство должно сконцентрироваться на том, чтобы сотрудники охраны всегда были на месте и защищали людей, а также обеспечить равное отношение ко всем религиозным сообществам», — считает имам.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- …
- следующая ›
- последняя »