Любовь безусловная,
Без обязательств,
И без обстоятельств,
Чьи души изранены...
Любовь бесконечная
Без препирательств,
И без обид,
Что сжигают нас
Бранями...
Любовь безусловная,
Без обязательств,
И без обстоятельств,
Чьи души изранены...
Любовь бесконечная
Без препирательств,
И без обид,
Что сжигают нас
Бранями...
Простой деревянный домишко
Вдали от многополосных дорог.
Сирень, облепиха и вишня,
Смородины куст, огород.
А что еще нужно для лета?
Разве не был таким же рай,
Когда голос Отеческий «где ты?»
Еще никого не искал?
Миром правят
Лгуны,
Колдуны,
Несуны,
Словоблудьем
Зачаты
В пробирках...
Сто шагов до
Войны...
Нет в сердцах
Тишины,
А в умах
Уж просверлены
Дырки...
…Русико сидела в коридоре возле кабинета гинеколога и тщетно пыталась сохранить душевное спокойствие. На данном этапе она вела исключительно здоровый образ жизни и всячески избегала любого негатива. Нервы, как известно, всему голова. Если хочешь забеременеть, надо быть спокойной как удав.
Но попробуй не реагировать, когда перед носом вопиющее безобразие. Без очереди пролезли уже три человека — и все «на пять минут что-то спросить». Их «пять минут» прочно выливалось в полчаса. Вот тебе и визит по записи с номерным талончиком, который выдает электронная штуковина в вестибюле. Вот тебе и внешний вид, как в лучших клиниках Европы… «Нет, Грузию никакой Европой не исправишь», — подумала Русико. И как бы в подтверждение этих мыслей в кабинет заплыла толстая врачиха с беременной девицей на последнем сроке, кивнув очереди:
— Эта со мной.
«Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок», — именно этим наблюдением Александра Сергеевича Пушкина руководствовался профессор Александр Николаевич Ужанков, изучая мир русской сказки, в который приглашает нас в цикле бесед «Евангельские основы русской сказки» на радио «Радонеж».
Кто из нас не помнит «Репку», «Курочку Рябу», «Колобок»! Но оказывается, за внешне простым сюжетом кроется глубокая символичность и поучительность, аллюзии на библейский текст.
Пронеслись лета державной славы,
Не ясны в грядущее шаги,
Огрубела плоть, растлились нравы,
Оживились давние враги.
Родина, поведай, что случилось,
Почему не смотришь гордо ввысь?
Далека отныне Божья милость —
От неё с лукавством отреклись.
За безволье в бурю лихолетий —
Если мы не сброд, а сыновья —
За твою судьбу мы все в ответе,
Родина печальная моя.
О ситуации, возникшей в связи с отказом ряда Поместных Православных Церквей от участия в Святом и Великом Соборе Православной Церкви
Документ принят на заседании Священного Синода от 13 июня 2016 года (журнал № 40).
Русская Православная Церковь на протяжении многих десятилетий принимала и продолжает принимать деятельное участие в подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви. Начиная с Первого всеправославного совещания на Родосе в 1961 году, выдающиеся иерархи и лучшие богословы нашей Церкви вносили свой вклад в разработку множества соборных тем, в том числе и тех, которые впоследствии не были включены в повестку дня Святого и Великого Собора. Ради скорейшего созыва Собора Русская Православная Церковь неоднократно подтверждала свою готовность к достижению взаимоприемлемых для всех участников предсоборного процесса решений, даже если таковые решения уклонялись от ранее согласованных Церквами правил подготовки Собора.
Приближающийся праздник Пятидесятницы традиционно рассматривается православными проповедниками как день рождения Церкви. Все действительно так, возражений никаких быть не может. Только вот ведь какая штука: у многих людей, называющих себя православными, почти полностью (а иногда и без «почти») отсутствует понимание того, что такое Церковь. И сегодняшняя Украина дает ярчайший пример потери здравого церковного сознания.
Батюшка с амвона говорит, что через неделю, на Троицу, мы будем праздновать день рождения новозаветной христианской Церкви. Прихожане согласно кивают головой. Но уже после службы те же прихожане, беседуя друг с другом, могут завести спор: почему все православные Украины не могут соединиться? Вот взять, всем вместе собраться, отслужить Литургию, и решить проблему раскола в один день. Мы ведь вроде все свои люди, украинцы. Чего нам ссориться по пустякам?
Арестовали солнце и посадили в тюрьму.
Зачем это нужно, убей, не пойму.
Ужели оно в чём-нибудь виновато?
Ведут уголовное дело ребята,
Пытаясь всерьёз создавать обвиненье.
Мол, яркое очень у солнца свеченье,
С ним множество раз крайне жарко бывает,
И это несчастных людей утомляет.
Когда стоишь и некогда упасть
во грех, в успех —
то падаешь в любовь,
лишь потому, что нет пути иного.
В любви всё ново:
судьба, враги, клыки —
чужое.
Стояние — падению под стать,
когда упав, стремишься встать.
Когда пришёл — стоишь,
дороги — позади,
лишь путь
снегами блещет впереди.
В начале своего письма Священному Киноту насельники монастыря Зограф сообщили, что «внимательно изучили» документы, подготовленные к принятию на Всеправославном соборе. В связи с этим монахи выразили свои «соображения и обеспокоенность».
В частности, афонские монахи выразили свое несогласие с тем, что фактически на Соборе не будет возможности «внесения изменений в документы, принятые на предсоборных совещаниях».
«Последовательная односторонность текста» документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», по мнению насельников Зографа, «создает впечатление преднамеренности: составители текста пытаются „успокоить“ так называемые „церкви и конфессии“, то есть тех кто находится вне Единой и единственной Церкви».
«Естественно, это порождает неясные формулировки и терминологическую путаницу и радикально расходится с направлением, по которому 2000 лет шествовала Православная Церковь, на своих официальных собраниях проводившая грань между правдой и заблуждением и хранившая свою паству от опасности разнообразных еретических учений». Напротив, в документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» «термин „Церковь“ смешивается с различными христианскими общинами, также называемыми в этом тексте „церквями“».
Братия Зографа полагает, что подобная односторонность наблюдается в тексте и при оценке двухсторонних диалогов Православной Церкви и других христианских конфессий, в то время как большинство признает их «полный провал».
Крещенский сочельник. Падает снег, замело и завьюжило всю землю. Мороз, на свет фонаря струятся с неба снежинки серебром. Я лежу дома с гриппом, с температурой 38 и понимаю, что до храма мне уже не дойти. И вспоминаю паломничество на Святую Землю, и самый отрадный момент его — погружение в священные воды Иордана… Июнь, жара за 40 градусов, пустыня, едем мы на экскурсию к Иордану, к месту подлинного крещения Господа нашего Иисуса Христа. Вдоль дороги колючая проволока и загранпосты, люди с автоматами. Экскурсовод был уверен, что этот объект займет минут 30, потому что место малоосвоенное, полдень, усталость, достопримечательностей почти нет. Но у батюшки нашего, архимандрита Никандра, планы были совсем другие.
12 июня празднуется День России. С 1992 по 2002 год праздник назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации». Впрочем, народ зовёт его хоть и неофициально, но куда как более точно — «День независимости России».
Надо сказать, что в деле провозглашения независимости РСФСР опередили только прибалты, оформившие акты восстановления своей предвоенной государственности в марте–мае 1990 года. Российская декларация была принята в июне 1990 года. Остальные республики оформили свой суверенитет в 1991 году, когда окончательно стало ясно, что Союзу не жить.
При этом местные элиты, продвигая собственные декларации независимости, не особенно поддерживаемые населением, которое в том же 1991 году массово высказалось на референдуме за сохранение СССР, ссылались на российский пример. «Вот — говорили они — Москва декларацию о государственном суверенитете приняла, и теперь имеет возможность вести с нами переговоры о новом союзе с позиции силы — как суверенная страна. Надо и нам получить аналогичный статус. Тогда и переговоры будут быстрее продвигаться».
Часы жизни остановились
(В.И. Фигнер).
Старухе не спалось. Но заснуть ей мешал не телевизор, включенный на полную громкость. Она давно уже привыкла к несущимся с экрана песням, воплям, хохоту и выстрелам, и засыпала под них, как дитя — под материнскую колыбельную. Нет, дело было не в телевизоре. И даже не в том, что у нее опять разболелись суставы — к этим болям она тоже давно привыкла, как к докучливым, но неизбежным спутникам старости. Нет, не потому ей не спалось… Впрочем, не все ли равно, отчего не спится по ночам одиноким старикам?
Кряхтя и охая, старуха (а звали ее Зинаидой Ивановной) тяжело поднялась со скрипучего дивана, покрытого вытертым и засаленным персидским ковром, и засунула под диван свою клюку со стершейся резинкой на конце и крючковатой рукоятью. Вот клюка ударилась обо что-то твердое…
Солнца луч по обоям скользит,
Создавая уют желтизною.
Вечереет, закат уж кровит,
И рождает строку за строкою.
Добрым следом на сердце осел
День ещё одним жизненным мигом.
Среди множества суетных дел
Что Тебе оставляю, Владыко?
Не творила добра на бегу,
И не плавилось сердце любовью,
Только небо в закатном соку
Принимаю подарком и новью.
Ленты СМИ заполнены новостями относительно Всеправославного Собора и разногласий между его участниками. Новость № 1 связана с отказом иерархии Болгарской церкви и Грузинской церкви ехать на Критский собор, а также это требования Русской Православной Церкви, Сербской и Антиохийской церквей внести существенные поправки в проекты соборных документов, другими словами, отложить проведение Всеправославного собора. В общем и целом, таково выражение, если не вотума недоверия, то, определённо, недовольства стилем председательствующего Константинополя.
Неожиданно? Нет. Напряжение зрело давно, с момента опубликования проектов соборных документов. Отдельные иерархи, богословы и клирики, монастыри и епархии, конференции стали высказывать замечания. По мере того, как дата открытия Собора приближалась, становилось понятно, что тексты решений не готовы к принятию, их придётся менять.
Радуйтесь
Души, умы и сердца!
Не позабыта
Земля до Конца...
Верой умыта,
Повязана кровью,
Мукой Господней,
Вселенской Любовью...
Бог людям противится гордым,
Забывшим про Новый Завет.
А ты, если дали по морде,
Люби тех, что дали, в ответ.
Старайся, радей понемногу,
Осмысливай с чувством вины,
Что все полюбить нас не могут,
А мы полюбить их должны.
Вы летели безудержно вдаль,
От земной оторвавшись ладони,
Позади оставляя печаль
И свой мир из сомнений бездонных.
Мягким шёлком улыбка и взгляд
Оставались на звёздном сиянье,
И тускнели виденья преград,
Наполняясь неведомой явью.
Вы летели в разливах Луны,
Так беспечны, легки и прекрасны,
Разгоняя снующие сны,
Собирая небесные краски.
Решением московских чиновников от культуры спектакль «Пушкин и деньги» в исполнении труппы «Театр.doc» рекомендовали исключить из программы театрального фестиваля, который пройдёт 12 июля 2016 г. в саду «Эрмитаж».
По словам режиссёра опальной постановки, о том, что спектакля не будет, коллектив узнал за считанные дни до предполагавшейся встречи со зрителями. Режиссёр Анастасия Папай рассказала, что пыталась выяснить причины исключения «Пушкина» из фестивальной программы и получила от организаторов однозначный ответ: по цензурным соображениям.
По словам режиссёра — это семейный спектакль, в постановке напрочь отсутствует какая-либо политика, кроме декабристов. Это работа театра из осуществляемого им образовательного проекта — спектакль повествует о быте жителей России пушкинского времени.