Я вышла из дома
с поникшей душою
и вдруг поняла,
что я оказалась
в заснеженной сказке!
Которую создал
Творец милосердный
для нас, для меня…
Простые имена...
Есть в мире грешном имена простые,
Они близки, наверное, что всем,
Они легки, в них сердце не остынет,
Любви искать, что выше теорем.
И семена их тихо вызревая,
Ценнее иллюзорности наград,
Они – ростки от золотого рая,
Там, где листвою раскрывался сад.
Те имена, как истина - простые,
Краса Надежда с Верою, Любовь,
Легки, согреют так, что не остынет,
Биенье мира в грохоте оков.
Между жизнью и сновидением (Эжен Ионеско)
Беседы с Клодом Бонфуа
Клод Бонфуа: В 1950 году родился новый драматург. Это были вы, Эжен Ионеско. Ваша первая пьеса «Лысая певица», поставленная в театре «Ноктамбюль» Никола Батаем, настолько всех ошеломила, она так явно шла вразрез со вкусами и привычками публики, что вызвала настоящую бурю: с одной стороны — восторга, с другой — раздражения. И хотя по-прежнему существуют люди, которые отказываются понимать или видеть самих себя и собственную никчемность в болтающих без умолку Мартинах и Смитах, «Лысая певица» давно стала классикой нового театра. Вы прославленный автор, ваши пьесы идут во всем мире, о них пишут научные труды.
Метода деда Гаврилы
Началась эта история в ту пору, когда в стране нашей российской царил хаос и безработица, в городах – зарплату задерживали, а в деревнях и вовсе денег не видел простой народ.
Вблизи районного центра, в небольшой деревеньке жил-поживал всеми уважаемый дед Гаврила – на все руки мастер. Если что починить – к деду Гавриле, если что сломать – снова к нему. Незаменимый человек был, да к тому же непьющий. Хотя, это вот обстоятельство многих как раз и огорчало. Чем же за работу платить как ни водкой? А дед Гаврила себя принципиальным считал, зарок он дал когда-то в молодости - ни капли в рот не брать. Случилось это после того как жена его умерла. Крепко тогда задумался Гаврила-мастер о жизни и смерти. И вывел свою методу, о которой никому не сказывал, но веру в Бога делами своими старался показать. В церковь ходил, батюшке помогал, посты соблюдал, да жил по совести. Только никому та церковь в полупустой деревеньке не нужна была кроме священника, молодого отца Арсения, и двух человек – деда Гаврилы и хромой бабки Прасковьи.
Слепой дождь
Дождь летит навстречу солнцу,
Брызжет, струями кипя,
Солнце. Дождь.
Огонь и влага,-
Две стихии,
Ты и я!
Я не прячусь от ожогов,
Пусть любовью обожгусь,
Потерплю еще немного,
Прогоню печаль и грусть!
Не смущайся, друг мой милый,
Ты моим слезам не верь!
Бог в любви даёт мне силы,
В моём сердце – рая дверь!
Панно
Весны наряд еще не сшит, а жаль!
Возьму и вышью я зеленым даль,
И тёплым красным я пущу цветы,
И жарким золотом под нитью вспыхнут льды.
Пусть реют птицы на моем панно,
Пусть песнь небес летит в мое окно,
Тепло и ветер прогонят страх,
И так приятно летать в садах,
И долго слушать на склоне дня,
Как тихо дышит земля моя.
Почти по Экзюпери
Only You…
Ну, скажи, зачем шипы розе?
Какой роза подвергается угрозе?
Есть козлы, бараны с глупою головою.
Они розу путают с травою.
И Люди часто к розам руки тянут,-
И ломают их- и они вянут.
Гибнут розы, поникнув головою-
И становятся обычною травою...
Ну, а роза Розой хочет быть!
Розу нужно трепетно любить!
И тогда в хороший утрешний денек-
Уберет она шипы в стебелек… :)
Ошибка
Пробился из земли на свет росток.
Был, как младенец,
беззащитным, нежным.
Растил садовник будущий цветок
И был ему родителем прилежным.
Берег от холода, поил водой –
Ребенок рос и наливался силой
И превратился в стебель молодой,
Как юноша, здоровый и красивый.
я не верю
я не верю, что время лечит раны,
я не верю, что горе учит жить,
я не верю, что поздно или рано
эту жизнь до дна должен ты испить.
я не верю, что нам нужны ошибки,
я не верю в грусть, в философский шик,
я не верю, что если ты ушибся,
должен друга сам тоже ушибить.
Было тихо и уютно
Было тихо и уютно,
допекался день в золе,
хороводили минуты
в циферблате на столе.
И в квартире тонкокожей,
взгляд в раздумья устремив,
Вы помешивали ложкой
небо – цвета спелых слив.
Зачем муравью слон?
Вы только посмотрите на Ваську-муравья! Слона на себе носит! Такого огромного, что под ним Ваську и не видать. Если посмотрит непосвященный, увидит лишь слона, который плывёт по воздуху сам собой. Но так не бывает, сами собой слоны по воздуху не плавают. Стоит лишь внимательнее присмотреться, и тогда каждый легко убедится: слона несёт на себе муравей!
Зачем муравью слон? А кто ж знает... Васька, небось, тоже не скажет. Ясно одно: такое могло случиться с каждым. Ничего особенного!
Раньше Васька бегал по траве-мураве, как другие мураши — обычным муравьём казался. Только однажды упал на него слон. Прямо с неба упал! Васька поймал его и понёс. Зачем поймал? Так чтобы слон не раздавил его. Вы только представьте, что стало бы с Васькой, кабы слон упал с такой высоты на малюсенького муравья Ваську!
Однажды...
Однажды я узнаю кем была,
И кем могла бы быть,
И кем быть не смогла,
Зачем на этом свете я жила
И отчего в тот день я умерла.
Увижу храм души моей, земной,
Нетленный и нетронутый землёй,
Пойму узор и каждую в нём нить,
Но ничего тогда не изменить.
Будущее
Пышность храмов. Владычни служенья.
Лепота новомодных икон.
Что останется? Уничиженье!
Слезный дождь из разбитых окон!
Камнелет из толпы разъяренных,
Выбирай: со Христом, или без?
И паденье столпов сотворенных,
И воздвиженья- до Небес!
Бедный батюшка в рваной рясе
На коленях пред ликом икон…
Беспредел беззаконной власти.
И в итоге: они-мы- и ОН!
Лирическое
«Очень жаль!»-
Она тихо сказала,
Навсегда от меня ускользала…
Но из «жали» не выкроишь шали.
Ею плечи твои не накроешь.
И печали в глазах ты не скроешь.
Воскресить истинного человека (Алла Новикова-Строганова)
Прощальная повесть Н.С. Лескова «Заячий ремиз»
Повесть Николая Семёновича Лескова (1831—1895) «Заячий ремиз» (1894) — одно из наиболее загадочных, зашифрованных произведений русской классической литературы. «В повести есть „деликатная материя“, — писал Лесков, — но всё, что щекотливо, очень тщательно маскировано и умышленно запутано. Колорит малороссийский и сумасшедший»1.
Это последнее лесковское творение осталось при жизни писателя не изданным. В феврале 1895 г. (за несколько дней до кончины Лескова) М.М. Стасюлевич — редактор журнала «Вестник Европы», — убоявшись цензуры, отказался печатать повесть, извиняясь перед автором его же остроумной шуткой, позаимствованной из «Заячьего ремиза»: «можно очень самому обремизиться <...> подвергнуться участи „разгневанного налима“ <...> и непременно попадёте в архиерейскую уху»2.
Некрещеный поп (Николай Лесков)
Посвящается
Федору Ивановичу Буслаеву
Эта краткая запись о действительном, хотя и невероятном событии посвящается мною досточтимому ученому, знатоку русского слова, не потому, чтобы я имел притязание считать настоящий рассказ достойным внимания как литературное произведение. Нет; я посвящаю его имени Ф. И. Буслаева потому, что это оригинальное событие уже теперь, при жизни главного лица, получило в народе характер вполне законченной легенды; а мне кажется, проследить, как складывается легенда, не менее интересно, чем проникать, «как делается история».
I
В своем приятельском кружке мы остановились над следующим газетным известием:
«В одном селе священник выдавал замуж дочь. Разумеется, пир был на славу, все подпили порядком и веселились по-сельскому, по-домашнему. Между прочим, местный диакон оказался любителем хореографического искусства и, празднуя веселье, «веселыми ногами» в одушевлении отхватал перед гостями трепака, чем всех привел в немалый восторг.
Духовное преображение мира и человека в творчестве Н.С. Лескова: повесть «Некрещёный поп» (Алла Новикова-Строганова)
Идейно-эстетическое своеобразие творчества Лескова во многом определяется религиозно-нравственными основами мировидения художника. Причастный к священническому роду, получивший воспитание в православной религиозной среде, с которой писатель был связан наследственно, генетически, Лесков неизменно стремился к истине, сохранённой русской отеческой верой. Писатель горячо ратовал за восстановление «духа, который приличествует обществу, носящему Христово имя»1. Свою религиозно-нравственную позицию он заявлял прямо и недвусмысленно: «я почитаю христианство как учение и знаю, что в нём спасение жизни, а всё остальное мне не нужно» (11, 340).
Уныние
Уныния мертвящий холодок,
Как антипод сердечного горенья,
Пустыннее, чем айсберг-островок –
Не дарит ни отрад, ни вдохновенья.
Уныние владело долго мной…
Пора восстать, прорвавши круг порочный!
Повинен я, что шёл с пустой сумой,
На глас добра избрав ответ: не срочно.
Уныние влечёт меня ко сну:
«Ты утомлён, сейчас бы отдых кстати», –
Но ныне я спешу воспеть весну,
Спешу к истокам Отчей благодати.
14.03.2011 г.
Таня
Стихотворение просвящаю всем блокадникам, погибшим в те тяжелые времена.... Недавно узнала, что моя прабабушка (Ольга, крещеная), родила в блокадном Ленинграде мальчика, но тот прожил всего месяц, умер некрещеный. Звали Василий, прошу помолиться, кто сможет, о его упокоении келейно и об упокоении р.Б. Ольги и ее дочери Людмилы, пережившей блокаду. Спаси Господи!
Воет сирена, разрывами
Выгнали тишину,
Там, над седыми обрывами,
В небе – тебя одну
Вижу, дрожащую девочку,
Сжатую, как в тисках,
Над огневыми посевами
Выжжено слово страх.
Блаженны милостивые
Воскресная служба закончилась, и отец Анатолий, приложившись к иконе святого Николая, поспешил домой. Он давно собирался навестить своего друга, который служил в соседней епархии. Во время этих редких встреч они с отцом Виктором вспоминали о совместной учебе в Духовной семинарии, делились радостями и печалями, которые наполняли их жизнь.
Красно-золотые лучи солнца уже скользили по вечернему небу, когда отец Анатолий выбрался из дому. Новая машина послушно неслась по трассе, а ночь неторопливо разворачивала свое темное покрывало. Мысленно батюшка уже беседовал со своим другом. Редкие огни встречных машин, на мгновение разорвав темноту, уносились прочь. Вдруг, словно огромный белый призрак, в лучах фар вспыхнул грузовик. Неистово завизжали тормоза, а отец Анатолий только успел крикнуть: «Господи» - и свет погас.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- …
- следующая ›
- последняя »