Преставление преподобного Савватия

Ты стоял, Cавватий, на молитве,
правило свое творил по четочкам
да душою с Господом беседовал,
как открыл Господь тебе известие,
извещение о скором преставлении,
отрешении от тесных уз плотских
и отшествии души твоей ко Господу,
к Кому с юности душа твоя стремилась.
И спокойно принял весть ты эту,
об одном лишь Господа испрашивал,
чтоб сподобил Он тебя причастия
Тела Чистого и Крови Всечестной .
И когда ты сотворил молитву
и не берег вышел, Соловецкий брег,
ты увидел карбас приготовленный
до далекого, до дальнего, до плаванья.
Сел ты в лодочку, Савватий, и отправился
в путешествие по морю, да по Белому.
Сохраняем Божьей благодатию
в один день достиг ты Выги-Наволока.
И нашел на Выг-реке часовенку
и игумена по имени Нафанаил,
пал пред ним, Савватий, ты, приветствуя,
и моля тебя напутствовать причастием.
Нафанаил встрече с тобой рад был,
разумел, что перед ним - раб Божий,
и услышав от тебя слова сии
о твоей уже близкой кончинушки,
причастил тебя Нафанаиил, Савватия,

Сон разума или пробуждение к бессмертию?

В КИЕВЕ ПРОШЛИ ПУБЛИЧНЫЕ ДИСПУТЫ ВЕРУЮЩИХ С АТЕИСТАМИ

Актуален ли в наше время атеизм? С одной стороны, современный человек все сильнее тянется к мистике, а с другой — нельзя не отметить уменьшение религиозности во многих странах мира. Впрочем, вполне вероятно, что скорее последнего атеиста покажут по телевизору, чем популярность их идей достигнет уровня хотя бы одной из мировых религий. Но, как оказалось, в Украине есть еще люди, которые посвятили свою жизнь проповеди безбожия и готовы отстаивать свои взгляды публично.

Одним из них является «легендарный» активист атеистического движения, выпускник Одесской духовной семинарии и Московской духовной академии, кандидат богословия, доктор философских наук, профессор Национального технического университета Украины «Киевский политехнический институт» Евграф Дулуман.

Мы часто виделись с тобою...

Мы часто виделись с тобою,
Но чаще - ждали новых встреч,
Мы жили глупою игрою,
Пытаясь прошлое сберечь.

Как два огня – почти сгорали,
Как две судьбы – навек сошлись,
Вписав в истлевшие скрижали
Тоску и счастье… Оглянись!

Я там, где время нарисует
На стеклах дождиком любовь,
Мы часто Бога звали всуе,
Растратив силу главных слов.

Я там, где ты остался юным.
Ответь! Припомнишь ли меня?
Слетали стаями на дюны,
Как блестки, капельки дождя.

А я молилась и страдала.
Закон один – удел людей
Искать заветного причала
В конце запутанных путей.

Мудрый голос

Дверь закрою за собой,
Отряхну мирское рвение
И к Создателю с мольбой
Сердце обращу в смирении.
Средь мерцания свечей
Канут в небыль лжепророчества…
Зазвучит в душе моей
Мудрый голос одиночества.
 

Экзамен

В университете шёл вступительный экзамен по истории страны, которой уже, увы, нет. В соседнем ряду сидела полнокровная девица, вошедшая передо мной, и торопливо водила ручкой по бумаге, заметно волнуясь. Меня нервы пока не тревожили, ибо билет достался терпимый, однако над вторым вопросом о восстании Степана Разина мне надлежало хорошенько поразмышлять.
Сижу, размышляю, искоса поглядываю на профиль чернобровой соседки слева. «Наверно, такую же «персиянку» Стенька умыкнул во время своего похода на Персию», ─ предположил я. Девица перестала писать, метнула взгляд в экзаменатора и вдруг, решительно вздёрнув широкую юбку, стала внимательно исследовать свои бёдра. Такая изобретательность меня восхитила ─ на открывшихся моему взору телесах была представлена в цифрах и фактах вся история великой страны! Это грандиозное зрелище своей масштабностью и эмоциональностью словно предопределило завершение истории СССР и сделало событие разинского бунта столь незначительным, что я… разволновался и начал путать крестьянскую войну Степана Разина с восстанием Ивана Болотникова…

Лесовик

Был человек, который не жил. Как не жил? А просто – жить он не любил, ведь жизнь требовала переживаний, чувств, мыслей, перемен, а человек наш любил однообразие и монотонность. Он построил себе в дремучем лесу дом без окон и целыми днями сидел в нем и плел корзинки, а потом расплетал их и заново плел. Ел он очень мало и то – самое простое – хлеб и воду. А еще он спал – впрочем, спать он тоже не любил, ибо боялся снов, которые порой навещали его, нарушая выработанный покой его бытия. Потому спал он лишь для подкрепления сил. И так наш человек был себе побывал, пока в один день, когда он сидел за работой в своей темной хибаре, он не услышал странный звук. Звук этот походил на журчание двух ручейков – звонких, веселых и переливчатых. Человек насторожился. Звук становился все громче. Ручейки уже звенели около самой его двери. Человек зажал руками уши. Послышался стук. Сначала робкий, слабый, потом стук стал сильнее. Ручейки громко зазвенели колокольчиками, дверь распахнулась. Человек встал. Солнце больно резануло по глазам, отвыкшим от света.

Растопить бы эту печь стихами!

(Рецензия на посмертную книгу стихотворений Валерия Возженникова «Черемуха и церковь»)

Пермский поэт Валерий Возженников родом из Нытвенской деревни Постаноги. Она и стала для него последним пристанищем, когда он ушел от нас. Но остались живые, искренние и горячие стихи, стихи подлинные, раскрывающие глубину человеческого чувства.

В последние годы жизни лирическиеобращения поэта все чаще адресованы земле и небу, которые в России неразделимы друг от друга. Русское земное поднебесье — является для художника слова объективным миром, на котором фокусируется его поэтический взгляд. Мелкие бытовые художественные детали в этом мире укрупняются, становятся в какой-то степени сакральные для души человеческой. Голубичный туман, могучие кедры, кукушкин хлеб, калиновый куст, руки матери, кормившие ржаным солнышком, повзрослевший мальчик, греющий ноги в коровьей лепешке, которого привечал Господь с неизменной улыбкой, теперь вернулся в родную деревню и увидел, что ее нет.

Тайна рождественской открытки...

(Пермь — Гамово — Суксун — Красноуфимск)

«Велик народ русский — снизу доверху; могуч народ русский со своей богоносной душой; крепок и силен он при грозных испытаниях промысла Божия» (Священномученик Александр Малиновский)

Так бывает, что иногда в нашу жизнь вмешиваются высшие силы, и после того чуда, которое нам доведется увидеть — начинается удивительное прозрение. И тогда, мы пытаемся посмотреть на этот мир иначе, под другим ракурсом, который ранее был нам недоступен.

Возвращение

Придя на берег тот песчаный,
Я плакал долго и навзрыд.
На пляже тот же куст громадный,
И так же в мыс валун зарыт.
Я окунулся в ту же воду,
Одежду там же положив,
И так же чувствовал свободу
В движениях костей и жил.
Казалось, тот же голос слышу,
Казалось, берег меня ждёт…
Я там же на песчаник вышел,
И ясно понял: я – НЕ ТОТ.

Когда б суéт оставив прах...

Когда б суéт оставив прах,
Предав греховное забвенью, –
В святых евангельских словах
Черпáл я сил и вдохновенья;
Когда бы жил, в судьбе храня
Завет Любви, забыв усталость, –
Из чаши счастья пил бы я.
Ещё бы ближнему осталось.

23.08.2010 г.
 

Время слышно

В храме пусто — время слышно,
Лишь, в объятиях седин,
Словно памятник, недвижно
Человек застыл один.
Было дело: как-то "сводня"
Я назвал его, браня,
И забыл о нём. Сегодня
Он молился... за меня!
 

Родник

В лесу бил родник.

Идёт мимо усталый путник, отведает кристальной холодной водицы — усталость как рукой снимает, и бодро зашагает он дальше своей дорогой. А ночью, когда в роднике купалась печальная луна, приходили к нему лесные обитатели — звери, чтобы утолить жажду и полюбоваться своим отражением.

Неподалёку от родника среди камыша скучало одинокое озеро. Вода в нём была тёплая и затхлая, и если бы не родник, журчащим ручейком впадавший в озеро, оно давно уже заросло бы тиной и высохло.

Обуяла озеро зависть к роднику. Как же, такой маленький и мелкий, он нужен всем, а большое и глубокое озеро даже путники обходят стороной. Зато лягушкам здесь — раздолье. "Это несправедливо!" — возмутилось озеро и стало выговаривать роднику:

— Какой ты холодный!

Ручей журчал, родник молчал и делал своё доброе дело — одаривал водой жаждущих.

— Ты меня простудишь! — не унималось озеро.

По-прежнему молчал родник. Некогда было ему обижаться.

— Я не желаю больше с тобой дружить! — зло сказало озеро. — Проживу и без тебя.

Роковая шутка (продолжение)

Спустя два года к Ваське… впрочем, теперь уже к целителю Василию Ивановичу Петрову, ехал лечиться народ со всей России-матушки. И его офис, вернее, лечебный центр в самом центре города, осаждали толпы болящих телом и душой, готовых заплатить любые деньги за пятиминутный сеанс лечения у знаменитого экстрасенса. Между прочим, этот центр, директором коего была супруга целителя, Раиса Сергеевна, назывался «Руки надежды». Ибо Василий Петров остался верен своему первоначальному методу: водить над больным местом любой локализации своими руками. Правда, теперь они были совершенно непохожи на корявые, с обломанными ногтями, лапы водителя Васьки Петрова, в которые, казалось, навсегда въелись грязь и солярка. Они были отмыты добела и с помощью специальных кремов доведены до нежной мягкости шелка. Они источали аромат лаванды и розового масла. Сам вид этих рук свидетельствовал о том, что от них исходят флюиды…, энергия…, сила…одним словом, нечто целительное. Если бы их увидел прежний Васька Петров, он не узнал бы собственных рук. Впрочем, к этому времени водителя Васьки Петрова уже не было. Вместо него существовал целитель Василий Иванович Петров.

Трусиха

Если вам кто-то скажет, что люди злы, завистливы и мстительны, не верьте. Люди добры и бескорыстны. Просто нужно дать им возможность показать свою душу и делать добрые дела. Все люди очень любят делать добрые дела, просто их никто об этом не просит. А сами они разучились видеть тех, кто нуждается в их помощи. Даже самый отъявленный негодяй способен на искренние и нежные чувства. У меня в памяти жива когда-то услышанная история.

А.А.Потехин и Кинешма. Николай — брат писателя

Во второй половине 19 века сложилась новая русская национальная школа драматургии. В основу театрального репертуара легли характерные для русской сцены жанры: комедии и «сцены», которые разрабатывались многими драматургами из окружения Островского. Непревзойденным мастером комедии был сам глава школы, а в жанре театральных «сцен» удачно выступал драматург Николай Антипович Потехин (1834-1866 г.г.). Н.А.Потехин был незаурядной и одаренной личностью, он сыграл заметную роль в истории русского театра и не только как драматург, но и как антрепренер, актер, театральный критик.

За величественной фигурой своего старшего брата Алексея Антиповича Потехина он был как-то менее заметен.

Н.А.Потехин родился в Кинешме. Пошел по стопам отца. После окончания в 1834 году гимназии поступил на юридический факультет Московского университета. В 1858 году успешно окончил курс, вступил на службу в качестве акцизного чиновника особых поручений.

В Серапионовой Палате

Мать и сын семи-восьми лет перед стендом с мощами. Она со строгим лицом в аккуратном белом платочке, он — со взъерошенной челкой и живым взглядом синих глаз.

Сын: (восторженно) — Ух-ты, смотри, что это?

Мать: — Это череп святого.

Сын: — Череп? (задумчиво произносит и медленно, почти по слогам тянет) Хорошо, что его положили, так, что только лоб видно…

Мать: — А вот смотри ручка. (показывает ему мощевик с маленькой высохшей ручкой).

Сын: — Бррр

Мать: (тоном учительницы) — Это ручка Вифлеемского младенца, ему было, наверное, около трех лет…

Сын: (жалостливо) — Бедный…

Мать: (тем же поучительным тоном) — Почему бедный? Он — святой, теперь в Царствии Небесном. Вот ты если будешь хорошим, станешь святым, и твои мощи буду люди целовать.

Сын: (категорично) — ну уж нет.

Мать: (удивленно) — Чего нет? Святым не хочешь быть?

Венцы

Разговор со старицей.

Что замуж собралась? Дело хорошее, конечно. Ежели со Христом – любой муж ни по чем! Бога любить никто не помешает. Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси… Ничто не отлучит нас от любви Божией. Да… Вот у нас, бывало, говаривали «девки – дуры, а бабы – мудрые", "с мужем поживешь – ума наберешь». Видно – тебе так. Не всем ведь дано – подвиг девичества нести, кому-то и детишек рожать для ЦЕрквушки надобно…
А венчать вас кто будет? Сам отец-настоятель? Ну, он – святой человек, он повенчает, конечно. Наденет на вас венцы, хор «мученицы» пропоет, и станете вы в плоть едину. Что же делать – такой удел.

Антитеза «Макдоналдсу»

Среди кафе и ресторанов,
Пиццерий модных и столовых,
«Макдоналдсов», бистро и баров
Нет лучше трапезных церковных.
Там бабушка подаст неспешно
Простую гречневую кашу,
Промолвит тихо и утешно:
«Ходи почаще в церковь нашу…»
И, как-то, вынырнув из фальши
Хмельных застолий и скоромных,
Я стану заходить почаще
В оазис трапезных церковных.
Там под иконами лампады,
Молитвы древние как пламя,
Там неизменно людям рады,
Там Крест – немногих верных знамя,
Там не за деньги труд – с любовью,
Там борщ вкуснее год от года,
Там вера выкуплена кровью
Непобеждённого народа.

Страницы