Без названия...

Кто утаил плоды? Печальный гений,
Не ведая пределов наших сил,
Разрисовал равнины рваной тенью,
Не падавшей от видимых светил.

Он не стыдился вкладывать узоры
На кисть вступившего на новый путь,
Но таяли, не выдержав укора,
Фигуры времени, не  вызнав суть.

Я не знал золотых середин

Я не знал золотых середин,
И, как свойственно жить бунтарю,
Опускался до тёмных глубин,
И не ведал о том, что творю.

Каждый хочет прожить без проблем
Под глазастой счастливой звездой,
Уходя от болезненных тем
И свобод над самими собой.

Но об этом — потом как-нибудь,
Всё гораздо серьёзнее. Вот.
Стоит только поглубже копнуть —
Никакая звезда не спасёт…

Черная душа

Душа моя, словно собака плешивая,
Бредет и дрожит, не прибита пока.
И дребезжит, словно банка консервная,
Которую пнули ногою слегка.

Душа, как же можешь ты так опускаться?
Ты создана Богом для лучших идей!
Он дал тебе выбор: иль ввысь подниматься,
Или влачиться по жизни своей.

Вино не лечит сердца грусть

Вино не лечит сердца грусть.
Устал народ от дум о хлебе.
В стране, огромнейшем вертепе,
Стихи не учат наизусть.

Клич распродажи и гроши
Грошовым звоном опъянили.
И люди как-то вдруг забыли
Величие своей души.

Что значит быть Христовыми

Трудно здоровому среди больных. Тяжело умному в обществе глупых. Непросто праведнику среди грешников. Какой мукой для Христа, безгрешного и чистого, было пребывание в мире людей, знает только Он. А ведь Его взору открывалось закрытое для нас — тайные помышления и движения сердца. Все грехи мира были перед Его глазами, и на Его плечах.

Страстная Седмица есть время максимальных испытаний Богочеловека, как духовно-нравственных, так и физических. Крест непонимания и ненависти, несомый Спасителем в дни Его проповеди, в Великую Пятницу соединился с Крестом Распятия. Из кошмара страданий Господних, из пролившихся на Голгофе Крови и воды родилась новая (и последняя) эпоха духовной истории человечества — христианство.

Сегодня мы вступили в отсчет последних пяти дней земного пути Иисуса. Церковь, Тело Христово, в мистическом смысле являет служение Спасителя на земле, и ей дается благодать духовного сопереживания главных событий Его жизни. Церковь разделяет со своим Господом тяжесть Его Креста, и вместе с Ним стремится к воскресению из мертвых, умирая для мира, греха, страстей.

Глава из новой книги «Дом, где тебя ждут»

Не церемонясь, Эккель поймал Таню за руку и развернул лицом к себе.

Его лицо с квадратным подбородком горело лихорадочным торжеством пьяницы в предвкушении обильной выпивки.

— Мадам Горн, Таня…

Прежде он никогда не называл её по имени, и Таня думала, что он его не знает.

Большие руки с перстнем на пальце в виде львиной головы крепко легли на её плечи, больно упираясь в кожу.

Она попыталась вырваться:

— Что вы себе позволяете, герр офицер?! Немедленно отпустите меня!

Обращаться к нему по имени было противно.

Утихни, сердце, удались...

Утихни, сердце, удались
От тех пределов, где орлами
Над пропастью кружится мысль,
Гуляют помыслы стадами.
Мгновенью горней тишины
Отдайся, сердце, без остатка.
Душа моя, зерно Весны
В безмолвии прозябни сладком.
 

Моя антропология. Люди и камни

1

Мы злее, чем кажемся, гораздо злее. И порой наша злость здоровее нашей доброты. Не зря сердце и сердиться — однокоренные слова. Сердце начинает сердиться, когда утрачивает своё серединное положение, когда под воздействием тех или иных сил происходит смещение, искривление в какую-то сторону. И это — хорошая злость, полезная, потому что перекос — это нездоровье, искажение, промах, неправда, несчастье. Перекос должен быть обнаружен.

Когда мы хотим быть добрыми (казаться, выглядеть, иметь бонусы доброго), мы лишь имитируем, и оттого вскоре можем явить себя во всей «красе» утратившего равновесие человека.

От чего зависит равновесие? От нас? От внешних обстоятельств? Есть такие обстоятельства, в которых любой рискует стать не тем, кем есть.

Благо же, благо же

                       ***

— Благо же, благо же, — говорили ей.
— Надо же, надо же быть среди людей.
Ты ведь не монашка, пожалей себя.
Веселись, как прежде, мы — твои друзья!

Помоги мне, Боже, не вернуться вспять.
Жизнь мирская манит, а душе страдать.
«Трость колеблет ветер» — это про меня.
Это искушения, искушения…

И вновь меня тянет на Сретенку...

И вновь меня тянет на Сретенку,
Где древний стоит монастырь.
Увидеть в окошке отметинку,
Как ночью читают псалтирь.

Здесь пламя свечей, словно лезвие,
Как нож в непроглядную тьму.
Бегут облака в ночи резвые,
Давая возможность холму

Поднять купола над округою,
Звенеть колокольным ручьем.
Горячей молитвой, упругою,
До звезд доставая плечом.

Вербное воскресение 24 апреля 2016 года

Гулко звенят барашки весны
На веточках вербы, в руках прохожих.
Людям на радость освящены.
Дома мы их под иконы положим.

Молчим под дождём мы и вербу несём.
Ветер с лица осушил слёзы.
В Страстную, увидишь: да, мы все умрём,
Слушай, о чём поют берёзы.

В Вербное воскресенье, 2016

Нам в храме места не хватило,
И мы на улице гуляли.
Там солнце радостно светило,
а дети в салочки играли.

У храма чей-то громкий возглас:
«Детей пустите!» возмущался.
Младенец плакал в полный голос,
Хор благочинно петь пытался.

Бабульки с вайей набежали:
«Когда кропить будут?»
«Не знаем!»
«А Вы не скажите?»
«Позднее!» — кто-то старушкам отвечает.

Вербное. Колебание сердец

Столько людей на обедне бывает не часто —
С ними вместе молиться
Кротко вошла весна.
О колебании сердца хочет сказать пастырь.
Но в гуле сердец речь его почти не слышна.

Храм нетерпеливо весенним праздником дышит.
Могут толкнуть в спину.
Каждый друг другом любим.
Веточку вербы стараюсь держать я повыше. 
Ныне к спасению близок Иерусалим.

Пойдём и мы в Иерусалим

"Пойдём и мы
умрём с Ним вместе!"1
Что можно тут ещё сказать?
Сегодня Бога на Голгофу
уже начнём мы провожать.
Уже привязан тот осляти,
и срезаны с ветвей цветы,
и древо ждёт Его Распятья,
объятья распахнув свои.
Заточены уже и гвозди
и побелен, наверное, плат,
и губка с уксусом и трости,
чтоб кости пробивать, стоят
уже готовые к Свершенью,
к Суду над Богом… Только смерть
уже дрожит пред Воскресеньем!
Пойдём и мы сегодня с Ним!

 

1. Слова апостола Фомы. Ин.11:8,16

Должно быть, Марфа — старшая сестра

Должно быть, Марфа — старшая сестра.
И потому она всегда хлопочет…
В семье ведь старший — хочет иль не хочет —
заботиться он должен о других.
Мария — младшая. Она —
избалована лаской и любовью —
земноё всё её не беспокоит,
её удел — сидеть у ног Твоих.
А Лазарь, брат, родился меж сестер,
второй ребенок. Марфа помогала
его растить, возможно, пеленала,
играла с ним, как нянька или мать.

Под утро...

Под утро и ночь мне обузой,
Бессонница в окна глядит.
Луна уплывает медузой,
Спасаясь от облачных свит.

Всё дальше спешит к горизонту
В светлеющий синий простор,
Ей птицы запели вдогонку,
Нескладно сливаются в хор.

И с каждой минутой всё ярче,
Всё чище, светлей небосвод,
Завидная доля неспящей
Встречать за окошком восход.

Сползает ночная короста,
Вскрывая простор новизны,
Рождается утро так просто,
Ещё одно утро весны!

Страницы